综合性学习活动。
材料一 非常之时行非常之策。为了降低新型冠状病毒肺炎疫情对学习的影响，教育部决定“停课不停学”，各类学校也纷纷开展网课，老师们纷纷变身“主播”，在线教育成为学校教育的“替代品”。把课堂从学校搬到家中，毕竟是颠覆性的变化，城市网课面对着任课老师经验不足、孩子自觉性不够等问题；而乡村网课除了面对城市网课的这些问题之外，还存在其他更严重的问题。在乡村，或是通信条件差，有的学生只能在野外寻找信号与学校连线；或是通信工具不良，有的学生在“线上课堂”被动缺席；或是通信工具缺乏，无法上网课。
材料二
（1）根据材料一和材料二的内容，概括网课在推进过程中遇到了哪三个主要问题?
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（2）某网络公司想增强并优化自己的网课教学软件的一项功能，你认为哪一项功能应该得到优化和加强?请你根据材料二中图表的内容为该公司提出合理建议，并说明原因。
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把下面一段话的主要意思压缩成一段话，不超过80个字。
随着越来越多的国家发现“没有中国旅行或密切接触史”的新型冠状病毒肺炎确诊患者，外界有理由对“新型冠状病毒是从中国发源的”这种说法提出怀疑。钟南山院士关于“虽然新型冠状病毒肺炎首先在中国出现，但疫情发源不一定在中国”的表述更激发了社交媒体大讨论。专家认为，当前没有充分证据能说清楚新型冠状病毒的确切来源，在没有依据的情况下讨论新型冠状病毒是发源于国内或国外还为时过早。当前战疫斗争正处于关键阶段，为何各国科学家却要执着于寻找看似关系不大的“新型冠状病毒发源”?北京大学医学部公共卫生学院副院长王培玉教授3月1日接受记者采访时表示，新型冠状病毒溯源堪称疫情防治的核心，其目的是找到新型冠状病毒传播源头，摸清新型冠状病毒初始传播途径、突变规律和潜在风险，从新型冠状病毒源头为疫情防控提供重要的科学依据。
名著阅读。（任选一题作答）
（1）《西游记》中前后有三次孙悟空与唐僧师徒反目、各奔东西的事件。在这前后发生的三个事件中，孙悟空的应对方法与态度发生了明显的变化，请通过这些态度的变化分析孙悟空在取经路上思想性格的成长变化。
（2）有人说：“我们不应该把不幸的童年当成自己拒绝成长的借口。”那应该如何对待不幸的童年呢?请结合人物的童年成长经历，任选一个人物，简要分析她（他）最后成为了一个怎样的人。
①简·爱（《简·爱》） ②“小萝卜头”（《红岩》）
古诗文默写。
（1）夕日欲颓，____________________。（陶弘景《答谢中书书》）
（2）辛弃疾在《南乡子·登京口北固亭有怀》一诗中借用典故，于一问一答之间表达对苟且偷安的当权者的讽刺的句子是：“____________？________。____________________”。
（3）登临绝顶俯瞰茫茫众生，总是能让人胸怀开阔，精神振奋，从而有所顿悟。王安石登高而望发出了“____________________，____________________”（《登飞来峰》）的慨叹，揭示出“站得高方能看得远”的哲理；而杜甫登上东岳之巅，则写下“_________________，____________________”（《望岳》），来表达自己不怕困难、俯视一切的雄心和气概。
阅读下面的文字，完成后面小题
端午节是纪念伟大诗人屈原的节日，是防疫祛病、避瘟驱毒、祈求健康长寿的节日。过去在端午节，有很多传统的庆祝仪式，如兰汤洗浴、桂系艾蒿、菖蒲、扔灾、饮药酒、吃粽子、赛龙舟等。这里面 着很多文化及精神内容。
但是发展到今天，人们能够想起的大概就只有吃棕子和赛龙舟两项了，而城市里的人，只剩下吃个粽子而已。端午节很多传统习俗活动正在被逐渐 ，有的似乎已经消逝了，致使端午节逐渐失去了传统文化的韵味，着实令人遗憾和惋惜。
（ ）随着时代的发展，人们工作、生活节奏的加快，致使人们淡化了传统节日繁杂的礼节和仪式，还有浓厚的商业色彩也冲淡了端午节这样的传统节日。有传统意味的活动太少；商家的炒作使粽子成一种仅供人们________________________的赠品，节日文化被过分得____________。这些都导致了传统节日文化韵味渐渐地淡出人们的视线。不但是端午，大多数人对腊八、清明、中秋等传统节日的认知也还停留在“吃”文化上。物质的丰富与节日文化内涵的传承本不应矛盾，可现实的表现却让传统节日这一“精神坐标”的传承渐行渐远。
1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A.装载 淡忘 互通有无 商业化
B.承载 淡忘 礼尚往来 商业化
C.承载 遗忘 礼尚往来 庸俗化
D.装载 遗忘 互通有无 庸俗化
2.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A.为什么在信息越来越发达的今天，端午节的文化韵味却越来越少呢?
B.在信息越来越发达的今天，端午节的文化韵味却越来越少。
C.现在看来，越是在信息发达的社会，端午节的文化韵味越少。
D.在信息越来越发达的今天，端午节的文化韵味难道不是越来越少了吗?
3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A.除了端午，大多数人对腊八、清明、中秋等传统节日的认知也仅停留在“吃”文化上。
B.不但是端午，大多数人对腊八、清明、中秋等传统节日的认知尚且停留在“吃”文化上。
C.不仅是端午，大多数人对腊八、清明、中秋等传统节日的认知也还停留在“吃”文化上。
D.不仅是端午，大多数人对腊八、清明、中秋等传统节日的认知也仅停留在“吃”文化上。
阅读下面的文言文，回答问题。
王冕僧寺夜读
王冕者，诸暨①人。七八岁时，父命牧牛陇②上。窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，亡其牛。或牵牛来责蹊田③。父怒，挞④之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策⑤映长明灯⑥读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖⑦。冕小儿，恬若不见。
安阳韩性⑧闻而异之，录为弟子，学遂为通儒⑨。性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买白牛架母车，自被⑩古冠服随车后。乡里儿竞遮道讪笑，冕亦笑。
（注释）①诸暨（jì）：县名，今属浙江省诸暨市。②陇：通“垄”，田埂。③蹊田：践踏田地。④挞：用鞭子、棍子等打人。⑤执策：“策”通“册”，拿着书。⑥长明灯：佛像前昼夜不灭的灯。⑦狞恶可怖：狰狞凶恶，令人害怕。狞：凶恶。⑧韩性：绍兴人，大学者。⑨通儒：指博学多闻、通晓古今的儒者。⑩被：通“披”，穿。
1.解释下列句中加点的词。
（1）父命牧牛陇上（________）
（2）亡其牛（________）
（3）或牵牛来责蹊田（________）
（4）门人事冕如事性（________）
2.下面句子中加点的“之”字用法不同的一项是（ ）
A.父怒，挞之 B.执策映长明灯读之
C.安阳韩性闻而异之 D.久之，母思还故里
3.将文中画线的句子译成现代汉语。
（1）夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。
（2）安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。
4.选文第一段写了王冕哪两件事？表现了他怎样的精神品质？
5.王冕后来成为了著名的画家、诗人，王冕的故事给你怎样的启示？
