Question

阅读下面的文章，完成下面小题。

论文人“素心”

齐夫

①何谓“素心”？清代大儒纪晓岚给“素心”的定义是“心如枯井，波澜不生，富贵亦不睹，饥寒亦不知，利害亦不计，此为素心者也”，他这个境界定得太高，一般人很难达到。我倒是赞成《辞海》对“素心”的诠释：“心地纯朴”，而文人做学问，自然更应拥有一份素心。

②说到文人的素心，我想起了施蛰存先生。施先生享年99岁，早负盛名，写过不少小说，是中国“新感觉派”的主要作家之一，又翻译过不少文学作品，成就颇丰。他“心若幽兰、静如止水”，确是保持了淳朴宁静的心灵；他自称一介寒儒。有评论家评论他“推崇庄子文选，确实修成了庄子式的淡泊”。1993年，施蛰存被授予“文学艺术杰出贡献奖”，颁奖大会上，先生说：“奖励，‘奖’的目的就是‘励’，我已是年近九十的老人，不需要鼓励了，所以，我认为这个奖应该授予年轻人。”按照庸俗的观点，施蛰存有点不识抬举，但仔细品味，这不正是文人的一份素心吗？

③坊间有“南施北钱”一说，南施即施蛰存，北钱指钱钟书。两人有诸多共性，比如学贯中西、博古通今，再比如集多家（作家、翻译家等等）于一身，除此之外，两人还有一个特点：不媚俗，坚守文人的风骨。当年，中央电视台《东方之子》栏目名噪一时，很多人以成为“东方之子”为荣耀，而钱钟书一再拒邀，声称不愿丢了文人的底线。曾有香港记者写文赞美钱钟书，钱钟书回曰，“你的稿子吹捧太过，违反我的人生哲学，也会引起反感”。又曾有学校打算为钱父钱基博办百年诞辰纪念会，孰料钱钟书表示不愿意“招邀不三不四之人，谈讲不痛不痒之话，花费不明不白之钱”。这亦是文人素心的体现。

④相反，如今一些文人早就忘了什么是素心，而对名利有狂热的追求，对世俗有着谄媚的迎合。诚然，要求所有的学人像施蛰存、钱钟书一样并不现实，但是达不到他们的高度，不等于就主动放弃下限。现在，我们时常看到报纸杂志上，有些半拉子学人自吹自擂，高谈阔论，甚至请人捉刀吹捧自己，还有人在自己的作品研讨会上，把各种夸张的吹捧照单全收，还美曰其名“自我营销”，这种现象，岂不怪也欤？此等文人，能走得远吗？

⑤钱钟书说：“大抵学问是荒江野老屋中，二三素心人商量培养之事，朝市之显学，必成俗学。”文人做学问，还是应以纯洁的心地，修炼为一名素心人，这才是真正的大智慧，才能成就真正的大学问。

1.从全文来看，文人如何才能“拥有一份素心”？请根据文章内容，分点概括作答。

2.文章第③段主要用了哪种论证方法？请简要分析其作用。

3.请简要分析本文的论证思路。

Answer

1.①保持纯朴宁静的心灵。②淡泊名利。③不媚俗，坚守文人的风骨。④专注于自己的事业。

2.举例论证，通过举钱钟书拒绝《东方之子》的邀请、反感记者写的赞美类文章等事例，论证了文人应不媚俗，坚守自己风骨这一观点，进而论证了文人应拥有一份素心的中心论点，从而使论证更具体有力，更有说服力。

3.文章先解释素心的含义，引出作者的观点(或：中心论点)：文人做学问，自然更应有一份素心，然后，以施蛰存和钱钟书的事例正面论证文人应有的“素心”，接着又批评了当下文人急功近利的现实，从反面论证文章观点。最后引用钱钟书的话，强调文人应拥有“素心”，才是大智慧，才能成就大学问。

【解析】

1.考查梳理和概括文章内容。由第①段“我倒是赞成《辞海》对‘素心’的诠释：‘心地纯朴’”，第②段“确是保持了淳朴宁静的心灵”可归纳出：要保持纯朴宁静的心灵；由第②段“确实修成了庄子式的淡泊”“我认为这个奖应该授予年轻人”可归纳出：淡泊名利；由第③段找出“不媚俗，坚守文人的风骨”；从第④段，贬低“自吹自擂，高谈阔论，甚至请人捉刀吹捧自己”的人为“半拉子学人”，批评“在自己的作品研讨会上，把各种夸张的吹捧照单全收”，进行“自我营销”的人，归纳出：“要拥有一份素心”，就要专注于自己的事业。

2.考查把握论证方法及其作用的能力。要了解常见的论证方法及其作用。初中阶段最主要的论证方法有举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证四种。本段中举了三个例子：钱钟书拒绝《东方之子》的邀请，反感记者写的赞美类文章，不愿召开父亲百年诞辰纪念会。这是举例论证，论证了施蛰存与钱钟书的一个特点“不媚俗，坚守文人的风骨”。赞扬为“这亦是文人素心的体现”。从而论证了文人应拥有一份素心的中心论点，使论证更具体有力，更有说服力。

3.考查对文章论证思路的分析能力。对论证思路的梳理，其实是对文章结构层次的梳理，做这类题应先划分文章的层次，然后总结层意，再加上“首先、然后、最后”这类用语即可。第①段，文章先解释素心的含义（心地纯朴），引出作者的观点：文人做学问，自然更应有一份素心；然后，第②段以施蛰存的淡泊名利为事例正面论证文人应有的“素心”（淡泊），第③段以钱钟书的不媚俗有风骨事例正面论证文人应有的“素心”（不媚俗），第④段接着批评了当下文人急功近利的现实，从反面论证文章观点。最后第⑤段引用钱钟书的话，强调文人应拥有“素心”，才是大智慧，才能成就大学问。