阅读下列材料，完成下面小题。
材料一
“我原来很少在线上看展，总觉得不如现场参观效果好。这次体验了多个平台的‘云展览’，感觉很惊喜，有的能看到比实地参观更丰富、更精彩的内容。”赵旭曾多次参观天津博物馆，在他看来，天津博物馆的在线展览还原度很高，“进入后是贴心、科学的观展路线，随着引导箭头从前言过渡到各个展区，每一个场景都可以放大，在手机上也能看清文物细节与文字解读。”
腾讯“博物官”小程序提供500家国内博物馆的线上展览，除了全景展厅、语音导览外，还能720度欣赏上百件精品文物，如河北博物院的长信宫灯、秦始皇帝陵博物院的铜马车一号马、西汉南越王博物馆的丝缕玉衣等。“3D看文物的效果很棒，以山西博物院的鸟尊为例，除了能获得近乎全面的三维视角之外，还有凤鸟和象头等关键部位的放大展示，看完后还能生成分享卡片。”赵旭说。
（选自《人民日报》海外版2020年02月11日第07版）
材料二
“云游博物馆”不受时间和地点限制，节省了时间和费用，成为疫情期间公共文化服务的一大亮点，但与此同时，也对博物馆数字建设提出了更高的要求。有观众反映，一些网上博物馆展示手段需要更丰富、设计需要更美观。还有观众表示，网上展览可以再多一些互动体验，激起观众深入探索的兴趣。
“闭馆不停服务”，敦煌研究院运用互联网技术手段，持续在微信、微博、网站等平台开启“云游”莫高窟新模式，发布“‘数字敦煌’精品线路游”“敦煌文化数字创意”等一系列线上资源，为观众“零距离”感知敦煌文化搭建平台。敦煌研究院院长赵声良说，“这次疫情对博物馆界提出了新要求，我们应该广泛运用新技术，借助5G和云计算带来的高速率的传输，构建线上线下相融通的传播体系，输出更多精品数字传播内容，用匠心呵护遗产，以文化滋养社会。”
（选自《人民日报》2020年04月05日第05版）
材料三
“博物馆的影响力不能只在场馆之内。”魏峻（复旦大学文物与博物馆学系教授）建议，在现有基础上，博物馆可以考虑采取多种方式，增加线上活动的互动性、知识性，或者和第三方社会资源合作，共同开发数字展览，“线上展览吸引了观众，也能反哺线下，撬动博物馆IP开发。”
魏峻认为，如果技术支持、内容展示等方面进一步成熟完善，今后线上展览、讲座和直播等都会逐渐变得常态化，“未来的话，可以线上线下‘两条腿走路’。”
（来源：中国新闻网2020年03月24日）
1.请根据上面三则材料，分条概括出“云游博物馆”有哪些优势。
2.根据三则材料内容，说一说“云游博物馆”的方式还有哪些方面需要改进。
3.请根据三则材料内容，谈谈你对参观展览“线上线下‘两条腿走路’”的建议。
阅读名著选段，完成下面小题。
选段一
话说A自从送了娄太爷回家之后，自此就没有人劝他，越发放着胆子用银子。前项已完，叫王胡子又去卖了一分田来，二千多银子，随手乱用。又将一百银子把B打发过江去了。
选段二
A道：“你好呆！放着南京这样好顽的所在，留着我在家，春天秋天，同你出去看花吃酒，好不快活！为甚么要送我到京里去？假使连你也带往京里，京里又冷，你身子又弱，一阵风，吹得冻死了也不好。还是不去的妥当。”
（节选自《儒林外史》，江苏人民出版社）
1.选文的作者是___________，选文中的A是___________（人名），B是___________（人名）。
2.从选段一来看，A是一个怎样的人？在《儒林外史》中A还做过哪些类似的事情？从选段二来看，A又是一个怎样的人？
3.联系整部作品，根据A的性格特征，试探究作者创作此人物的意图是什么。
过零丁洋
文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈廖落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
1.请赏析“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”两句诗。
2.尾联“人生自古准无死？留取丹心照汗青”表达了作者怎样的思想感情？
阅读课外文言文语段，完成下面小题。
