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好的文学形象,激励读者前进。“身不得,男儿列,心却比,男儿烈”的秋瑾,是一位具有...

好的文学形象,激励读者前进。“身不得,男儿列,心却比,男儿烈”的秋瑾,是一位具有独立人格的女性。名著中,还有许多经典的女性也诠释了生命的独立。请从下列选项中选择其中的一位,结合具体情节来谈谈你的理解。

A.简爱      B.沈琼枝      C.唐小山

 

示例1:我选择简∙爱。简∙爱出身卑微,相貌平平,寄人篱下,遭受虐待,但不以此自卑,她敢于追求平等自由的爱情。和罗切斯特即将结婚的时候,她拒绝了对方提出的分她一半田产,这体现了她个人的经济独立意识。当她得知罗切斯特是有妇之夫,她选择了离开桑菲尔德庄园,这体现了她精神独立的意识。 示例2:我选择沈琼枝。沈琼枝能捍卫自己的人格尊严,不向邪恶屈服,具有妇女个性解放的意识。盐商宋为富骗她做妾,她智斗盐商,带上所有值钱家当趁夜出逃。她前往南京靠写扇作诗、刺绣描画自养。她为维护自身的尊严和权利而不屈服于男权和金钱,勇敢地与现实抗争,是独立女性的代表。 示例3:我选择唐小山。不论在才学上,还是孝行上,唐小山都展示出其独立自主的一面。在才学上,她有独特的见解。她对女子科举有自己的认识,她认为“当今既是女皇帝,自然该有女秀才、女丞相,以做女君辅弼。”在孝行上,她得知父亲唐敖入仙弃尘,她不顾众人劝阻,放弃科考,很坚决果断地做出寻父的决定。 【解析】 本题考查对名著人物形象的探究。探究时抓住“生命的独立”,结合具体情节进行表述。 示例一:我选择简·爱。简·爱“贫穷,低微,不美,矮小”,但她并不因为自己的贫穷和外貌而自卑,相反,她勇敢坚定:“我和你的灵魂是平等的。”“我跟你一样有灵魂,——也完全一样有一颗心!”“我现在不是凭习俗、常规,甚至也不是凭着血肉之躯跟你讲话——这是我的心灵在跟你的心灵说话,就仿佛我们都已离开了人世,两人一同站立在上帝的跟前,彼此平等——就像我们本来就是的那样!”当她得知罗切斯特是有妇之夫时,她选择了离开桑菲尔德庄园。这些语言和行动体现了她精神独立的意识。简·爱得知叔父去世并给她留下一笔遗产,同时还发现圣·约翰是她的表兄,简·爱决定将财产平分。和罗切斯特即将结婚的时候,她拒绝了对方提出的分她一半田产,这些行动体现了她的经济独立意识。 示例二:我选择沈琼枝。盐商宋为富骗她做妾,她进府下轿后,以一通责难审问之词给宋为富当作“见面礼”:“请你家老爷出来!我常州姓沈的,不是什么低三下四的人家!你既要娶我,怎的不张灯结彩、择吉过门?把我悄悄地抬了来,当作娶妾的一般光景。我且不问他要别的,只叫他把我父亲写的婚书拿出来与我看,我就没得说了。”这锋芒毕露、英气逼人的一席话充分表现出她敢于反抗善于反抗的特征。宋为富不敢与沈琼枝直接较量,沈琼枝不慌不忙不吵不闹地径自安顿了下来,以退为进。当一旦发现父亲在外申冤,知县被宋为富买通而败诉,并被押解回常州时,她便将房中金银首饰打了个包袱作盘缠,扮作小老妈模样,买通了丫环,趁夜出逃。从宋家逃出体现了她家庭生活中的自尊。逃到南京后她只靠手艺与才艺自养,而不是以色自养,这体现了她社会生活中的自尊。沈琼枝凭借着自己的力量主宰着自己的命运,是独立女性的代表。 示例三:我选择唐小山。《镜花缘》中的唐小山有属于自己的思想,对事物有自己的想法,是具有独立思想观念的女性形象。她曾经对女科有自己的认识,“开科考文,男有男科,女有女科”“有女皇帝,自有女秀才、女丞相”等想法,这就是较为显著的主张女子参政的一种政治思想。后来唐小山直接引发了男女之间要有公平的贞操标准,两面国强盗纳妾事件等。在孝行上,她得知父亲唐敖入仙弃尘,不顾众人劝阻,放弃科考,两次出海寻父,并借寻父之名拒绝多次上门的提亲,最后潇洒地找了个剑侠结伴上小蓬莱成仙去了。唐小山是富有思想的独立的女性形象。  
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考点分析:
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好的创作手法,增添作品的艺术魅力。诗人常常从日常生活中提炼语言,加以“陌生化”处理,使诗歌的语言“能量”更大,表意更为新颖别致。下面诗句中,没有运用“陌生化”手法的是(   )

A.微黄的灯光/正在电杆上战栗它的最后的时间。

B.那轻,那娉婷,你是,鲜妍/百花的冠冕你带着,你是/天真,庄严,你是夜夜的月圆。

C.——然后我死了/连羽毛也腐烂在土地里面。

D.让欢笑和哀愁洒向我心里/像季节燃起花朵又把它吹熄。

 

