Question

康康和你还查阅到一组有关“南朝陵墓石刻”的材料，你们边读边探讨。

（材料一）

栖霞狮子冲的一对南朝麒麟，被公认为南京现存最为精美的南朝石刻。这对麒麟，身长和身高均超过3米，一东一西，间距二十多米，一千多年来守卫着一座神秘的南朝大墓。记者在现场看到，东为双角麒麟，西为独角麒麟，保存完好，麒麟昂首挺胸，正视前方，张口含舌。四腿刚劲有力，双翼振翅欲飞。两只麒麟造型灵巧凶悍，纹饰绚丽华美，矫健俊逸，气势雄浑，令人望而生畏。

1988年，分布在南京栖霞、江宁的南朝陵墓石刻被公布为全国重点文物保护单位，位于栖霞狮子冲的一对南朝麒麟也列名其中，被定名为“陈文帝陈蒨永宁陵石刻”。随着这两年的考古新发现，这对南朝麒麟所属的陵墓，已被证实并非南朝陈文帝的帝陵，而很可能是著名文学家、梁昭明太子萧统的陵墓。

著名六朝考古学者、南师大教授王志高说，根据考古发现和文献记载，陈文帝永宁陵应该在今灵山以南、阳山以北的区域，不可能出现在栖霞区狮子冲。

王志高教授指出，南朝梁代的帝陵主要分布在五个地区，分别是：丹阳三城巷；江宁通望山；句容石狮村；江宁淳化刘家边；南京东北郊栖霞尧化门、甘家巷一带。新合村狮子冲正属于梁代皇族陵墓区。

从文献记载看，梁昭明太子萧统陵位于建康（南京）东北郊，可以肯定就在栖霞。萧统生前虽然没有当上皇帝，但他死后被追尊为帝，其墓葬也按照帝陵形制建造。

近年来，南京的考古专家对狮子冲南朝墓进行过大规模考古调查和勘探工作。在距离石麒麟西北约350米处的北象山南麓，发现了两座大型砖室墓葬。考古工作者确认，这两座大墓，就是石麒麟“守卫”的墓葬。

在墓中，考古人员发现了帝陵特有的两重石门结构，发现了“羽人戏虎”及“竹林七贤”砖拼壁画，发现了“普通七年”“中大通贰年五月廿七”铭文的纪年砖。“普通”“中大通”均为南朝梁的年号，萧统正是死于中大通三年（531年）。

根据出土文物，考古工作者正式排除了狮子冲南朝大墓是陈文帝永宁陵的可能性，而认为墓主极有可能为梁昭明太子萧统及其母丁贵嫔。

（材料二）

逝去的六朝文化忠实的守护石——南朝陵墓石刻

提起江南，更多容易想起的是水乡、古居、园林等精致、秀美、讲究情调的古典风情。其实江南大地上也有那种宏大巨制，讲究气势之美王者风韵。在江南大地上，就有一座座高大的精美的石兽雕刻，它们雄浑魄丽、流畅生动、蓄势待发，乃是古代雕刻艺术的瑰宝，它们的艺术价值可以和同时代的北魏云岗石窟、龙门石窟相提并论。它们就是驰名中外的南朝陵墓石刻。

作为南朝皇帝、王侯陵墓神道石刻遗存，分布在江苏南京、丹阳、句容地区。这些陵墓一般都包括镇墓神兽、神道石柱、神道碑等几种。镇墓神兽分三种：天禄、麒麟与辟邪。三种石兽形态基本相似，均体形高大，昂首挺胸，口张齿露，目含凶光，腹部两侧刻有双翼，四足前后交错，利爪毕现，纵步若飞，似能令人听到其行走的脚步声，神态威猛庄严。它们之间的主要区别在于，天禄顶部雕饰双角，麒麟为独角，而辟邪则无角。天禄和麒麟也统称为麒麟。在南朝陵墓石刻中，天禄与麒麟仅见于帝陵，它们的出现，往往被附会为圣贤的降生，是太平盛世的表现，故而被南朝统治者置于墓前。辟邪之名，从它的形象与命名来看，当为辟除邪恶而设。辟邪专用于诸侯王墓，等级严明，不能随意僭越更改。

俗话说：“丹阳的麒麟，南京的辟邪”。这指的是丹阳的萧氏家族成了齐、梁两代的帝王，皇帝死后，叶落归根，不愿葬在都城建康（南京），纷纷在故乡丹阳建陵安葬，按照帝陵的礼制，镇墓神兽为天禄、麒麟。而南京多为齐、梁两代的王侯墓，其陵前镇墓神兽为辟邪。丹阳的天禄、麒麟可以说是南朝陵墓石刻中至上极品，其造型极为俊美。而南京的辟邪威武雄壮，丰满流畅，气势非凡。辟邪扬颈昂首，胸膛挺凸，阔口大张，长舌吐垂于外，贴于胸前，目光犀利，注视前方，气势剽悍，咄咄逼人。

在整个中国石雕艺术史中，南朝陵墓石刻的地位举足轻重，它上承秦汉，下启隋唐，而与同时代的北朝石窟艺术遥相媲美。

（材料三）

   