祭（zhài）遵，字弟孙，颍川额阳人也。光武破王寻等，还过颍阳，遵以县吏数进见，光武爱其容仪，留为门下史。从征河北，为军市令。舍中儿犯法，遵格杀之。光武怒，命收遵。时主簿陈副谏回：“明公常欲众军整齐今遵奉法不避是教令所行也。”光武乃贳⑥之，以为刺奸将军。谓诸将曰：“当备祭遵！吾舍中儿犯法尚杀之，必不私诸卿也。”拜征虏将军，定封颖阳侯。南击弘农、厌新、柏华蛮中贼。弩中遵口，洞出流血，众见遵伤，稍引退，遵呼叱止之，士卒战皆自倍，遂大破之。时新城蛮中山贼张满，屯结险隘为人害。诏遵攻之。遵绝其粮道，满数挑战，遵坚壁不出，而厌新、柏华馀徐贼复与满合，遵乃分兵击破降之。张满饥困，城拔，生获之。初，满祭祀天地，自云当王，既执，叹曰：‘谶②文误我！’乃斩之。复令进屯陇下。及公孙述遣兵救器，吴汉、耿衍等悉奔还，遵独留不却。卒于军。
遵为人廉约小心，克己奉公，赏赐辄尽与士卒，家无私财。制御士心，不越法度。所在吏人，不知有军。遵为将军，取士皆用儒术，对酒设乐，必雅歌投壶。虽在军旅，不忘俎③豆，可谓好礼悦乐，守死善道者也。其后会朝，帝每叹曰：“安得忧国奉公之臣如祭征虏者乎！”遵之见思若此。
——节选自《十七史百将传·后汉祭遵篇》
注：①贳（shì）；赦免。②谶（chèn）：指将要应验的预言、预兆。③俎（zǔ）：古代祭祀时盛肉的器物。
1.用斜线“/”给下面句子断句。（限两处）
明 公 常 欲 众 军 整 齐 今 遵 奉 法 不 避 是 教 令 所 行 也。
2.解释下列加点的词语。
（1）遵以县吏数进见 （2）及公孙述遣兵救器
（3）守死善道者也莫能对 （4）帝每叹曰
3.下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A.①还过颖阳 ②况才之过于余者乎
B.①必不私诸卿也 ②吾妻之美我者，私我也
C.①遵绝其粮道 ②佛印绝类弥勒
D.①遵之见思若此 ②曹刿请见
4.用现代汉语翻译下面的句子。
（1）当备祭遵！吾舍中儿犯法尚杀之，必不私诸卿也。
（2）明年春，张满饥困，城拔，生获之。
5.下列分析不恰当的一项是（ ）
A.祭遵因为风度仪表出众，而被光武帝任用。
B.祭遵作战英勇，在一次作战中被弩箭射中口中，依然奋勇杀敌，士兵在祭遵的鼓舞下，一直奋勇杀敌，没有后退。
C.祭遵为人清廉，克己奉公，用儒术选取将士，在去世之后还经常被皇帝所怀念。
D.面对公孙述的兵马，吴汉、耿衍等将军的兵马全都逃跑了，只有祭遵率领兵马留了下来没有退却，最后死于军中，
下列关于文学文化常识表述正确的一项是（ ）
A.《三峡》《答谢中书书》《与朱元思书》《记承天寺夜游》的作者分别是郦道元、陶渊明、吴均、苏轼，这些歌咏自然山水的优秀篇章，情景交融，具有很高的审美价值。
B.古人称谓有尊称和谦称的区别，如尊称对方为大驾、足下、在下，“令堂”“令尊”是对别人父母的尊称；谦称自己为小可、敝人。
C.唐僧师徒四人去西天取经，路遇火焰山受阻。孙悟空万不得已，到翠云山向牛魔王之妻罗刹女借芭蕉扇。这就是孙悟空三调芭蕉扇的故事。
D.从汉武帝起，帝王即位都有年号，后就用帝王年号来纪年，如《岳阳楼记》中“庆历四年春”、《湖心亭看雪》中“崇祯五年”、《记承天寺夜游》中“元丰六年”、《核舟记》中“壬戌秋日”等都采用了“年号纪年法”。
根据语境作答。
“医者仁心、治病救人”的职业精神在逆行者身上树立起伟岸丰碑。防控疫情，就是同时间赛跑、与病魔较量，等不得，也慢不得，必须分秒必争，必须（ ）。在广大党员、干部迅速行动和疫情斗争的过程中，投身抗“疫”第一线，用实际行动践行着责任担当。在斗争实践中考察和识别干部，层层压实责任，深入防控一线研究解决问题，才能（ ）。广大基层党员干部坚守一线，任劳任怨。从宣传防疫知识到加强疫情监测，从卡口执勤到调配医疗物资，从服务隔离人员到保障复工复产复学，他们既当指挥员又当战斗员，构筑了群防群控的严密防线，架起了贯彻防控政策和服务基层群众的暖心桥梁。
（1）文中括号处选择恰当的词语。
雷厉风行 令行禁止 不孚众望 不负众望
（2）文中画线句有语病，请修改。