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好的老师,引领我们成长。______教会了孙悟空长生不老之术,以及躲避三灾的七十二般变化和筋斗云;保尔的精神导师是______,他给保尔讲了许多革命道理,传授了许多革命知识,被保尔称为自己的“启蒙老师”;“他所改正的讲义,我曾经订成三厚本,收藏着的,将作为永久的纪念”,这位鲁迅先生认为“最使我感激,给我鼓励”的老师是______

 

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(任务三·郑虔与台州)

757年,虔至台州。台属偏僻,民风闭塞,虔虽年老体衰,毅然以兴文教、易风俗为己任,设学馆于郡城临海,选民间子弟入学,亲自任教,从此士风渐进。自宋迄明,台州文风敦盛,名人辈出,郑虔当有启蒙教化之功。时人建广文祠以记之,现更名为“郑广文纪念馆”。

——选自“临海政府网”

(相关链接)

达则兼济天下,穷则独善其身。

——《孟子》

先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。

——范仲淹

(与精神相连,重“传承”)

1.参观了郑广文纪念馆后,同学们一起探究“古仁人志士的家国情怀”,请你联系上面的几则材料,写出探究结果。

2.同学们根据郑虔的生平,浓缩成一幅对联,现已打乱语序,请你结合对联的知识,组成一幅对联。

一生  冠京师  三绝  盛名  化台邦  才学

上联:______________________   下联:_______________________

 

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(任务二·郑虔朋友圈)

送郑十八虔贬台州司户,伤其临老陷贼之故,阙为面别,情见于诗

杜甫

郑公樗散鬓成丝,酒后常称老画师。

万里伤心严谴日,百年垂死中兴时。

苍惶已就长途往,邂逅无端出饯迟。

便与先生应永诀,九重泉路尽交期。

(注释)①安史之乱,郑虔身陷叛军。757年,唐肃宗在处理陷贼官员时,将无罪的郑虔贬为台州司户参军。②樗散:指无用之才。③中兴:指唐军收复长安洛阳,故曰中兴时。④郑虔是杜甫的前辈,两人视为至交。

(与诗篇连结,读懂“情”)

1.郑广文一生际遇坎坷,请结合《郑虔传》和杜甫诗歌,写出其中两件事:_________________

2.前人评价这首诗“从肺腑流出”,“万转千回,纯是泪点,都无墨痕”,请结合诗歌内容,揣摩诗中杜甫复杂的思想感情。

 

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“家国情怀”,不仅镌刻在文字中,它也萦绕在我们身边。让我们跟着九(11)班同学,一起参加 “台州文化探源”的研学活动,第一站“郑广文纪念馆”。你准备好了吗?

(任务一·结识郑虔)

郑虔传

郑虔,字若齐,郑州荥阳人。天宝初,为协律郎,集当世事,著书八十余篇。有窥其稿者,上书告虔私撰国史,虔苍黄焚之,坐谪十年。还京师,玄宗爱其才,欲置左右,以不事事,更为置广文馆,以虔为博士。虔闻命,不知广文曹司何在,诉宰相,宰相曰:“上增国学,置广文馆,以居贤者,令后世言广文博士自君始,不亦美乎?”虔乃就职。

虔善图山水,好书,常苦无纸,于是慈恩寺贮柿叶数屋,遂往日取叶肄书,岁久殆遍。尝自写其诗并画以献,帝大署其尾曰:"郑虔三绝"。

虔学长于地理,山川险易、方隅物产、兵戍众寡无不详。尝为《天宝军防录》,言典事详。诸儒服其善著书,时号郑广文。在官贫约甚,澹如也。杜甫尝赠以诗曰“才名四十年,坐客寒无毡”云。

——节选自《新唐书》

(与知识连结,读懂“文”)

1.联系初中积累的文言字词,读懂《郑虔传》中字词的意思。

(1)协律郎____________           

(2)坐十年____________

(3)虔善山水____________         

(4)诸儒其善著书____________

2.联系所学常识,结合语境,判断下面说法错误的一项是(   )

A.郑虔多才多艺,唐玄宗称其有“三绝”,这“三绝”具体指书法、绘画、诗歌。

B.“苍黄”,原指颜色。苍指青色,黄指黄色,后比喻事物的变化。第一段中的“虔苍黄焚之”,在语境中引申为“匆促、慌张”之意。

C.我国古代常见的纪年法有:年号纪年、星岁纪年、干支纪年、生肖纪年等。文中的“天宝初”用的就是星岁纪年法。

D.博士是学官名。《孙权劝学》中的“博士”,主要指掌管经学传授的学官。魏晋以后,“博士”涉及多种行业,指精通于某一专业的从事教授生徒的官职,如郑虔因其才被唐玄宗授予“广文博士”。

3.结合初中所学的翻译方法,用现代汉语写出下列句子的意思。

(1)令后世言广文博士自君始,不亦美乎?

(2)在官贫约甚,澹如也。

 

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