Question

阅读下面诗文，回答问题。

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。

1.解释句中加点的词。

（1）是焉得为大丈夫乎（________）

（2）丈夫之冠也（________）

（3）必敬必戒（________）

（4）与民由之（________）

2.用现代汉语翻译下列句子。

（1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

（2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

3.孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下。”文中哪句话与这句话的意思相近？

4.孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？在孟子心中，什么样的人才算大丈夫？

Answer

1. （1）怎么，哪里 （2）行冠礼 （3）谨慎 （4）遵循

2.（1）（他们）一生气，诸侯子孙就害怕；他们安静下来，天下便平安无事。

（2）富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。

3.得志，与民由之；不得志，独行其道。

4.孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。在孟子看来，大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不能放弃自己的原则；更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷乱、动摇、屈服。

【解析】

1.本题考查文言实词。

（1）是焉得为大丈夫乎：这哪能算是有志气有作为的男子呢？焉，怎么，哪里。

（2）丈夫之冠也：男子行加冠礼时。冠，行冠礼。

（3）必敬必戒：一定要恭敬，一定要谨慎。戒，谨慎。

（4）与民由之：与百姓一同遵循正道而行。由，遵循。

2.本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：（1）惧：害怕。安居：安静。熄：同“息”，平息，指战争停息，天下太平。（2）淫：使……惑乱，迷惑。移：使……改变，动摇。屈：使……屈服。

3.本题考查内容分析。1）翻译句子。穷则独善其身，达则兼善天下：不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。2）得志，与民由之；不得志，独行其道：能够实现自己的志向时，与百姓一同遵循正道而行；不能够实现自己的志向时，就独自行走自己的道路。3）故可判断，和题干中孟子的话意思一致的是：得志，与民由之；不得志，独行其道。

4.本题考查内容分析。1）结合“以顺为正者，妾妇之道也”可知，孟子在否定了公孙衍、张仪等人之后，举出了女子遵守“礼”，以柔顺为道的例子，这是暗指公孙衍、张仪等人践行的是“妾妇之道”，他们如同妇人一般“敬”“戒”“不违”，没有自己的独立的思想和人格，而是一直在遵从君主的喜好。故可概括：孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。2）结合“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫”可知，孟子从三个方面论述了大丈夫的行为和品行。第一：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。即是要讲仁德，守礼法，做事合乎道义。第二：志，与民由之；不得志，独行其道。即是无论得志与否，都不能放弃自己的原则。第三：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。即是不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷乱、动摇、屈服。做到这三点的是真正大丈夫。