学校近期将组织一次“孝亲敬老”活动，请根据下表内容，拟写活动方案。要求信息完整、连贯通顺、思路清晰。
“孝亲敬老”活动方案
活动目标 | 培养心存感恩、孝敬父母的美好品德 |
活动主题 | 孝亲敬老，从我做起 |
活动形式 | 开展“亲情作文”征文活动，组织评比 |
“孝”是中华民族的传统美德。作为子女，应好好孝敬自己的双亲。若能将、孝敬双亲的心，扩大到敬爱所有的长辈，则是一种更为可贵的品质。下列选项中，能体现这种可贵的品质的一项是（ ）
A.“老吾老以及人之老。”（《孟子·梁惠王上》）
B.“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。”（《诗经·小雅》）
C.“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”（《论语·里仁篇》）
D.“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。”（《孟子·离娄章句上》）
阅读下面的诗歌，完成下列小题。
清平乐·独宿博山王氏庵
[南宋]辛弃疾
绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。
平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。
1.下列诗歌中，情感主旨与本诗最接近的一首是（ ）
A.李白《行路难（其一）》
B.辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
C.陆游《游山西村》
D.王维《使至塞上》
2.请简要赏析上片“破纸窗间自语”一句。
阅读下面的文言文，完成下列小题。
天石砚铭（并序）
[宋]苏轼
轼年十二时，于所居纱縠行①宅隙地中，与群儿凿地为戏。得异石，如鱼，肤温莹，作浅碧色。表里皆细银星，扣之铿然。试以为砚，甚发墨②，顾无贮水处。先君③曰：“是天砚也有砚之德而不足于形耳。”因以赐轼，曰：“是文字之祥④也。”轼宝而用之，且为铭曰：一受其成，而不可更。或主⑤于德，或全于形。均是二者，顾予安取？仰唇俯足，世固多有。
元丰二年秋七月，予得罪下狱，家属流离，书籍散乱。明年至黄州，求砚不复得，以为失之矣。七年七月，舟行至当涂⑥，发书笥，忽复见之。甚喜，以付迨、过⑦。其匣虽不工，乃先君手刻其受砚处，而使工人就成之者，不可易也。
（选自《苏轼文集》第二册）
（注释）①纱縠行：苏轼故里，在四川眉山。②发墨：指砚台磨墨易筋浓。③先君：这里指苏洵。④祥：吉祥之兆。⑤主：以……为主，着重于。⑥当涂：地名。⑦迨、过：苏迨、苏过，苏轼的儿子。
1.下列对文中划线句断句正确的一项是（ ）
A.是天砚也/有砚之德/而不足于形耳
B.是天砚/也有砚之/德而不足于形耳
C.是天砚也有砚之/德而不足/于形耳
D.是天砚也/有砚之德而不/足于形耳
2.下列各组句子中，加点词语的释义不同的一组是（ ）
A.得异石/奇山异水，天下独绝
B.且为铭曰/公输盘为楚造云梯之械
C.明年至黄州/越明年，政通人和
D.求砚不复得/求石兽于水中
3.文中画波浪线句中“赐”“付”都是指父亲将砚交给儿子，作者在其中寄寓的情感有何异同？
4.刘禹锡在《陋室铭》中写道：“斯是陋室，惟吾德馨。”苏轼在《天石砚铭》中说“或主于德，或全于形。”你认为苏轼对“德”与“形”的看法与刘禹锡是否相同？请结合文本简要说明理由。
阅读下面的文章，完成下列小题。
勿陷“惯性思维”泥潭
①一根小柱子、一截细链子，缘何能拴得住千斤重的大象？原来，大象幼年时被驯象人用铁链绑在柱子上，无论如何挣扎都无法摆脱；随着时间的推移，小象逐渐把顺从当作习惯，虽然长大后可以轻而易举地挣脱束缚，但它早已失去了拥抱自然的意愿。可以说，拴住大象的并不是铁链，而是长久以来的惯性思维。
