下列句子中没有语病的一项是（ ）
A.疫情防控期间，很多处于闭馆状态的博物馆利用互联网发布馆藏、介绍展览、开设网上展厅等，提高了人们的文化生活。
B.中小学复课后，学生进校严格检测，有无绿色健康码、有无健康信息档案、进校测温是否正常决定了你可以进入校园。
C.东京奥运会和残奥会将推迟到2021年7、8月举办，而届时举办的运动会仍将使用“东京2020年奥运会和残奥会”。
D.2020年清明节上午10时整，全国各族人民为新冠肺炎疫情牺牲烈士和逝世同胞默哀，以最高的祭莫仪式向英雄哀悼。
阅读下面的文字，完成小题。
2020年4月3日，亚运会吉□xiáng物组合“江南忆”在互联网云端与网友见面，他们分别是琮琮、莲莲和宸宸。“琮琮”的名字源于良渚古城遗址出土的代表文物玉琮，以象征土地的黄色为主色调，头部装饰的纹样取自良渚文化的标志“神人兽面纹”。“琮琮”坚强刚毅、热情奔放，展现了(1)。“莲莲”的名字源于西湖中无穷碧色的接天莲叶，她从烟柳画桥、十里荷花深处走来，全身覆盖清新的绿色，莲叶头饰，以三□tán印月为顶，以互联网为径。“莲莲”活泼可爱、美丽动人，展现了(2)。“宸宸”的名字源于京杭大运河杭州段的标志性建筑拱宸桥。他从大运河走来，游向钱塘江，游向世界，头顶举世罕见的钱江潮，额头□qiàn以拱宸桥图案，以科技蓝为主色调。“宸宸”机智勇敢、乐观向上，展现了(3)。
1.根据拼音，在□处依次填写汉字。
2.对文中的加点词理解不正确的一项是（ ）
A.云端:本义指高高地在云霄之中，这里指的是互联网中的网络虚拟环境。
B.装饰:文中用了本义，对器物表面添加纹饰、色彩，以达到美化的效果。
C.烟柳画桥:烟雨迷蒙中的柳树，装饰华美的桥梁，文中写出绘画之精妙。
D.举世罕见:全世界都很少有。这里形容钱江潮水世间少有，非常稀罕。
3.根据上下文，依次填入原文中的句子最合适的是：（1）_____（2）_____（3）_____
A.海纳百川的开放精神 B.不屈不挠的拼搏精神 C.精致和谐的人文精神
阅读下面文字，按要求作文。
父亲丢了块表，他埋怨着翻腾着，心急火燎的四处寻找，可半天也找不到。父亲离开后，儿子进屋，不一会就找到了表。父亲问：怎么找到的？儿子说：我就安静地坐着，一会儿，听到了滴答滴答的声音，表就找到了。
上述文字引发了你怎样的体验、感悟和思考？请根据材料，自拟题目，写一篇文章。
要求：
（1）可以写自己的经历、感受，可以讲述身边的故事，也可以发表议论；
（2）除诗歌外，文体不限，不少于600字；
（3）文中不得出现真实的人名、地名、校名。
卷面书写根据相关内容的书写评定，要求书写规范、工整、卷面整洁。
阅读下面文章，完成下面小题。
非凡皆自“愚处”起
尉承栋
①有位画家用四年工夫画出一幅作品，引起轰动。一位青年人向他请教：“我能一天画一幅画，可卖出它却要一年的时间。”画家对青年说：“你可以试着换一下，用一年时间去画一幅画，看能不能在一天内卖出去。”
②好作品出自反复打磨，凡事亦需拼一番笨功夫。习武之人常说“入门先站三年桩”，如果不能打牢站桩的功底，到头来学到的不过是花拳绣腿。做人做事莫不如此稳扎稳打，耐心付出，成功才会有可能。如果急于求成，偷懒耍滑，到头来只会一事无成。
