“战役情”同学在行动，请你完成下面任务：
1.长春市初三年级于4月20日复课，请就此内容写一则不少于100字的消息。
2.疫情还未彻底消灭，请你拟一个宣传语，提示同学们不要疏忽大意。
3.新闻组的同学审稿时发现，下面语句有错字，请你找出并改正。
（1）疫情期间，大家要带口罩。
（2）截止北京时间4月25日，全球新冠肺炎确诊病例还在增加。
（3）中国向世界宣布，火神山医院已经起用。
改正：（1）____________改为____________
（2）____________改为____________
（3）____________改为____________
阅读下面选段，回答问题
片段一
冒险、探索、发现、勇气和胆怯、胜利和狂喜、艰难困苦、英勇牺牲、忠心耿耿，这些千千万万青年人的经久不衰的热情，始终如一的希望，令人惊诧的革命乐观情绪，像一把火焰，贯穿着这一切，他们无论在人力面前，或者在大自然面前，上帝面前，死亡面前，都绝不承认失败。
片段二
毛泽东和他的夫人（指贺子珍）住在两间窑洞里，四壁简陋，空无所有，只挂了一些地图。毛氏夫妇的主要奢侈品是一顶蚊帐。除此之外，毛泽东的生活和红军一般战士没有什么两样。做了十年红军领袖，千百次地没收了地主、官僚和税吏的财产，他所有的财物却依然是一卷铺盖，几件随身衣物——包括两套布制服。
1.片段一是斯诺在《红星照耀中国》中对中国红军一件重要历史事件的赞颂，请结合全书说出这是哪一事件？
2.阅读片段二，说说毛泽东给你留下了怎样的印象？
阅读《红星照耀中国》，下面理解错误的一项是：（ ）
A.1936年，埃德加·斯诺深入延安，切实了解中国共产党人的生活经历和革命精神，写成了《红星照耀中国》。
B.红星的含义是中国共产党及其领导的红色革命犹如一颗闪亮的红星，不仅照耀着中国的西北，而且必将照耀全中国。
C.“这时，突然出现了一个清瘦的青年军官，用温文尔雅的口气向我打招呼”他是用英语讲的，这个人物是朱德。
D.《红星照耀中国》特写了“强渡大黄河”和“过大草地”两个重要事件。
阅读下文，回答问题
吴育少奇颖博学，举进士，试礼部第一，中甲科。庆历五年，拜参知政事。
向绶知①永静军，为不法，疑通判江中立发②其阴事，因构狱以危法中之③，中立自经死④。绶宰相子，大臣有营助，欲傅轻法。育曰：“不杀绶，无以示天下。”卒减死一等，流南方。
育在政府，遇事敢言，与宰相贾昌朝数争议上前，左右皆失色。育论辨不已，乃请曰：“臣所辨者，职也；顾力不胜⑤，愿罢臣职。”乃复以为枢密副使。帝语大臣曰：“吴育刚正可用，第⑥嫉恶太过耳。”一日，侍读禁中⑦，帝因语及“臣下毁誉，多出爱憎，卿所当慎也”。育曰：“知而形之言，不若察而行之事。圣主之行，如日月之明。进⑧一人，使人皆知其善，出一人，使人皆晓其恶，则阴邪不能构害公正可以自立百王之要道也”。
初尹开封，范仲淹在政府，因事与仲淹忤⑨。既而仲淹安抚河东，有奏请，多为任事者所沮⑩，育取可行者固行之。
（节选自《宋史·吴育传》）
注释：①知：主持②发：揭发③构狱以危法中之：设计冤狱想用严法陷害他④自经死：上吊自杀⑤顾力不胜：只是能力有限⑥第：只是⑦侍读禁中：在宫中陪皇帝读书⑧进：任官⑨忤：不顺从、不和睦⑩沮：阻拦
1.用“/”给文中画线句子断句。
则 阴 邪 不 能 构 害 公 正 可 以 自 立 百 王 之 要 道 也
2.把下面句子翻译成现代汉语：
（1）不杀绶，无以示天下
（2）与宰相贾昌朝数争议上前
3.阅读第2、4两段，你如何评价吴育？
阅读下文，回答问题