②“习惯若不是最好的仆人，便是最差的主人。”经过实践检验的习惯，能减少从无到有的探索成本，让人们少走弯路，提高效率。但正如一位科学家所说：“妨碍人们创新的最大障碍，并不是未知的东西，而是已知的东西。”被惯性思维主导，以线性逻辑或单一视角看待复杂的事物，其实是片面的、静止的、僵化的。马谡一意孤行，因坚持“居高临下，以一当十”的教条而痛失街亭；苏轼只看到菊花敢与秋霜鏖战，便主观认为“秋花不似春花落”，殊不知“黄花也可遍地金”。认识与实践的过程，有时需要较长的时间。如果以为“一招鲜吃遍天”、拿旧瓶装新酒，很容易造成以点代面、以偏概全的谬误。也正因此，统揽事物发展的全过程，以辩证的思维、发展的眼光去看待问题，才能避免陷入“惯性思维”的泥潭。
③惯性思维常常躲在人们身后，非经认真省察难以摆脱。现实中，一些党员干部无视具体实际，把所有“惯例”都当玉律，奉所有“经验”都为圭臬①。或是决策不深入实际，全凭主观经验“拍脑袋”；或是调研走“规定路线”，看“盆景式”典型；或是推动工作全凭开会发文，狠抓落实就要检查评比……不关心工作落实实际效果，不顾及群众反响究竟如何，因循“老皇历”，惯守“旧套路”，流于表象、疏于本质、惰于思考、怠于实践，长此以往，只会裹足不前、落后于人。
④“远飞者当换其新羽，善筑者先清其旧基。”今天改革开放再出发，能否打破格式化、套路化的惯性思维，关键就看能不能以问题为导向、一切从实际出发。面向未来，既应着眼现实，不唯上、不唯书，冲着问题去、对着问题改，从不可为中寻得可为，从熟视无睹中窥见机遇；又当勇于破除自我设限，善于革新方式方法，主动来一场思想上的革命，像鹰一样换羽振翅，像蝶一样破茧成长。
⑤解放思想，堪称增强社会活力的总开关。冲破惯性思维，不为传统所拘、不为定式所累、不为经验所缚，我们定能聚合更多改革新动能。
（摘自《人民日报》，有改动）
（注释）①圭臬（guī niè）：是指土圭和水臬，古代测日影、正四时和测量土地的仪器，引申为某种事物的标尺、准则和法度；可以据此做出决定或判断等。
1.第①段举“细链拴大象”的例子，下列述表述最恰当的是（ ）
A.开门见山地论述我们在生活学习中，不要受“惯性思维”影响。
B.开篇点明本文论证的中心议题，强调小象被拴导致逆来顺受。
C.阐明人类也像大象一样，会被隐形链子的“惯性思维”束缚。
D.引出话题：拴住大象的不是铁链，而是长久以来的惯性思维。
2.关于第②段论证方法及作用，下列选项错误的是（ ）
A.运用引用论证，强调要有好习惯，否则将受坏习惯牵制陷入“惯性思维”的泥潭。
B.运用对比论证，多角度论证了以线性逻辑或单一视角看待复杂事物是会出问题的。
C.运用摆事实、讲道理的论证方法，论证了惯性思维在人的发展中具有的重要作用。
D.运用举例论证，证明了实践是检验认识的标准，脱离实践将会导致主观判断错误。
3.第③段“惯性思维常常躲在人们身后，非经认真省察难以摆脱”一句中加点的词语“常常”能否删去？请简要分析。
4.我们曾经学过罗迦·费·因格的《谈创造性思维》，请结合两篇文章内容，在第⑤段后补写一段话，说说你的观点。要求：至少运用到三个成语，100字左右。
阅读下面的文章，完成下列小题。
金岳霖先生
汪曾祺
金先生的样子有点儿怪。他常年戴着一顶呢帽，进教室也不脱下。每一学年开始，给新的一班学生上课，他的第一句话总是：“我的眼睛有毛病，不能摘帽子，并不是对你们不尊重，请原谅。”他的眼睛有什么病，我不知道，只知道怕阳光。因此他的呢帽的前檐压得比较低，脑袋总是微微地仰着。他后来配了一副眼镜，这副眼镜一只的镜片是白的，一只是黑的。这就更怪了。后来在美国讲学期间把眼睛治好了——好一些了，眼镜也换了，但那微微仰着脑袋的姿态一直还没有改变。他身材相当高大，经常穿一件烟草黄色的麂皮夹克，天冷了就在里面围一条很长的驼色的羊绒围巾。联大的教授穿衣服是各色各样的。闻一多先生有一阵儿穿一件式样过时的灰色旧夹袍，是一个亲戚送给他的，领子很高，袖口极窄。联大有一次在龙云的长子、蒋介石的干儿子龙绳武家里开校友会。龙云的长媳是清华校友，闻先生在会上大骂“蒋介石，王八蛋！浑蛋！”那天穿的就是这件高领窄袖的旧夹袍。朱自清先生有一阵儿披着一件云南赶马人穿的蓝色毡子的“一口钟”。除了体育教员，教授里穿夹克的，好像只有金先生一个人。他的眼神即使是到美国治了后也还是不大好，走起路来有点儿深一脚浅一脚。他就这样穿着黄夹克，微仰着脑袋，深一脚浅一脚地在联大新校舍的一条土路上走着。①
