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阅读下文,回答问题 话说叩拜之礼 俞水生 ①叩拜,又称跪拜跳舞,是中国古代使用时...

阅读下文,回答问题

话说叩拜之礼

俞水生

①叩拜,又称跪拜跳舞,是中国古代使用时间最长、最频繁的一种礼节,已有几千年的历史,主要是向对方表达一种恭敬之意。古汉语中,“拜”字多作敬辞,用在自己的动作前,表示对对方的恭敬。如拜谒、拜托、拜谢、拜别、拜读等。与我们现在一般使用的握手礼和鞠躬礼相比,叩拜所表达恭敬的程度自然更深,其含义也更为丰富。

②在椅凳出现以前,古人都是席地而坐的。那时的“坐”,就是双膝着地,臀部靠在脚跟上,持这种坐姿,行叩拜礼是很自然而连贯的。古代接待宾客时,主人为表示对客人的尊敬,往往要伸直上半身,使坐姿变成了跪姿;而当俯首以手触地之时,则成为拜姿。这样,逐渐形成了生活中的叩拜礼。

③叩拜是古代常见礼节,周代已对叩拜的动作和对象有了严格的规范。当时各种不同地位、身份的人,在各种不同的场合,使用的叩拜礼都是不同的。其中,稽首、顿首和空首这三拜是所谓的“正拜”,为叩拜礼最基本的类型,其他种类都是由此衍生出来的。

④稽首,是古人最隆重的礼节,一般用于臣子拜见君王和祭祀神灵、先祖时。行稽首礼时,拜者必须屈膝跪地,然后双手在膝前按地,再缓缓叩首到地,并要停留一会儿才能起来。后来,人们祭拜祖庙、天神,新婚夫妇拜天地、父母等,也都用此大礼。

⑤顿首与稽首大致相同而又有所区别,行礼时亦取跪姿,先拱手下至于地,然后头在手前面的地上叩一下即起,因头触地时间短暂,只是略作停顿,故称“顿首”。顿首通常用于下对上及平辈间,常用于书信的开头或末尾以示恭敬。如南朝梁代丘迟《与陈伯之书》,开头是“迟顿首。陈将军足下”,结尾又是“丘迟顿首”。

⑥空首,又称拜手。行礼时双膝着地,再以两手至地,然后引头至手,与心平而不到地,故称“空首”,又叫“拜手”。空首原是国君回答臣下之礼,后成了古代男子叩拜礼的一种。

⑦当凳椅坐具逐渐应用于日常生活中,人们开始不再席地而坐,因而使原来的坐姿发生了相应变化,叩拜礼已显得十分不便。但作为一种被赋予了特定社会文化内涵的礼仪,叩拜礼依然还长期存在,主要广泛用于官场及民间应酬之中。直到辛亥革命胜利,推翻了清王朝,才正式废除了这种礼仪,改用鞠躬、握手等礼节。现在民间虽还经常使用叩拜礼仪,不过,亦只用在祭祀、丧奠、祝寿、拜年、拜师等特定场合,一般场合是不能随便使用的。

(节选自《寻根》)

1.第①自然段在介绍“拜”字时用了哪种说明方法,有什么好处?

2.阅读③、④、⑤、⑥四个自然段,下面这段话放在哪一段最为恰当?理由是什么?

“《周礼·春官·大祝》:“辨九拜:一曰稽首,二曰顿首,三曰空首,四曰振动,五曰吉拜,六曰凶拜、七曰奇拜,八曰褒拜,九曰肃拜。”

3.阅读本文,你认为古代为何会兴起跪拜之礼?

 

1.举例子。举出“拜”字可用在动作前,如拜谒、拜托、拜谢、拜别、拜读等,以这些实际事例来说明“拜”字多作敬辞,使所要说明的事物具体化,以便读者理解。 2.③此段话的内容与第三段的内容相吻合,都是介绍周代叩拜礼的。 3.主要是为表示恭敬之意。(古代接待宾客时,主人为表示对客人的尊敬,往往要伸直上半身,使坐姿变成了跪姿;而当俯首以手触地之时,则成为拜姿。这样,逐渐形成了生活中的叩拜礼。) 【解析】 1.本题考查对说明方法的掌握。解答此类题目,需先判断出运用了何种说明方法,然后根据说明方法的作用要点来作答。说明方法主要有打比方、列数字、举例子、分类别、作比较、下定义、作诠释、画图表、摹状貌、作引用等。根据第①段“古汉语中,‘拜’字多作敬辞,用在自己的动作前,表示对对方的恭敬。如拜谒、拜托、拜谢、拜别、拜读等”一句,列举了“拜”用在自己动作前,如“拜谒、拜托、拜谢、拜别、拜读等”这些例子,可知这是运用了举例子的说明方法。这里运用具体的事例来说明“拜”字多用作敬辞,表恭敬之意,把说明对象的形象具体化,使读者能够更直观、更形象的理解其意思。 2.本题考查对补写内容的所放位置分析。通过阅读分析第③、④、⑤、⑥四个自然段,第③段中的“周代已对叩拜的动作和对象有了严格的规范”“稽首、顿首和空首这三拜是所谓的‘正拜’”正好与材料这段话中的“《周礼·春官·大祝》”“一曰稽首,二曰顿首,三曰空首”这些相照应,它们都是对周代叩拜礼的介绍,故应放在第③段。 3.本题考查对文章关键信息的提取。解答此类题目,要在通读全文的基础上,提取文章关键信息进行分析概括。根据文章第①段“叩拜,又称跪拜跳舞,是中国古代使用时间最长、最频繁的一种礼节,已有几千年的历史,主要是向对方表达一种恭敬之意”可知,古代兴起跪拜之礼,主要是为了向对方表达一种恭敬之意。或者根据文章第②段“古代接待宾客时,主人为表示对客人的尊敬,往往要伸直上半身,使坐姿变成了跪姿;而当俯首以手触地之时,则成为拜姿。这样,逐渐形成了生活中的叩拜礼”一句,也可知古代兴起跪拜之礼的原因。
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杨绛的色彩

