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阅读《梦里寻你千百度》,完成后面小题 梦里寻你千百度 叶文玲 ①我是喝东海水长大...

阅读《梦里寻你千百度》,完成后面小题

梦里寻你千百度

叶文玲

①我是喝东海水长大的。

②“青山绿水的故乡——浙江玉环楚门镇。以富饶的鱼米养有了我,串村走乡的戏班子,也以演出的古老的传统戏,给了我最初的文艺营养……

③这几句话我不知道说了多少遍。常言道“话说三句淡如水”。但我却不腻烦这个重复。我对故乡情浓于酒,再说一千次一万次也难以道尽我的恋念。

④故乡令我追忆的事太多了。我经常想起这样的场景:

⑤一河碧水,荡开圈圈波漪,呵,小船划过来了。一只、两只、三只四……靠了岸。系了缆。船上人都下来了。男的女的、老的少的,说说笑笑。熙熙攘攘。一齐朝一处墙颓壁破的庙台或几根大毛竹搭成的“戏棚”拥去……庙台上,戏棚里,锣鼓铙钹震耳,笙箫管笛齐奏。哦,某处来的“的笃班”(以前我们对越剧团的称呼),大戏演得正热闹哩!

⑥演的什么呀?什么都有:《白蛇传》《孟丽君》《珍珠塔》《钗头凤》……

⑦我那时还小,常常是被大人抱在肩头或是坐在高高的“梯凳”上才看得见台上台下的一切。我看见了台上的红男绿女,虽然不懂其中的悲欢离合,可是这一切都使我非常入迷;而令我惊异的还有台下一一台下的男女老少,拥着挤着,仰头看着,一会眉展眼笑。一会涕泪唏嘘……慢慢地,我也跟着笑,跟着哭,为了台上那些人的离散和屈死,我也哭得泪人儿似的……

⑧戏剧——古老的戏剧,就像润物细无声的春雨,悄悄地潜入了我的心头,孕育和催发了我对文学的爱好。我迷上了戏剧,迷上了。

⑨还是那笙箫蕭管笛。还是那锣鼓铙钹。不过,观台已经不是那种残破的庙台或简陋的竹棚,而是筑在平坦的晒谷坪上的一个宽大的水泥台子:观众们还是熙熙攘攘。你拥我挤,不过,台上的戏已不单单是缠绵哀怨的男女恋情。这时,敲的是解放的锣鼓,响的是“土改”的爆竹。戏呢?《血泪仇》《刘胡兰》。而当抗美援朝开始时。《木兰从军》《空城计》也是少不了的……我呢,也从台下的小观众变成了台上的小演员,无论是扮演没有一句台词的诸葛亮的“琴童”。还是花木兰的弟弟“花木棣”。或者是扮演只有三句道白的《血泪仇》中的“狗娃”。都令我非常兴奋、激动。我跟着老师们串村走乡,演了一场又一场……还是在演《血泪仇》时吧,一个老太太跑上台来,搂着我这个剃着光头,穿着破夹袄的“狗娃”,“心肝儿肉”似的哭得气咽声哑……

⑩戏剧,就像一道神妙的催化剂。使我懂事,早熟。那时我已上学识字,参加这些演出和活动,大大丰富了我的生活。我在课本以外的书中认识着世界,在丰富多彩的活动中认识着人生……

(11)这些事,时隔二十多年了,这迷离恍惚的情景,一次又一-次地出现在我的梦境中。

(12)梦是心头想。烙在心头的美好东西,岁月的灰尘掩不住;镌在脑海里的深刻记忆,到老到死都难忘。

(13)人是需要文化生活的。不管是贫瘠之地还是鱼米之乡,人所渴求的总不仅仅是物质上的温饱。文化生活——这使人的道德、品行、情操变得美好起来的精神养料,永远是人不可或缺的,即令是一些瑕瑜互见、珠沙相杂的古老戏剧,也多少能使人们从中受到道德的教育,得到美的营养。

(14)人民是需要美、懂得美的。我故乡小镇的人民,也不倒外。

(15)我没有忘记,我故乡的人民,即使在“瓜菜代”的年月中,在清水薄汤的日子时,也曾扶儿携女、前呼后拥地去看我们业余宣传队演出的《钢铁元帅升了帐》《天上仙女下凡来》等节目。是大家愚吗,蠢吗,自欺欺人吗?不是,即使是在艰难困苦的时候,故乡的人们也没停止对未来的向往,对美的追求。

(16)20世纪60年代初我告别了故乡。我听说,在我离开后的几年中,故乡小镇的许多人.都曾遭过罪,吃了亏……可是,随着时间流逝,人们身上和心上的伤痕刚刚平复的时候,大家便发起并很快建造了一座大剧院。我明白,我明白人们为什么这么迫切地要去追回那失去的笑声和欢乐,追回能够给大家带来美的享受的往事。不久,我也看到了这座剧院矗立在小镇的尽头,傍着绕镇而流的一湾河水。在山头海角的乡间来说,漂亮的堪称皇冠上的一颗明珠;我也看到了,每当放映电影或演戏的时候,卖票处就水泄不通,五尺大汉也会被挤得“扛”出来:在放映电影《红楼梦》的时候,作为越剧迷的故乡父老,每人至少都看了三五遍,有的甚至达到了八九遍之多。

(17)呵,我故乡小镇的百姓.对戏剧艺术竟是如此的热爱!