金先生教逻辑。逻辑是西南联大规定文学院一年级学生的必修课，班上学生很多，上课在大教室，坐得满满的。在中学里没有听说有逻辑这门学问，大一的学生对这课很有兴趣。金先生上课有时要提问，那么多的学生，他不能都叫得上名字来——联大是没有点名册的，他有时一上课就宣布：“今天，穿红毛衣的女同学回答问题。”于是所有穿红毛衣的女同学就都有点儿紧张，又有点儿兴奋。那时联大女生在蓝阴丹士林旗袍外面套一件红毛衣成了一种风气——穿蓝毛衣、黄毛衣的极少。问题回答得流利清楚，也是件出风头的事。金先生很注意地听着，完了，说：“Yes！请坐！”
金先生是研究哲学的，但是他看了很多小说。从普鲁斯特到福尔摩斯，都看。听说他很爱看平江不肖生的《江湖奇侠传》。有几个联大同学住在金鸡巷，陈蕴珍、王树藏、刘北汜、施载宣（萧荻）。楼上有一间小客厅。沈先生有时拉一个熟人去给少数爱好文学、写写东西的同学讲一点儿什么。金先生有一次也被拉了去。他讲的题目是《小说和哲学》。题目是沈先生给他出的。大家以为金先生一定会讲出一番道理。不料金先生讲了半天，结论却是小说和哲学没有关系。有人问：那么《红楼梦》呢？金先生说：“红楼梦里的哲学不是哲学。”他讲着讲着，忽然停下来：“对不起，我这里有个小动物。”他把右手伸进后脖颈，捉出了一个跳蚤，捏在手指里看看，甚为得意。②
除了文学院大一学生必修逻辑，金先生还开了一门“符号逻辑”，是选修课。这门学问对我来说简直是天书。选这门课的人很少，教室里只有几个人。学生里最突出的是王浩。金先生讲着讲着，有时会停下来，问：“王浩，你以为如何？”③这堂课就成了他们师生二人的对话。王浩现在在美国。
王浩和我是相当熟的。他有个要好的朋友王景鹤，和我同在昆明黄土坡一个中学教学，王浩常来玩。来了，常打篮球。大都是吃了午饭就打。王浩管吃了饭就打球叫“练盲肠”。王浩的相貌颇“土”，脑袋很大，剪了一个光头——联大同学剪光头的很少，说话带山东口音。他现在成了洋人——美籍华人，国际知名的学者，我实在想象不出他现在是什么样子。前年他回国讲学，托一个同学要我给他画一张画。我给他画了几个青头菌、牛肝菌，一根大葱，两头蒜，还有一块很大的宣威火腿——火腿是很少入画的。我在画上题了几句话，有一句是“以慰王浩异国乡情”。王浩的学问，原来是师承金先生的。一个人一生哪怕只教出一个好学生，也值得了。当然，金先生的好学生不止一个人。
金先生治学精深，而著作不多。除了一本大学丛书里的《逻辑》，我所知道的，还有一本《论道》。其余还有什么，我不清楚，须问王浩。
我对金先生所知甚少。希望熟知金先生的人把金先生好好写一写。联大的许多教授都应该有人好好地写一写。
1987年2月23日
（原文有删改）
批注：
①独特的外形特点，给人留下深刻的印象。
②这是一处细节描写，通过金岳霖先生的这个动作，表现了金岳霖先生天真烂漫的性格和心理，表达了作者对他的喜爱和怀念。
③这是一处动作和语言描写，通过这段对话，表现了金岳霖先生
1.文章从四个方面表现了金岳霖先生的性格特点和学术修养。请根据下列的图表填出省略内容。
奇怪的外形→______→______→对王浩的培养
2.选文的批注有一处尚未完成，请补写完整，分析其作用。
3.通过选文我们感受到了金岳霖先生的性格特点和为人处事的风格，根据你的推测，下列最不符合金岳霖先生性格特点的一项是（ ）
A.他养的斗鸡能把脖子伸上来，和金先生一个桌子吃饭。
B.他到处别的教授的孩子比赛，输了就把梨或石榴送给他的人再去买。
C.他在课堂上常常会严厉呵斥提出荒谬荒诞问题的学生。
D.响应毛主席接触社会的号召，坐着平板三轮车逛王府井。
4.本文虽然题为《金岳霖先生》，但是却借金岳霖先生写出了部分西南联大教授、同学的风貌，这样写有什么好处？请从文中寻找相关的内容加以分析说明。
