阅读下面《桃花源记》,回答小题
(甲)晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林。
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”
既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终,后遂无问津者。
(乙)老人引杨氏入山之大穴,鸡犬陶冶,居民之大聚落也。至一家,老人谓曰:“此公欲来,能相容否?”对曰:“老人肯相引至此,则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻臬①之属,皆不私藏,与众共之,故可同处。子果来,勿携②金珠锦绣珍异等物,所享者惟薪③米鱼肉,此殊不缺也。 惟计口授地,以耕以蚕,不可取食于人耳。”杨谢而从之。又戒曰:“子来或④迟,则封穴矣。”迫暮,与老人同出。
(注释)①臬(xǐ):麻的总称。②携:携带。③薪:柴。④或:如果。
1.解释下列各句中加点词的意思。
(1)悉如外人
(2)乃不知有汉
(3)能相容否
(4)所享者惟薪米鱼肉
2.下列句中加点词的意思相同的一项是( )
A.落英缤纷 居民之大聚落也
B.未果,寻病终 子果来
C.有良田美池桑竹之属 凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻臬之属
D.处处志之 故可同处
3.将下列句子翻译成现代汉语。
(1)此中人语云:“不足为外人道也。”
(2)老人肯相引至此,则必贤者矣。
4.(乙)文中洞中人的生活与(甲)文中桃花源中人的生活有什么相似之处?
在学校组织的推进“全民阅读”活动中,你参与了部分工作。请阅读下面三则材料,完成任务。
材料1 当前“全民阅读”渐成共识,各种与阅读相关的活动丰富多彩,诸如图书漂流、阅读接力、名人讲座、新书签售……不一而足。但阅读活动毕竟不是阅读本身,阅读活动就如同食物散发出来的香味,足以诱人,但不能饱腹。阅读活动的数量、质量、参与者等都不是评价阅读的指标,评价阅读的指标只能是读者的阅读收获。
材料2 数字阅读有利于迅速获取信息,能对信息资源进行有效的整合与管理,还有利于进行搜寻式阅读。纸质阅读是一种主动性行为,能调动多种感官参与其中,有利于进行深度阅读和持续性阅读。
材料3 俞敏洪始终坚持在适当的时候读纸质书;他还读电子书和碎片化文章,购买了3000多本电子书,收藏了近一万篇微信群的文章。
(1)阅读“材料1”,你认为推进“全民阅读”应该重在 。
(2)结合“材料2”“材料3”,针对“智能时代,如何读书”这一话题,谈谈你的看法。
古诗文默写。
(1)___,在河之洲。(《诗经·关雎》)
(2)____,悠悠我心。(《诗经·郑风》)
(3)___,儿女共沾巾。(《送杜少府之任蜀州》)
(4)坐观垂钓者,___。(《望洞庭湖赠张丞相》)
(5)成语“秋水伊人”源自《蒹葭》中的诗句:____,___。
(6)《小石潭记》中写潭中游鱼动静相宜、灵活有趣的语句是:_____,____ 。
名著阅读
两周前看完《卓别林自传》,对 1920 至 1954 年间的美国有了一个初步认识,那种物质文明给人的影响,确非我们意料所及。一般大富翁的穷奢极欲,我实在体会不出有什么乐趣可言。那种哄闹取乐的玩意儿,宛如五花八门、光怪陆离的万花筒,在书本上看看已经头晕目迷,更不用说亲自经历了。像我这样,简直一天都受不了:不仅心理上憎厌,生理上、神经上也吃不消。
(1)这段文字选自《 》,文中的“我”是指 。
(2)从上面的选文中,你得到了什么启示?
在下面横线处续写句子,使之与前后构成一组排比句。
阅读,为你打开一扇大门,吸引你探寻斑澜的世界;阅读, , ;阅读,为你点亮一盏明灯,指引你迈向辉煌的未来。
依次填入下列文段横线处的语句,最恰当的一项是( )
心的本色该是如此。成,如朗月照花, ,不论顺逆,不论成败的超然,是扬鞭策马,登高临远的驿站;败,仍滴水穿石, ,有穷且益坚,不坠青云的傲岸,有“将相本无主,男儿当自强”的倔强。荣, ,风采犹然;恰沧海巫山,熟视岁月如流,浮华万千,不屑过眼烟云;辱,胯下韩信,雪底苍松,宛若羽化之仙, ,海阔天空,不肯因噎废食。
①汇流入海
②知退一步
③深潭微渊
④江山依旧
A. ③①④② B. ①④②③ C. ③④②① D. ②①③④