③“唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧”，非凡皆从“愚处”起。不少古人“尚拙”，更在“拙”处建功。清人曾国藩学习上讲求“读书立志，须以困勉之功”，其行事风格被同僚讥笑为“迂拙”。 然而在他看来，“凡奇谋至计，总在平实处”。客观说来，“笨拙”的好处在于，不授机取巧，虚心以待事，耐心以经事，遇到困难和矛盾只知扛过去，而决不会绕着走、躲着跑。如此“笨拙”，反而更能打牢基础，踏踏实实，一步一个脚印走下去。
④想起一位大学老师的话：“今天的问题，不是知识不够多，而是知识太多；不是不够聪明，而是过于聪明，缺少从愚处做起的踏实精神。”细细想来，但凡各个领域的名家大师，哪个不是靠着守愚尚拙的精神成功的?于敏院士为研究氢弹，甘愿隐姓埋名28年；诺贝尔奖得主屠呦呦，为研制防治疟疾的药方，从包括各种植物、动物、矿物在内的2000多个药方中整理出640个，再从中进行100多个样本的筛选，最终获得青蒿素样品。
⑤不可否认，时代瞬息万变，机遇稍纵即逝，我们确实需要创新求变、弯道超越。也不是说我们凡事只能使“笨劲”，不能用“巧力”。但必须懂得，走捷径并不等于投机取巧。捷径的获取，靠的是日积月累的能力，而不是挖空心思的妄想；捷径的完成，靠的是持续不断的拼搏奋斗，而不是一劳永逸、一步登天。很多人“一举成名”的背后，是“十年寒窗”的苦功。天底下没有坐享其成的好事。也没有天上掉馅饼的机会，真正的捷径，其实只有苦干这一条。
⑥华罗庚在诗中写道：“妙算还从拙中来，愚公智叟两分开。积久方显感愚公智，发白才知智叟呆。理头苦干是第一，熟练生出百巧来。勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。”硬要把“伪聪明”当作真聪明，不过是真愚夫的做法。做事情，总还是要拿出那么一点“愚劲”、 那么几分“拙气”的。
(选自《人民日报)，有改动)
1.本文的中心论点是什么?
2.第③段运用了什么论证方法?有什么作用?
3.请你根据阅读积累，为第④段再补充一个事实论据。
4.请联系自己的学习和生活实际，谈谈本文给你的启发。
阅读下面的文章，完成下面小题。
梧桐树
丰子恺
①寓楼的窗前有好几株梧桐树。这些都是邻家院子里的东西，但在形式上是我所有的。因为它们和我隔着适当的距离，好像是专门种给我看的。它们的主人，对于它们的局部状态也许比我看得清楚；但是对于它们的全体容貌恐怕始终没看清楚呢。因为这必须隔着相当距离方才看见。唐人诗云“山远始为容”。我以为树亦如此。自初夏至今，这几株梧桐在我面前浓妆淡抹，显出了种种的容貌。
②当春尽夏初，我乐见新桐初乳的光景。那些嫩黄的小叶子一簇簇地顶在秃枝头上，好像一堂树灯，又好像小学生的剪贴图案，布置均匀而带幼稚气。植物的生叶，也有种种技巧。有的新陈代谢，瞒过了人的眼睛而在暗中偷换青黄。有的微乎其微，渐乎其渐，使人不觉察其由秃枝变成绿叶。只有梧桐树的生叶，技巧最为拙劣，但态度最为坦白。它们的枝头疏而粗，叶子平而大。叶子一生，全树显然变容。
③在夏天，我又眼看见绿叶成阴的光景。那些团扇大的叶片，长得密密层层。望去不留一线空隙，好像一个大绿幛，又好像图案画中的一座青山，在我所常见的庭院植物中，叶子之大，除了芭蕉以外，恐怕无过于梧桐了。芭蕉叶形状虽大，数目不多，那丁香则要过好几天才展开一张叶子来，全树的叶子寥寥可数。梧桐叶虽不及它大，可是数目很多。那猪耳朵一般的东西，重重叠叠地挂着，一直从低枝上挂到树顶。窗前摆了几枝梧树，我觉得绿意实在太多了。古人说“芭蕉分绿上窗纱”，眼光未免太低，只是阶前窗下的所见而已。若登楼眺望，芭蕉便落在眼底，应见“梧桐分绿上窗纱”了。
