Question

阅读下面文言文，完成下面小题。

书正宪^①扇

(明)王阳明

今人病痛，大段只是傲。千罪百恶，皆从傲上来。傲则自高自是，不肯屈下人。故为子而傲，必不能孝；为弟而傲，必不能弟；为臣而傲，必不能忠。象^②之不仁，丹朱^③之不肖，皆只是一“傲”字，便结果了一生，做个极恶大罪的人，更无解救得处。汝曹为学，先要除此病根，方才有地步可进。

“傲”之反为“谦”。“谦”字便是对症之药。非但是外貌卑逊，须是中心“恭敬、撙节^④、退让”，常见自己不是，真能虚已受人。故为子而谦，斯能孝；为弟而谦，斯能弟；为臣而谦，斯能忠。尧舜之圣，只是谦到至该处。

汝曹勉之敬之，其毋若伯鲁^⑤之简哉!

[注释]①正宪：王阳明之子。②象：舜帝的同父异母弟弟。③丹朱：尧帝的长子。④撙节：节制。⑤伯鲁：春秋时期赵简子的长子。

1.下面加点字的意思或用法相同的一组是(   )

A.做则自高自是             非独贤者有是心也(《孟子·鱼我所欲也》)

B.为弟而谦，斯能弟         孝弟也者，其为仁之本与(《论语》)

C.其毋若伯鲁之简哉         盖简桃核修狭者为之(《核舟记》

D.象之不仁，丹朱之不肖     辍耕之垄上(《陈涉世家》)

2.用现代汉语翻译下列句子。

尧舜之圣，只是谦到至诚处。

3.“汝曹为学，先要除此病根”中“此病根”指什么?它能带来什么危害? (请用自己的话概括回答)

4.“傲损德，谦受益”，治“傲”的良药是“谦”，阳明先生认为真正的“谦”是什么?(请用自己的话概括回答)

Answer

1.B

2.尧帝和舜帝之所以能成为圣人，也只是做到了谦虚，而且谦虚到了极点真诚到了极点。

3.“此病根”指骄傲。人一旦骄傲，就会自高自大，自以为是，就不肯谦卑待人。不孝、不悌、不忠也随之而来，以至于百千种罪恶，也会因为骄傲而产生。就如象和丹朱那样，因为骄傲，害了自己一辈子，堕落成了罪大恶极的人。

4.阳明先生认为真正的谦虚不是外表表现谦逊做做样子，而是一定要心中“恭恭敬敬，不放肆，不拘谨，守礼退让”，时常检讨自己的过失，从内心深处真正认识到自己的不足，并能宽容地对待别人。

【解析】

1.本题考查一词多义。

A.对的/这样的；

B.通“悌”，对兄长恭敬有礼；

C.竹简/通“拣”，挑拣；

D.主谓之间，取消句子的独立性/到，往；

故选B。

2.本题考查的是对文言句子的翻译。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法,无论是哪种方法,都应做到:忠实原文、语句通顺、表意明确、符合现代汉语语法规范。翻译句子时,要注意重点词语,一定要翻译到位,切记漏翻关键词语。

句意为：尧帝和舜帝之所以能成为圣人，也只是做到了谦虚，而且谦虚到了极点，真诚到了极点。至：极点。

3.本题考查对文言文的理解。根据文中的“今人病痛，大段只是傲，千罪百恶，皆从傲上来”，可以得知，“此病根”指骄傲。“傲则自高自是，不肯屈下人。故为子而傲，必不能孝；为弟而傲，必不能弟；为臣而傲，必不能忠。象之不仁，丹朱之不肖，皆只是一‘傲’字，便结果了一生，做个极恶大罪的人，更无解救得处。”则是骄傲带来的影响，因为骄傲，不肯屈居于人，不孝、不悌、不忠也随之而来，最后成为极恶大罪的人。

4.本题考查对文言文的理解。根据“‘谦’字便是对症之药。非但是外貌卑逊，须是心中‘恭敬、撙节、退让’，常见自己不是，真能虚已受人。”即可得知，真正的谦虚是心中恭敬，不放肆，不拘谨，守礼退让，时常检讨自己的过失，认识到自己的不足，宽以待人。