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十四双红棉鞋
①这几年,我在本地区的一个边远海岛小学支教,已近三年。学校坐北朝南,只有一座四层教学楼,东面靠山,北面临海,南面有一个小型操场。
②去年冬至后的一天,寒风凛冽,云被刮得翻滚着往东南跑。青灰色的山石更显冷硬,枯衰的草在风中乱舞,几点松树的墨绿还露着一点生机。大家厌憎这寒冷天气,一迭声地抱怨着。忽然,一对七旬老人敲门进来,襄挟着一股寒风。老爷爷手里提着两个袋子,老奶奶紧跟在后面。老奶奶笑眯眯地说,数九寒冬的,学校靠海边,冷,人民教师不容易,她给每位老师做了一双棉鞋。两位老人把棉鞋一一摆到了地上,地上就像开了“鞋子花”,一共十四双,正是全体教师的人数。
③我们一时间怔住了,不知如何是好。
④这个海岛学校,全校只有一百多名学生,我们在那里支教,很有点儿与世隔绝的味道。教室外,二三十米处就是大海。春夏两季碧海蓝天,小孤山忽隐忽现,帆船儿来回穿梭,浮映在窗口,怎么都看不够。冬季呢,风急浪高,寒气逼人,看一眼就浑身打战,大家开玩笑说“冬天不看海,看海吓破胆”。教室没有供暖设备,冷气从脚下冒上来,下课要焐暖手才好改作业。气温零下好多度的时候,身体弱的教师,就会受凉感冒或冻坏肚子,好在本地的孩子都适应了寒冷气候。
⑤老爷爷说,棉鞋是老太婆做的,他是专门负责提鞋的,说得大家都笑起来。他接着又说,为了这百十个小孩,老师们风里来雨里去,老太婆一直记挂在心上,在家常常念叨。校长闻声来了.她看到两位老人大冷天来看望大家,非常过意不去,推辞着不收。爷爷幽幽说道,老奶奶得病七八年了,至今还没治好,大家就成全地的心意吧!我们的表情凝重起来,校长也不再固执了。
⑥大家迟疑着,各自上前拿了一双,一迭声地夸鞋好看,赞奶奶心灵手巧。棉鞋的花色真多,紫红,橘红,棕红,朱红……每一种都离不开暖乎乎的红。张老师递给我一双朱红色的棉鞋,我托起来仔细端详着,发现鞋面是用细毛线钩织的,正中排列着一朵朵小红花,像一颗颗爱心,四周环绕着一道道斜纹,精致又喜气。衬里是细软的红色拉绒布,填着柔软厚实的丝棉。鞋底红、白、黑三色相间,暖和又好看。难得的是,鞋面的毛线绳是配上各色金线钩织的,看上去像无数颗小星星在闪烁。奶奶真是太用心了。
⑦我捧起鞋,脚小心地伸进去,轻轻走上几步,让鞋子的暖灌满全身。窗外的阳光爬过山头照进来,脚下这一抹火红,和天上的太阳一个颜色,火焰一般消融着酷寒的海岛气候。两位老人头发花白,清瘦的脸上挂着笑容,乐呵呵地看我们试穿棉鞋,眼里堆满了慈爱。码数正好啊,正好……奶奶不停地喃喃着,皱纹像三月的海波,轻盈地荡漾开去……