④一个月以来，我又眼看见梧桐叶落的光景。样子真凄惨呢!最初绿色黑暗起来，变成墨绿；后来又由墨绿转成焦黄；北风一起，它们大惊小怪地闹将起来，大大的黄叶子便开始辞枝——起初突然地落脱一两张来，后来成群地飞下一大批来，好像谁从高楼上丢下来的东西，枝头渐渐地虚空了。露出树后面的房屋来，终于只剩下几根枝头。回复了春初的面目。这几天它们空手站在我的窗前，好像曾经娶妻生子而家破人亡的光棍。样子怪可怜的!我想起了古人的诗：“高高山头树，风吹叶落去。一去数千里，何当还故处?”现在倘要搜集它们的一切落叶来，使它们一齐变绿，重还故枝，回复夏日的光景，即使仗了世间一切支配者的势力，尽了世间一切机械的效能，也是不可能的事了。回黄转绿世间多，但象征悲哀的莫如落叶，尤其是梧桐的落叶。落花也曾令人悲哀。但花的寿命短促，犹如婴儿初生即死，我们虽也怜惜他，但因对它关系未久，回忆不多，因之悲哀也不深。叶的寿命比花长得多。尤其是梧桐叶，自初生至落尽。占有大半年之久，况且这般繁茂，这般盛大!眼前高厚浓重的几堆大绿，一朝化为乌有!“无常”的象征。莫大于此了!
⑤但它们的主人，恐怕没感到这种悲哀。因为他们虽然种植了它们，占有了它们，但都没有看见，上述的种种光景。他们只是坐在窗下瞧瞧它们的根干，站在阶前仰望它们的枝叶，为它们扫扫落叶而已，何从看它们的容貌呢?何从感到它们的象征呢?可知自然是不能被占有的。可知艺术也是不能被占有的。这样想来就释然了。
(选自《丰子恺散文集》，有删改)
1.结合全文，简要梳理作者的情感变化，在下面横线处填写恰当词语。
发现“新乳”“绿叶成阴”时，______→看见 “梧桐叶落”时______→领悟自然、人生和艺术真谛时，______
2.试分析文章第③段的作用。
3.文章采用了多种修辞手法，试举出一例并作简要赏析。
4.请结合实际，谈谈你对第⑤段“可知自然是不能被占有的。可知艺术也是不能被占有的。”这句话的理解。
阅读下面文言文，完成下面小题。
书正宪①扇
(明)王阳明
今人病痛，大段只是傲。千罪百恶，皆从傲上来。傲则自高自是，不肯屈下人。故为子而傲，必不能孝；为弟而傲，必不能弟；为臣而傲，必不能忠。象②之不仁，丹朱③之不肖，皆只是一“傲”字，便结果了一生，做个极恶大罪的人，更无解救得处。汝曹为学，先要除此病根，方才有地步可进。
“傲”之反为“谦”。“谦”字便是对症之药。非但是外貌卑逊，须是中心“恭敬、撙节④、退让”，常见自己不是，真能虚已受人。故为子而谦，斯能孝；为弟而谦，斯能弟；为臣而谦，斯能忠。尧舜之圣，只是谦到至该处。
汝曹勉之敬之，其毋若伯鲁⑤之简哉!
[注释]①正宪：王阳明之子。②象：舜帝的同父异母弟弟。③丹朱：尧帝的长子。④撙节：节制。⑤伯鲁：春秋时期赵简子的长子。
1.下面加点字的意思或用法相同的一组是( )
A.做则自高自是 非独贤者有是心也(《孟子·鱼我所欲也》)
B.为弟而谦，斯能弟 孝弟也者，其为仁之本与(《论语》)
C.其毋若伯鲁之简哉 盖简桃核修狭者为之(《核舟记》
D.象之不仁，丹朱之不肖 辍耕之垄上(《陈涉世家》)
2.用现代汉语翻译下列句子。
尧舜之圣，只是谦到至诚处。
3.“汝曹为学，先要除此病根”中“此病根”指什么?它能带来什么危害? (请用自己的话概括回答)
4.“傲损德，谦受益”，治“傲”的良药是“谦”，阳明先生认为真正的“谦”是什么?(请用自己的话概括回答)
