请根据下面一段文字的内容，用一句话概括小说创作中“荒诞化、幻化”的作用（限30字以内）。
荒诞化、幻化是把小说与人生间离的重要手段。《红楼梦》一开篇，作者就强调“将真事隐去”，“假语村言”，“经历过一番梦幻”，“说来虽近荒唐，细说颇有趣味”，一方面强调不失其真，未敢失其真；一方面又强调不可当真。这就给创作主体留下了进可以攻、退可以守的更大灵活性，留下了极大的艺术创造纵横驰骋的余地，留下了自己的创作自由，也为读者留下了阅读与欣赏（即进行二度创作）的自由。
阅读下面的文字，完成各题。
山路弯弯
①读高中的三年，我一直是步行在家与学校之间40公里的山路上的40公里的山路，现在连自己听起来都有些胆怯了，但上高中的第一学期，我就回了6次家。第一次出远门，太想家了。大概就是因为这种想家的心情，那几次我一点也没体会出走山路的感觉，自然也没有真正学会走山路。
②高考下来，紧张的神经放松了许多，与老师同学们告别后，匆匆捆好铺盖、衣服和复习资料，背着回家等录取通知书去了。这一次不是“想回家”，而是学习告一段落回家休整；不是“轻装”走路，而是“负重”远行。
③从前的感觉没有了。走了十几里，就筋疲力尽，举步维艰了。我歇下来，躺在路边，想着长长的山路。什么是山路？山路不就是转不完的弯吗？翻过一条沟壑，就是转了一个向下的弯；越过一道山梁，就是转了一个向上的弯；绕着山根转，围着山腰旋，左一个弯，右一个弯，弯弯相扣。几乎同时我也捕捉到一点走山路的灵感：我是回家去，但我并不去想怎样走到家里，只是如何走过一个个大大小小的“弯”。我盯着前面那棵树，把它看作一个“弯”的终点，咬紧牙关往前走。这是个看得见的“具体”的东西，“近在眼前”，心里总觉得走到那里不会太难，于是就走到了。到了那棵树，又眼盯着前面的山崖口，把它作为另一个“弯”的终点，脑子里一点不想山崖口前头的路，一点也不考虑要给下一段路分配力气，只管拼命往山崖口走。于是就走到了，于是又缩短了一截回家的路……
④就这样，一个“弯”一个“弯”地各个击破，太阳落下不久，我居然就回到了家里。我一下子没有了下个“终点”，身体瘫软了，精神崩溃 了，再要我走一步路似乎都不可能了。母亲一再埋怨：“半路上有的是人家，咋就不知道借一宿歇歇脚。”父亲说：“这小子有点拼搏精神！”我从中似乎能听出一种隐隐约约的夸赞。
⑤假如那一天，我想到要去借宿，那么，或许第二天可能还要在外边过一宿；假如我到陌生人的家里去借宿，那么，说不上就会遇到热心人容留我，也很可能相反碰上另一类人推我出门。但是，我走了，一直走到了家里。我没有感受到别人的温暖，更没有遭遇到别人的冷酷无情。我十分珍惜这种与别人相互对视的关系。
⑥我庆幸那一次的策略，虽然其中搀和着许多的盲目和无意，但我却得到了一种自觉的、可以永久使用的奔向最终目标的思想和行为方式。
⑦我们常说“人生之路”，如果人生真是一条路的话，那么它就肯定是一条长长的弯弯相扣的山路；如果你觉得自己已经上路的话，那么你就肯定是负重在身的。每个人都会有自己的长远目标，但是如果一心想着那个遥远的地方，那么很可能在行程中就会捻，就会泄气，甚至会躺倒不干，半途而废。
⑧路是一步一步走的，日子是一天一天过的，事情是一件一件办的。如果按照“山路原理”，把一步路、一天日子、一件事情都看成人生的一个“弯”的话，那么，走一步看一步、过一天算一天、干一件是一件的分段前进的办法就不失为一种智慧了。只要下决心走好每一步路，踏踏实实过好每一个日子，拼死拼活干好每一件事情，才配得上有一个远大的奋斗目标，也才能走向那个寄寓自己一切心情的精神家园。
⑨“千里之行，始于足下”，我是一个走惯了山路的人，走在任何路上都有一种走山路的感觉。
1.人生之路是“一条长长的弯弯相扣的山路”，结合全文，说说“弯”的含义。
2.第①段说 “上高中的第一学期，我就回了6次家”，但仍然“没有真正学会走山路”，为什么？
3.第⑤段说“ 我十分珍惜这种与别人相互对视的关系”,结合文章看，如何理解这种“与别人相互对视的关系”？
