Question

[甲]

陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。

康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他,但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射!”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他， 惟手熟尔。”康肃笑而逍之。

(选自[宋]欧阳修《归田录·卖油翁》)

[乙]

陈尧咨善射，百发百中，世以为神，常自号曰“小由基”^①。及守荆南回，其母冯夫人问：“汝典郡^②有何异政？ ”尧咨云：“荆南当要冲日有宴集尧咨每以弓矢为乐坐客罔不叹服。”母曰：“汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎^③，岂汝先人志邪？”杖之，碎其金鱼甲。

(选自[宋]王辟之《渑水燕谈录·杂录》)

[丙]

列子学射，中矣，请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之，三年，又以报关尹子。尹子问：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣， 守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。”

(选自《列子·说符》)

[注释]①由基：养由基，战国时楚国神箭手。②典郡：掌管那务。③伎：通假字，同“技”。④金鱼；古人的一种佩饰。

1.用“/”给下面句子断句(限断三处)。

荆南当要冲日有宴集尧咨每以弓矢为乐坐客罔不叹服

2.下面解说错误的一项是(   )

A.“世以为神”的“以”与“又以报关尹子”的“以”意思相同。

B.“但微颔之”的“之”与“为国与身亦皆如之”的“之”用法相同。

C.“尝射于家圃”的“于”与“请于关尹子”的“于”意思相同。

D.“释担而立”的“而”与“退而习之”的“而”用法相同。

3.卖油翁的倒油技巧与陈康肃公射箭技术有哪些相同之处？请比较。

4.对于陈尧咨射箭，卖油翁“睨之”，尧咨母“杖之”，其原因是否相同？请解释。

5.如果陈尧咨学射于关尹子，他会是关尹子满意的徒弟吗？请结合三则材料说说你的理解。

Answer

1.荆南当要冲/日有宴集/尧咨每以弓矢为乐/坐客罔不叹服

2.C

3.基本功夫:拉弓动作或倒油的姿势要精准，身体要平衡，用力要均匀。良好眼力:无论是瞄准射箭的靶的、飞动的猎物或油瓶口，都需要良好的视力。专注定力：高度集中注意力，以稳锁靶心或洞口。丰富经验:无论是射箭或倒油时的风速、风向、重量都会影响箭的方向、油瓶的稳定度，因此必须拥有经验才能随机应变，弹性调整。苦练熟练:反复练习，积累经验。

4.不同。卖油翁“睨之”是因为陈尧咨射箭厉害的原因只不过和自己的倒油熟能生巧一个道理罢了，而此人却沾沾自喜，盛气凌人；而尧咨母“杖之”则是因为他掌管郡务却不以忠孝来报国，不致力于施行仁化之政，却专注于显摆自己的个人的射箭技艺。

5.不会。因为关尹子认为学射要“知之所以中乎”，并且要从射箭举一反三， 由射箭明白治理国家和修身做人的道理，要“守而勿失”。从[甲]材料来看，陈尧咨追求的是“十中八九”的射箭结果，对射中的原因和学射的过程缺乏省思，也不想省思，这可以从卖油翁现身说法后，陈尧咨的“笑而遣之”可以推断。[乙]材料更是直接的佐证，他只知显摆射箭本领，并未知其所以然，也并不能将其中道理迁移到为国与身。所以他不太可能是陈尹子满意的徒弟。

【解析】

1.本题考查文言句读。作答此题，先粗略翻译句子，再根据句意进行句读，可借助句中地名、人名。这句话意思是“荆南位处要冲，白天有宴会，每次我用射箭来取乐，在坐的人没有不叹服的”，故正确划分为：荆南当要冲/日有宴集/尧咨每以弓矢为乐/坐客罔不叹服。

2.C.“尝射于家圃”的“于”，介词，在；“请于关尹子”的“于”，介词，向。意思不同。故选C。

3.本题考查内容理解。从文中获得信息，“但手熟尔”“惟手熟尔”说明二者都是因为手法熟练，可知二者都要多练习，在反复练习中做到熟能生巧。“徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿”，从酌油的过程看，手要稳，身体要平衡，射箭也一样，姿势要正确，用力要均匀。“钱孔”说明酌油的洞口非常小，所以要有好的眼力，酌油时注意力要高度集中，稍有分神，便会偏离。而射箭，是要射中靶心，有一定的距离，所以也注意力专注，眼力好。再由生活经验拓展开想，无论射箭还是酌油，都在自然环境中，会有风速、风力等多种外部因素的影响，所以要“十中八九”“而钱不湿”，一定与日积月累的经验有关。

4.本题考查内容理解。首先表明观点：不同。再精读文段，结合句子进行分析。“睨之”，意思是斜着眼睛看，这里是不在意的意思，不在意的是陈尧咨射箭的技术，“无他,但手熟尔”，从卖油翁的答语中可知，卖油翁认为陈尧咨射箭厉害的原因只不过是手熟，和自己倒油熟能生巧是一个道理。乙文，“汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎，岂汝先人志邪”，母亲的语言描写，可知她对陈尧咨只专注于个人的射箭技艺，而不施行仁化之政的做法不满，认为是辜负了死去的父亲的心意，因此“杖之”要他以忠孝来报国。

5.本题考查综合分析能力。首先表态：不会。结合三则材料，抓住关键句子分析。丙文“子知子之所以中者乎”，从关尹子两次问话中可知，他教列子学射箭，要求列子“知之所以中”，“可矣， 守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之”，由射箭到“国与身”，都要“守而勿失”。从甲乙两文看陈尧咨，他的性格与列子完全不同。甲文，陈尧咨以射技“自矜”，追求的是“十中八九”的射箭结果，很少反思，从“忿然”的表现及卖油翁酌油后陈尧咨的“笑而遣之”的做法可以推断。乙文“日有宴集，尧咨每以弓矢为乐，坐客罔不叹服”，表明他“以弓矢为乐”“不务行仁化而专一夫之伎”，他不会举一反三，思考其中的道理，“以忠孝辅国家”。因此，他不会是陈尹子满意的徒弟。