图一 麒麟                       图二 辟邪

1.考古学家凭什么判断栖霞狮子冲的陵墓不是“陈文帝陵”而是梁昭明太子萧统墓呢？康康邀请你和他一起，结合材料一及材料二，简述理由。

2.材料三的图一为麒麟，图二为辟邪，你们俩通过阅读文字，比对图片，整理出这两种神兽有以下几处区别：__________。

3.你和康康一起到高铁南京南站接表哥，表哥看到南站前有一座辟邪青铜雕塑，他很好奇南京为何要安放这样的雕塑。请你根据材料二，向他解释以辟邪作为南京城市标志的理由。

4.康康感叹这些南朝石雕已经在南京这块土地上蹲守了一千五百多年，你也很感慨，就借“辟邪”的口吻拟写了一首小诗，表达你对南京历史文化的感悟。（不少于四行）

Answer

1.萧统墓理由：①身份合：萧统生前虽然没有当上皇帝，但他死后被追尊为帝，其墓葬也按照帝陵形制建造，所以麒麟守墓是说得通的。②年代/考古发现合：北象山南麓两座南朝大墓中发现的铭文，与萧统的年代相符。③文献/地点合：文献记载梁昭明太子萧统陵位于建康（南京）东北郊，可以肯定就在栖霞。④否决陈文帝陵的理由：根据考古发现和文献记载，陈的帝陵区应在栖霞区灵山地区。

2.麒麟有角，辟邪无角；麒麟张口含舌，辟邪张口吐舌；麒麟身形灵巧/俊美，辟邪体态肥硕健壮/丰满。

3.示例：①南京是六朝古都/文化之都，辟邪是逝去的六朝文化忠实的守护石；②辟邪石刻艺术价值高；③辟邪石刻在南京数量最多；④辟邪是神兽，民间认为它可以避除邪恶。

4.言之成理即可。

【解析】

1.这道题考查对文章内容的分析与理解。从“萧统生前虽然没有当上皇帝，但他死后被追尊为帝，其墓葬也按照帝陵形制建造”可以提炼出第一条理由：麒麟守墓符合人物身份；从“发现了‘普通七年’‘中大通贰年五月廿七’铭文的纪年砖。‘普通’‘中大通’均为南朝梁的年号，萧统正是死于中大通三年”可以提炼出第二条理由：大墓中发现的铭文，与萧统的年代相符；从“从文献记载看，梁昭明太子萧统陵位于建康（南京）东北郊，可以肯定就在栖霞”可以提炼出第三条理由：符合文献记载，文献记载梁昭明太子萧统陵位于建康（南京）东北郊，可以肯定就在栖霞；从“根据考古发现和文献记载，陈文帝永宁陵应该在今灵山以南、阳山以北的区域，不可能出现在栖霞区狮子冲”可以提炼出第四条理由：根据考古发现和文献记载，陈的帝陵区应在栖霞区灵山地区，由此否决栖霞陵墓是陈文帝陵。

2.这道题考查从材料中提炼概括信息的能力。通读文章，学会找段落中心句和隐含关键信息的词句，在此基础上提炼概括。从“它们之间的主要区别在于，天禄顶部雕饰双角，麒麟为独角，而辟邪则无角。天禄和麒麟也统称为麒麟”可以概括出麒麟有角，辟邪无角；从“麒麟昂首挺胸，正视前方，张口含舌”“辟邪扬颈昂首，胸膛挺凸，阔口大张，长舌吐垂于外”可以概括出麒麟张口含舌，辟邪张口吐舌；从“麒麟可以说是南朝陵墓石刻中至上极品，其造型极为俊美”“南京的辟邪威武雄壮，丰满流畅，气势非凡”可以概括出麒麟身形灵巧/俊美，辟邪体态肥硕健壮/丰满。

3.这道题考查筛选概括材料信息的能力。通读文章，学会找段落中心句和隐含关键信息的词句，在此基础上提炼概括。从“逝去的六朝文化忠实的守护石——南朝陵墓石刻”可以概括出辟邪作为南京城市标志的第一条理由：南京是六朝古都/文化之都，辟邪是逝去的六朝文化忠实的守护石；从“它们的艺术价值可以和同时代的北魏云岗石窟、龙门石窟相提并论”可以概括出辟邪作为南京城市标志的第二条理由：辟邪石刻艺术价值高；从“作为南朝皇帝、王侯陵墓神道石刻遗存，分布在江苏南京、丹阳、句容地区。这些陵墓一般都包括镇墓神兽、神道石柱、神道碑等几种。镇墓神兽分三种：天禄、麒麟与辟邪”可以概括出辟邪作为南京城市标志的第三条理由：辟邪石刻在南京数量最多；从“辟邪之名，从它的形象与命名来看，当为辟除邪恶而设”可以概括出辟邪作为南京城市标志的第四条理由：辟邪是神兽，民间认为它可以避除邪恶。

4.这道题考查学生的思维能力和语言表达能力。题干要求借“辟邪”的口吻拟写一首小诗，表达你对南京历史文化的感悟。注意语言要优美，要富有诗意，同时不少于四行。比如：历经一千五百多年的风雨，屹立在南京城的大街小巷，见证了南京这座城市的沧桑，见证了这座城市丰厚的历史底蕴，也见证了这座英雄城市创造的奇迹，我就是六朝文化忠实的守护石——辟邪！