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：”小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
1.解释下列加点字的含义。
（1）肉食者鄙（______） （2）望其旗靡（______）
2.齐鲁交战的结果是鲁国战胜了齐国，在战前曹刿提出获胜的关键因素是：_____________________；在战后分析中曹刿又说明了进攻的有利时机是：_____________________。
3.本文在战争结束后补叙了庄公与曹刿的对话，你认为这样安排的作用是什么？
阅读下文，回答问题
话说叩拜之礼
俞水生
①叩拜，又称跪拜跳舞，是中国古代使用时间最长、最频繁的一种礼节，已有几千年的历史，主要是向对方表达一种恭敬之意。古汉语中，“拜”字多作敬辞，用在自己的动作前，表示对对方的恭敬。如拜谒、拜托、拜谢、拜别、拜读等。与我们现在一般使用的握手礼和鞠躬礼相比，叩拜所表达恭敬的程度自然更深，其含义也更为丰富。
②在椅凳出现以前，古人都是席地而坐的。那时的“坐”，就是双膝着地，臀部靠在脚跟上，持这种坐姿，行叩拜礼是很自然而连贯的。古代接待宾客时，主人为表示对客人的尊敬，往往要伸直上半身，使坐姿变成了跪姿；而当俯首以手触地之时，则成为拜姿。这样，逐渐形成了生活中的叩拜礼。
③叩拜是古代常见礼节，周代已对叩拜的动作和对象有了严格的规范。当时各种不同地位、身份的人，在各种不同的场合，使用的叩拜礼都是不同的。其中，稽首、顿首和空首这三拜是所谓的“正拜”，为叩拜礼最基本的类型，其他种类都是由此衍生出来的。
④稽首，是古人最隆重的礼节，一般用于臣子拜见君王和祭祀神灵、先祖时。行稽首礼时，拜者必须屈膝跪地，然后双手在膝前按地，再缓缓叩首到地，并要停留一会儿才能起来。后来，人们祭拜祖庙、天神，新婚夫妇拜天地、父母等，也都用此大礼。
⑤顿首与稽首大致相同而又有所区别，行礼时亦取跪姿，先拱手下至于地，然后头在手前面的地上叩一下即起，因头触地时间短暂，只是略作停顿，故称“顿首”。顿首通常用于下对上及平辈间，常用于书信的开头或末尾以示恭敬。如南朝梁代丘迟《与陈伯之书》，开头是“迟顿首。陈将军足下”，结尾又是“丘迟顿首”。
⑥空首，又称拜手。行礼时双膝着地，再以两手至地，然后引头至手，与心平而不到地，故称“空首”，又叫“拜手”。空首原是国君回答臣下之礼，后成了古代男子叩拜礼的一种。
⑦当凳椅坐具逐渐应用于日常生活中，人们开始不再席地而坐，因而使原来的坐姿发生了相应变化，叩拜礼已显得十分不便。但作为一种被赋予了特定社会文化内涵的礼仪，叩拜礼依然还长期存在，主要广泛用于官场及民间应酬之中。直到辛亥革命胜利，推翻了清王朝，才正式废除了这种礼仪，改用鞠躬、握手等礼节。现在民间虽还经常使用叩拜礼仪，不过，亦只用在祭祀、丧奠、祝寿、拜年、拜师等特定场合，一般场合是不能随便使用的。
（节选自《寻根》）
1.第①自然段在介绍“拜”字时用了哪种说明方法，有什么好处？
2.阅读③、④、⑤、⑥四个自然段，下面这段话放在哪一段最为恰当？理由是什么？
“《周礼·春官·大祝》：“辨九拜：一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜、七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜。”
3.阅读本文，你认为古代为何会兴起跪拜之礼？
