阅读下面的文字，按要求作答。
1971年中国重返联合国后，在世界环境保护和可持续发展进程中，实现逐渐从旁观者、跟进者、参与 ① （A.yǔ B.yù）者、贡献者向引领者的角色转换。中国 。中国塞罕坝的“绿色奇迹”让世界 （甲） （A.有目共睹 B.刮目相看），北京天气治理经验受到联合国环境规划shǔ ② （A.署 B.署）的肯定。中国正在 （乙） （A.探索 B.探究）出一条应对气候变化、保护环境与实现经济增长多赢的发展路径，为绿色发展贡献中国方案。
（1）为文中①处加点字选择正确的读音，根据拼音为文中②处选择正确的汉字。（只填序号）
①处____ ②处____
（2）从文中括号内选择符合语境的词语分别填入甲、乙处。（只填序号）
甲____ 乙____
（3）下列句子中，填入文中画线处与上下文衔接最恰当的一项是（_______）
①积极推进2015年通过的《巴黎协定》达成和落实
②秉承构建人类命运共同体的理念
③促进绿色一带一路建设和联合国《2030年可持续发展议程》的实施
A.①②③ B.③①② C.②①③ D.②③①
下列句子中没有语病的一项是（ ）
A.各级教育部门和学校要加强信息管理系统建设，健全建立各类教育信息数据库。
B.“教师减负20条”之所以引发热烈反响的原因，在于它道出了很多教师的心声。
C.亚洲文明对话大会，为促进亚洲及世界各国文明的共同发展提供一个新的平台。
D.成立“福州古厝与文化遗产保护巡回法庭”，对文化遗产是否得到保护有重大意义。
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）蒹葭采采，________。（《诗经·蒹葭》）
（2）________，悠然见南山。（陶渊明《饮酒》）
（3）征蓬出汉塞，________。（王维《使至塞上》）
（4）箫鼓追随春社近，________。（陆游《游山西村》）
（5）明月几时有？________。（苏轼《水调歌头》）
（6）枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，________。（马致远《天净沙·秋思》）
（7）子曰：“________，好之者不如乐之者。”（《论语·雍也》）
（8）居庙堂之高则忧其民，________。（范仲淹《岳阳楼记》）
（9）李白《行路难》中，借冰川雪山比喻行路艰难的诗句是：________，________。
题目： 的礼物
要求：(1)先把题目补充完整，然后作文；(2)立意自定，文体不限，不少于600字（诗歌不少于20行）；(3)字迹工整，书写清楚，卷面整洁；(4)文中不得出现真实的人名、校名、地名等。
请以“是你”为题写一篇文章。
要求：(1)立意自定，文体不限，不少于600字（诗歌不少于20行）；(2)字迹工整，书写清楚，卷面整洁；(3)文中不得出现真实的人名、校名、地名等。
阅读下面的选文，完成下面小题
言必信，行必果
①子贡请教孔子：什么样的人可以称作“士”？大孔子认为要行己有耻，是非观念明确，还要不辱君命，有做事能力。子贡又问：次一等的要求呢？孔子则强调必须知孝悌。子贡接着问：那么再次一等的要求呢?孔子回答：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”
②可见，在孔子的心目中，诚信守诺，恒定坚持，是最基本的道德操守。今天也是如此，如果一个人说话不算数，做事不一贯，就很难立身处世，很难成就大事。因此，诚实无欺，有始有终，是做人的基本要求。
③孔子要求弟子们成为管理社会的“士”，而不是普通的平民百姓，标准自然就要高一些，他把言信行果作为士人的底线要求，希望他们起码要做到言而有信、言出必行。
④另外，孔子把“言必信，行必果”作为对士人的最低要求，还因为其中的那个“必”。“必”就是必然，就是走极端。《论语》记载很明确：“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。”他所强烈反对的四种情况之一就是那个“必”，因为如果事情绝对，就走极端。孔子自然清晰地认识到了“能信而不能反”存在的问题。他把言信行果作为士人的底线要求，不仅仅是希望他们言而有信、言出必行，更是要求他们有明辨是非的能力，坚持将正确的事做到最后。因此，“言必信，行必果”绝不是固执己见、知错不改。
⑤那么，孔子把“言必信，行必果”作为对“士”的基本要求，是否与孟子“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”的说法相矛盾?不难理解，孟子是说境界高的人要明辨是非，一旦发现自己言行中的过失就果断改正，而不会沿着错误的路不知回头地走到底。显然，孔子与孟子其实高度一致，他们都认为，值得坚持的前提是要言行合宜，合乎道义。当年，孔子被围于蒲时，盟誓以后得以解围。但是，因为盟誓时受到了要挟，并不真正符合道义，所以孔子没有遵守盟誓。孔子负盟，并非不信。能够明辨是非的君子，是要在坚守道义的前提下，尽力做到“言必信，行必果”。
⑥孔子当然主张“言而有信”“言必诚信”，他甚至提倡“不言而信”“大信不盟”，但也要有一定的前提条件。早期思想家都不会在这个问题上感到迷茫。庄子也曾用“尾生溺死，信之患也”来说明以死守信乃是对“信”的误解，如果行为方式偏差了，坚持到底的结果同样可怕。
⑦言语诚实忠信，行为笃敬坚守，是中华传统伦理道德的基本规范。孔子解择《周易》乾卦中的爻辞，认为“庸言之信，庸行之慎”日常言论要诚实守信，日常行为要严肃谨慎，自很早的时候起。中国就在这方面有很高的要求，据《用礼》记载，周代有禁暴氏一职，其职责之一，就是对言而不信的人，视情节轻重给予处罚。《左传》说“志以发言，言以出信，信以立志”，肯定说话诚实守信对于“立志”的重要性。《墨子》也强调说：“言必信，行必果，使言行之合，犹合符节也。”同样希望人们言行一致。
⑧而今天，我们也应在此基础上，对自己提出更高层次、更严谨正确的要求。将“言必信，行必果”作为对自己的最低要求，并要进一步明辨是非，知错要改，只将正确的事做到底。
1.概括写出选文告诉我们一个什么道理?（限30字以内）
2.简要分析选文⑤段的论证思路。
3.选文第⑥段加点的词语“这个问题”具体指的是什么?
4.选文⑦段主要运用了哪两种论证方法?有什么作用?
5.选出不适合作为选文第⑦段论据的一项。（ ）
A.君子一言，驷马难追。——《论语·顏渊》
B.为者常成，行者常至。——《晏子春秋·内篇杂下》
C.人而无信，不知其可也。——《论语·为政》
D.人之所助者，信也。——《易经·系辞》