4.生活中常听到人说“走一步看一步，过一天算一天”，这和第8自然段所说的“走一步看一步，过一天算一天”一样吗？为什么？
（权威发布）下表为2018年发布的《第十五次全国国民阅读调查报告》
表一
我国成年国民各类数字化阅读方式接触率 | ||||
年份 | 网络在线阅读 | 手机阅读 | 电子阅读器阅读 | 平板电脑阅读
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2016年 | 55．3% | 66．1% | 7．8% | 10．6% |
2017年 | 59．7% | 71．0% | 14．3% | 12．8% |
表二
我国成年国民各类媒介人均阅读时长（单位： 分钟/每天） | |||||||
年份 | 纸质媒介 | 数字化媒介 | |||||
图书 | 报纸 | 期刊 | 互联网 | 手机 | 平板电脑 | 电子阅读器 | |
2016年 | 20．2 | 13．2 | 6．6 | 57．2 | 74．4 | 13．9 | 5．5 |
2017年 | 20．4 | 12．0 | 6．9 | 60．7 | 80．4 | 12．6 | 8．1 |
（广州调查）《广州全民阅读指数调查研究报告（2018）》数据显示：2017年度广州市民综合阅读率达90%，日均综合阅读时长达到97．20分钟，远超2016年度全国71．47分钟的阅读时长。未成年人以纸质阅读为主，而成年人在数字阅读上花费了更多时间。广州市民的数字阅读率达到94．11%，日均数字阅读时长达到53．41分钟。另一方面，尽管广州市民的数字阅读已经相当普遍，但数据显示，部分广州市民仍然偏好纸质阅读，如就广州成年人的纸质报纸（89．2%）、杂志（78．8%）的阅读率而言，这一数字远超全国平均水平。
（各抒己见）中国图书馆学会副理事长陈力：有人说，数字阅读是“碎片化阅读”，因而对此忧心忡忡。我以为，“碎片化阅读”也是一种有益的阅读方式；重要的不是阅读的形式和工具，而是阅读与否和阅读的内容。
国民阅读研究与促进中心主任徐升国：数字阅读基本以浅阅读、碎片化阅读为主体，阅读的主要内容并不是电子图书，而是一些相对轻松娱乐、篇幅较短的文章等。这跟数字阅读主要载体一手机自身限制有关，屏幕小，相对而言很难进行深度、长篇的阅读。综合起来看，纸质书能提供系统的、体系化的深度阅读，目前并没有好的数字阅读载体可以实现替代。
复旦大学中文系教授严锋：数字阅读时代后，所有过去阅读不能发生的地点和时间，现在都被阅读抢占过来，所以整体来看，人的阅读的时间是增加的，只是媒介变了。电子阅读不仅在量上迅速扩展，在质上同样是提高的，人更容易接触到关于书的推荐信息，专家荐书、社交媒体荐书也都开始成为日常。
人民大学新授郭英剑：以电子阅读、手机阅读为特征的数字化阅读，更多改变的是人们的阅读方式而不是阅读内容，所以，我认为以“深阅读”和“浅阅读”来划分传统阅读方式与数化阅读方式是不准确的；而且，我也并不认为数字化阅读一定会导致肤浅化。阅读是否肤浅化，既取决于阅读者是否（愿意）思考以及思考的深度，也取决于作品本身是否能够引人深思。
1.下列说法不符合文意的一项是（ ）
A.2017年我国成年国民的各种媒介综合阅读率在上年基础上有所提升，数字化阅读方式接触率也在提升。
B.2017年我国成年国民数字化阅读方式接触率调查显示：手机阅读占比最大，电子阅读器阅读占比提升幅度最大。
C.2017年成年国民各类纸质媒介的人均每天阅读时长都有所提升，但其总时长远远低于人均手机阅读时长。
D.部分广州市民在数字阅读相当普遍的今天仍偏好纸质阅读。
2.下列对材料中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.陈力对碎片化阅读持肯定态度，他认为利用碎片化时间进行阅读也是合理的，人们大可不必对数字阅读忧心忡忡。
B.徐升国认为数字阅读的内容受到载体的限制，因此深度、长篇阅读很难进行，目前数字化阅读还无法替代纸质书阅读。