⑧我想,一个生病的老人,从选料钩织,到做帮上底,要花费多少工夫才能完成?假若做一双鞋需要五天的话,十四双就要两个多月。大概自秋天起,她就不顾老眼昏花,每日坐在海风吹拂的院子里,在昏黄的灯光下,一针一线……终于做好了一双,她细心地用红线串起来。那种满足和快乐,让她忘了身上的病痛。
⑨校长觉得老人带病给我们做鞋,这份情太重了,想要请人采访报道一下。奶奶连连摆手摇头,坚决不同意,她说只要我们的脚暖和就行了,她做鞋是自愿的,如果那样就伤她的心了。说着,眼圈都红了。
⑩大家又一次怔住了,不知如何是好。
⑪也许,她觉得她做这些事,就像为家里织渔网,给孙女做饭一样平常。校长只好作罢了,于是请两位老人家和我们合个影,没想到他们也不愿意。校长解释说就是留个纪念而已,没有别的意思,说了好几次,老人才同意。
⑫没有人暗示,老师们自发地把鞋摆成了一个弧形,大家站在弧形后面,就像站在一道艳丽的彩虹里,更像是对着十四双棉鞋致敬……女教师围着奶奶,男教师靠着爷爷,没有人忸怩作态,大家笑得很开心,两位老人也笑了。我不小心触碰到了奶奶的手——那像沙砾一样粗糙的手,想起她用这双划船桨、拉渔网的手,敲海蛎、晒虾皮的手,带着病痛捏起了细针……泪突然就涌上了眼眶,怕她看见,我又使劲“咽”了回去,夸张地傻笑着……
⑬两位老人怕耽误学校上课,很快向我们告别了,校长将他们送到了操场外。海风吹起了老人的白发,吹起了奶奶的围巾,我们默默祝福他们。
1.文章运用了虚实结合的手法叙述故事,请分别概括实写和虚写的内容,并简要分析运用这种手法的好处。
2.大家两次怔住的原因是什么?这两个句子在文中独立成段有何妙处?请结合文章具体分析。
3.文章多次描写海边的环境,揣摩下面的语句,体会写景的妙处。
(1)寒风凛冽,云被刮得翻滚着往东南跑。青灰色的山石更显冷硬,枯衰的草在风中乱舞,几点松树的墨绿还露着一点生机。
(2)窗外的阳光爬过山头照进来,脚下这一抹火红,和天上的太阳一个颜色,火焰一般消融着酷寒的海岛气候。
4.文章用第一人称“我”来讲述故事有什么好处?请结合全文内容简要分析。
综合性学习活动。
材料一 非常之时行非常之策。为了降低新型冠状病毒肺炎疫情对学习的影响,教育部决定“停课不停学”,各类学校也纷纷开展网课,老师们纷纷变身“主播”,在线教育成为学校教育的“替代品”。把课堂从学校搬到家中,毕竟是颠覆性的变化,城市网课面对着任课老师经验不足、孩子自觉性不够等问题;而乡村网课除了面对城市网课的这些问题之外,还存在其他更严重的问题。在乡村,或是通信条件差,有的学生只能在野外寻找信号与学校连线;或是通信工具不良,有的学生在“线上课堂”被动缺席;或是通信工具缺乏,无法上网课。
材料二
(1)根据材料一和材料二的内容,概括网课在推进过程中遇到了哪三个主要问题?