卞毓方

杨绛先生是知识分子的另一种典型。

1938年,杨绛和钱锺书留学法国,当时国内正值抗战初起,北平、苏州俱已沦于敌手,杨绛他们若要不回来,有一千个理由,但他们毅然选择回国,理由只有一个,用钱锺书的话说,就是:“每个人的遭遇,终究是和自己的同胞结连在一起的。”

杨绛回到上海,很长一段日子,是为谋生挣扎,她帮苏州振华母校筹办过上海分校,当过家庭教员,当过小学代课老师……1942年底,杨绛受清华前辈系友,也是戏剧家的陈麟瑞、李健吾鼓励,动手创作话剧《称心如意》。说起来,清华外文系跟戏剧大有渊源。系主任王文显是从小在英国受教育的戏剧名家,所以清华外文系涌现出一批话剧人才,如洪深、陈铨、石华父、李健吾、曹禺和张骏祥。杨绛早先曾想:“假如我上清华外文系本科,假如我选修了戏剧课,说不定我也能写出一个小剧本来。”现在机会来了,杨绛得着证明自己的可能。她一边在小学代课,一边调动全部的积累,抓紧创作。《称心如意》很快就写了出来。那时,陈麟瑞、李健吾正主持上海职业剧团,迫切需要剧本,杨绛的习作,经二位润饰,迅速推上舞台,李健吾也粉墨登场,在剧中扮演一个角色。

顺便说一说,杨绛本名杨季康,因为剧本需要,她就按“季康”的吴语切音,起了个笔名“杨绛”。

随着《称心如意》的走红,杨绛又一鼓作气创作了喜剧《弄真成假》《游戏人间》,悲剧《风絮》。有评论者指出:“延续的是英式戏剧的传统,幽默与讽刺并存,讽刺的是人性的弱点,幽默的是人生的悲欢”。杨绛的剧作,每一部都受到观众的热捧。尤其是《弄真成假》,李健吾甚至认为:“假如中国有喜剧,真正的风俗喜剧,从现代中国生活提炼出来的道地喜剧,我不想夸张地说,但是我坚持地说。在现代中国文学里面《弄真成假》将是第二道纪程碑。”

“上世纪三十年代的女作家,如果用颜色来代表,我想冰心是白色的,萧红是灰色的,杨绛属于紫色。”这是香港女作家舒非的感喟。

说话就到了1949年4月,解放大军兵临长江,蒋家王朝风雨飘摇。2003年,杨绛在《我们仨》中剖析自己当时的情感,她说:“我们如要逃跑,不是无路可走。可是一个人在紧要关头,决定他何去何从的,也许总是他最基本的感情。我国是国耻重重的弱国,跑出去仰人鼻息,做二等公民,我们不愿意。”

杨绛吐的是肺腑之言,他们如要走,不是没有旁例,据何炳棣的《读史阅世六十年》,杨绛的三姐夫、曾任民国政府上海市副市长的何德奎,就随一批民族资本家逃去香港。杨绛既然不走,就是打定主意为新政权服务。1949年夏,战争还没有结束,杨绛和钱锺书应母校清华的聘请,于8月24日携带女儿,乘车北上,26日抵达清华园,开始为新中国工作。

钱锺书担任教授,负责指导研究生。杨绛是兼任教授,因为按照清华旧规,夫妻不能同在一校任教授。兼任,就是按钟点计酬,钱很少。杨绛自称打“散工”。后来清华废了旧规,系主任请杨绛当专任,她却拒绝了,宁愿做“散工”,自甘卑微,可以不引人注目。杨绛也是借“散工”之名,行逃会之实。比方说,妇女会组织学习,杨绛不参加——她不是家庭妇女;教职员开学习会,杨绛不参加——她不是专职教师。

杨绛和钱锺书初到清华,“行客拜坐客”,去胜因院拜访费孝通夫妇。费孝通是杨绛东吴的老同学,时任清华副教务长。后来又进城看望沈从文夫妇——钱锺书曾作文讽刺沈从文收集假古董,杨绛觉得应该主动捐弃前嫌,重新修好。