C.严锋认为数字阅读在质和量上都得到了提升，数字阅读使读者和书的关系突破了传统阅读的限制，是一种创新。
D.郭英剑认为数字化阅读改变人们的阅读方式，数字化阅读不会导致阅读的肤浅化。阅读的深和浅应由作品内容界定。
3.将来纸质阅读会被数字化阅读所取代吗？请根据文本内容和自身阅读经历谈谈你的看法。
在横线上写出古代诗文的原句。
(1) ______，惟解漫天作雪飞。（韩愈《晚春》）
(2)水何澹澹，______。（曹操《观沧海》）
(3)______，甲光向日金鳞开。（李贺《雁门太守行》）
(4)气蒸云梦泽，_______。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）
(5)满面尘灰烟火色，______。（白居易《卖炭翁》）
(6)______，半杆斜日旧关城.（纳兰性德《浣溪沙》）
(7)《出师表》中诸葛亮对宫中府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子是______，_______。
阅读下面这首唐诗，回答问题。
岁暮到家
（蒋士铨）
爱子心无尽，归家喜及辰①。寒衣针线密，家信墨痕新。
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低回②愧人子，不敢叹风尘。
注：①及辰：及时，指在年底前赶到家。②低回：徘徊。
1.第四句的诗眼是哪个字？请写出并作简要分析。
2.尾联中的“风尘”指什么？最后两句表达了诗人怎样的心情？请简要赏析。
阅读下面的文言文，完成各题。
屈原贾生列传第二十四
（司马迁）
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。离骚者，犹离①忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛②，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作离骚，盖自怨生也……
屈原至于江滨，被③发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清众人皆醉而我独醒是以见放④。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨⑤？何故怀瑾握瑜⑥而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察⑦，受物之汶汶⑧者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓⑨之白而蒙世之温蠖⑩乎！”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂投汨罗以死。
注释：①离:遭遇。②惨怛（dá）：悲痛。③“被”：通“披”。④见放：被流放。⑤餔其糟而啜其醨：餔（bū）：吃。糟：浊酒。啜：饮。醨：薄酒。⑥怀瑾握瑜：瑜、瑾：都是美玉名。此处以喻高尚的品德。⑦察察：清白，高洁。⑧汶（mén）汶：污垢。⑨晧晧：通“皓皓”，洁白。⑩温蠖（huò）：尘滓很多。
1.解释下列加点词的意思。
A人穷则反本 B谗人间之
C不凝滞于物而能与世推移 D于是怀石
2.下列加点词用法相同的一项是 （ ）
A.屈平之作离骚 吾妻之美我者
B.渔父见而问之曰 先帝创业未半而中道崩殂
C.乃作怀沙之赋 乃不知有汉
D.遂投汨罗以死 策之不以其道
3.结合上面的文字，说说屈原是一个什么样的人。
4.文中下列句子没有标点符号，请用“/”线标出需要标点符号的位置
举世混浊而我独清众人皆醉而我独醒是以见放
5.将上文中的相关句子和教材上学过的下列句子翻译成现代汉语。
（1）信而见疑，忠而被谤，能无怨乎
（2）颜色憔悴，形容枯槁
（3）能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。（《战国策》）