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(2)某网络公司想增强并优化自己的网课教学软件的一项功能,你认为哪一项功能应该得到优化和加强?请你根据材料二中图表的内容为该公司提出合理建议,并说明原因。
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把下面一段话的主要意思压缩成一段话,不超过80个字。
随着越来越多的国家发现“没有中国旅行或密切接触史”的新型冠状病毒肺炎确诊患者,外界有理由对“新型冠状病毒是从中国发源的”这种说法提出怀疑。钟南山院士关于“虽然新型冠状病毒肺炎首先在中国出现,但疫情发源不一定在中国”的表述更激发了社交媒体大讨论。专家认为,当前没有充分证据能说清楚新型冠状病毒的确切来源,在没有依据的情况下讨论新型冠状病毒是发源于国内或国外还为时过早。当前战疫斗争正处于关键阶段,为何各国科学家却要执着于寻找看似关系不大的“新型冠状病毒发源”?北京大学医学部公共卫生学院副院长王培玉教授3月1日接受记者采访时表示,新型冠状病毒溯源堪称疫情防治的核心,其目的是找到新型冠状病毒传播源头,摸清新型冠状病毒初始传播途径、突变规律和潜在风险,从新型冠状病毒源头为疫情防控提供重要的科学依据。
名著阅读。(任选一题作答)
(1)《西游记》中前后有三次孙悟空与唐僧师徒反目、各奔东西的事件。在这前后发生的三个事件中,孙悟空的应对方法与态度发生了明显的变化,请通过这些态度的变化分析孙悟空在取经路上思想性格的成长变化。
(2)有人说:“我们不应该把不幸的童年当成自己拒绝成长的借口。”那应该如何对待不幸的童年呢?请结合人物的童年成长经历,任选一个人物,简要分析她(他)最后成为了一个怎样的人。
①简·爱(《简·爱》) ②“小萝卜头”(《红岩》)
古诗文默写。
(1)夕日欲颓,____________________。(陶弘景《答谢中书书》)
(2)辛弃疾在《南乡子·登京口北固亭有怀》一诗中借用典故,于一问一答之间表达对苟且偷安的当权者的讽刺的句子是:“____________?________。____________________”。
(3)登临绝顶俯瞰茫茫众生,总是能让人胸怀开阔,精神振奋,从而有所顿悟。王安石登高而望发出了“____________________,____________________”(《登飞来峰》)的慨叹,揭示出“站得高方能看得远”的哲理;而杜甫登上东岳之巅,则写下“_________________,____________________”(《望岳》),来表达自己不怕困难、俯视一切的雄心和气概。
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端午节是纪念伟大诗人屈原的节日,是防疫祛病、避瘟驱毒、祈求健康长寿的节日。过去在端午节,有很多传统的庆祝仪式,如兰汤洗浴、桂系艾蒿、菖蒲、扔灾、饮药酒、吃粽子、赛龙舟等。这里面 着很多文化及精神内容。
但是发展到今天,人们能够想起的大概就只有吃棕子和赛龙舟两项了,而城市里的人,只剩下吃个粽子而已。端午节很多传统习俗活动正在被逐渐 ,有的似乎已经消逝了,致使端午节逐渐失去了传统文化的韵味,着实令人遗憾和惋惜。
( )随着时代的发展,人们工作、生活节奏的加快,致使人们淡化了传统节日繁杂的礼节和仪式,还有浓厚的商业色彩也冲淡了端午节这样的传统节日。有传统意味的活动太少;商家的炒作使粽子成一种仅供人们________________________的赠品,节日文化被过分得____________。这些都导致了传统节日文化韵味渐渐地淡出人们的视线。不但是端午,大多数人对腊八、清明、中秋等传统节日的认知也还停留在“吃”文化上。物质的丰富与节日文化内涵的传承本不应矛盾,可现实的表现却让传统节日这一“精神坐标”的传承渐行渐远。
1.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是( )
A.装载 淡忘 互通有无 商业化
B.承载 淡忘 礼尚往来 商业化
C.承载 遗忘 礼尚往来 庸俗化
D.装载 遗忘 互通有无 庸俗化
2.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是( )
A.为什么在信息越来越发达的今天,端午节的文化韵味却越来越少呢?
B.在信息越来越发达的今天,端午节的文化韵味却越来越少。
C.现在看来,越是在信息发达的社会,端午节的文化韵味越少。
D.在信息越来越发达的今天,端午节的文化韵味难道不是越来越少了吗?
3.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是( )
A.除了端午,大多数人对腊八、清明、中秋等传统节日的认知也仅停留在“吃”文化上。
B.不但是端午,大多数人对腊八、清明、中秋等传统节日的认知尚且停留在“吃”文化上。
C.不仅是端午,大多数人对腊八、清明、中秋等传统节日的认知也还停留在“吃”文化上。
D.不仅是端午,大多数人对腊八、清明、中秋等传统节日的认知也仅停留在“吃”文化上。