杨绛自认是边缘人,犹如披了件“隐身衣”。隐身衣的料子是“卑微”,身处卑微的人,人家就视而不见,见了也不会跟你较真。杨绛认为人的尊卑,不靠地位,不由出身,只看你自己的成就。我们不妨再加上一句:“是什么料,充什么用。”假如是一个萝卜,就力求做个水多肉脆的好萝卜;假如是棵白菜,就力求做一棵瓷瓷实实的包心好白菜。萝卜白菜是家常食用的菜蔬,不求做庙堂上供设的珍果。杨绛家乡的童谣有“三月三,荠菜开花赛牡丹”的话,荠菜花怎赛得牡丹花呢!她曾见草丛里一种细小的青花,常猜测那是否是西方称为“勿忘我”的草花,因为它太渺小,人家不容易看见。不过她想,野草野菜开一朵小花报答阳光雨露之恩,并不求人“勿忘我”,所谓“草木有本心,何求美人折”。

1.下面对于文章的理解不够准确的项是(   )

A.“杨绛的习作,经二位润饰,迅速推上舞台,李健吾也粉墨登场,在剧中扮演一个角色。”中“粉墨登场”指李健吾也在剧中扮演一个角色,化装上台演戏。

B.“随着《称心如意》的走红,杨绛又一鼓作气创作了喜剧《弄真成假》《游戏人间》,悲剧《风絮》。”中“一鼓作气”指杨绛趁《称心如意》走红的时候鼓起干劲一口气又写了两出喜剧和一出悲剧。

C.所谓“草木有本心,何求美人折”。结尾这句话是说杨绛认为自己身处卑微,对不被人理解表示痛苦、不甘。

D.“后来又进城看望沈从文夫妇——钱锺书曾作文讽刺沈从文收集假古懂,杨绛觉得应该主动捐弃前嫌,重新修好”中可见杨绛为人谦和有礼、坦荡宽容。

2.“杨绛先生是知识分子的另一种典型。”分析这一句话在文中起到的作用。

3.请从修辞角度赏析下面句子:

杨绛自认是边缘人,犹如披了件“隐身衣”。隐身衣的料子是“卑微”,身处卑微的人,人家就视而不见,见了也不会跟你较真。

4.“系主任请杨绛当专任,她却拒绝了,宁愿做散工”,你如何理解杨绛这一选择?

5.题目“杨绛的色彩”中色彩的含义是什么?文中香港女作家舒非认为杨绛是紫色的,你认为杨绛是什么色彩的?谈谈你的看法。

 

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古诗文默写:

(1)十五从军征,___________。(《十五从军征》)

(2)___________,君子好逑。(《关雎》)

(3)苟全性命于乱世,___________。(诸葛亮《出师表》)

(4)岑参在《白雪歌送武判官归京》中,以南国春景喻北国雪景的句子是:______________________

(5)在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》一词中,表达辛弃疾政治抱负的句子是:______________________

 

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阅读下面文字,回答小题。

读书时不可存心难作者,不可尽信书上所言,亦不可只为   甲   (A寻章摘句  B断章取义),而应推敲细思。读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,论理学使人庄重,逻修辞之学使人善辩   ①   凡有所学,皆成性格。人之才智但有滞碍,无不不可读适当之书使之顺畅,一如身体百病,皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾,射箭利胸肺,慢步利肠胃,骑术利头脑,诸如此类。如智力不集中,可令读数学,盖演算须全神贯注,稍有分散即须重演   ②   如不能辨异,可令读经院哲学,盖是辈皆   乙   (A求全责备  B吹毛求疵)之人;如不善求同,不善以一物阐证另一物,可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷,皆有特药可医。

(节选培根《谈读书》)

1.给下列加点字注音:

(1)________    (2)逻________

2.分别从选文的括号中选择恰当的词填入甲、乙两处(用楷书准确书写):

甲:___________    乙:___________

3.请为文中①、②两处填上恰当的标点:

___________    ②___________

4.文中画线句有一处语病,请修改后将正确的句子写在横线上:

修改句:___________________________________________________

 

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阅读下面材料,然后作文。

《2020年元宵节特别节目》的诗朗诵《相信》中有这样几句话:“有人说,这场战斗中国一定赢。我信,因为我们这代人对胜利并不陌生:1998年的抗洪、2003年的抗击非典、2008年的汶川救灾、2014年抗击非洲埃博拉,一次次抗争,把我爱的人,挺立在灾难面前,一代代接力,让爱我的人,在复兴之路上薪火相传。相信自己走过的路,因为这条路上写满了一行字——中华民族,相信中国人的力量吧!”是呀,相同的灾难我们经历过,也战胜过,此刻面对新冠肺炎疫情,我们更有信心战胜它。

读了上面的材料,你有什么联想或感悟?请任选角度,自定立意,自拟题目,写一篇文章。

要求:①除诗歌外,文体不限。600字左右。②文中不得出现真实的人名、校名、地名。

 

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题目:意外的        

要求:①先在横线上填写合适的内容,把题目补充完整,然后作文。②除诗歌外,文体不限。600字左右。③文中不得出现真实的人名、校名、地名。

 

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