(18)我同时也记得:故乡小镇的百姓,特别是老辈种田人、讨海人,很少有人到过北京、上海,从没见过大世面,言谈话语.常常透出乡下人的朴直粗憨;他们中,有人曾对“人能飞上月亮”坚决不信而甘愿打赌认罚,但是,不管是聪颖诙谐的还是拙朴愚鲁的,我故乡的父老绝对有着中华民族子孙共同的美德和品性:他们勤劳朴实,也不乏机智幽默,他们乐观爱美,对看戏、听书、会市、滚龙灯等一切娱乐活动,都特别喜欢……

(19)远在千里之遥的河南,我只能常在梦里回到故乡,在梦中走过那有着许多石级的小桥。在梦中踏上那金黄的软软的海涂,在梦中尝享那喷香的大米饭、鲜美的鱼虾蟹、爽口的竹笋汤……

(20)呵,故乡,你在我心中的,绝不只是春韭秋蔬,鱼米虾蟹的缅思,你那执着地挚爱着美、用不倦的劳动创造着美的人民,更使我永远怀念与感谢。

(有删改)

注:①[土改]这里指1950 年新中国成立后,第三次土地革命时期。②[瓜菜代]1959-1961年三年困难时期.粮食不够吃。人们的生活道循“低标准。瓜菜代”的口号。

1.作者在文中依次追忆了几个与“家乡戏剧”有关的片段:懵懂时在破旧“戏棚”看戏,从此作者迷上戏剧;解放后“土改”时期,作者跟着老师们串村走乡_____ ;在“瓜菜代”的年月,故乡人民观看_____的演出;再到20世纪60年代以后,故乡人民在_____里看电影和演出。

2.文中作者提到“我故乡小镇的百姓,对戏剧艺术竟是如此的热爱“,请从内容、语言、手法等方面任选角度,分别谈谈第⑤段和第⑦段这两个观剧场景描写是如何写出故乡人对戏剧的热爱的。

3.结合整篇文章内容谈谈你对题目“梦里寻你千百度”的理解。

 

1. 表演戏剧 业余宣传队 新建的剧院 2.第③段作者运用具有表现力的叠词如“男的女的,老的少的,说说笑笑。熙熙攘攘”写出了村民们盼望看戏的急切与热闹,表现出了故乡人对看戏的极大热情;第⑦段作者运用一系列富有表现力的动河如“拥”“挤”“仰”“展”写出了人们看戏过程中的投入,表现出故乡人民对戏剧的痴迷与热爱。 3.题目中作者用第二人称“你”来称呼家乡。表达了对给予自己物质与文艺营养的故乡的恋念;文中作者回忆儿时在戏棚中迷上戏剧,水泥台上演出戏剧的情景。表达了对烙在心头的美好戏剧的深深迷恋与追忆;同时作者又通过回忆故乡人民对戏剧的痴迷,在物质匮乏、精神受创的时代仍然对美保持向往,不断创造,抒发了作者对故乡人民乐观积极、热爱文化生活的品质的怀念与感谢。 【解析】 1.本题考查对信息的筛选和整合能力。此题先根据提示确定相关段落,再以简洁语言对内容进行概括或提取关键语句作答。第①空由“作者跟着老师们串村走乡”可定位于第九段,由“也从台下的小观众变成了台上的小演员”“我跟着老师们串村走乡,演了一场又一场”等语句得出答案:表演戏剧。第②空由第十五段“在清水薄汤的日子时,也曾扶儿携女、前呼后拥地去看我们业余宣传队演出的《钢铁元帅升了帐》《天上仙女下凡来》等节目”得出答案:业余宣传队。第③空由第十六段“人们身上和心上的伤痕刚刚平复的时候,大家便发起并很快建造了一座大剧院”得出答案:新建的剧院。 2.本题考查对场景描写的赏析。此题可按题干要求,从内容、语言、手法等方面选择一个角度作答。如从内容的角度:第五段描写了男女老少热闹看戏的场景,人多,气氛热烈,表现了故乡人对看戏的热情。第七段描写了人们看戏时或悲或喜的场面,表现了人们看戏时情感的投入,可见故乡人民对戏剧的痴迷与热爱。如从手法角度着手:第五段通过描写人物的动作和神态,表现了故乡人对看戏的热情。第七段通过对人们看戏时的神态、动作进行描写,惟妙惟肖地表现了人们看戏时情感的投入,表现了故乡人民对戏剧的痴迷与热爱。 3.本题考查对标题的理解。理解标题要与对全文内容的理解相结合。本文第一至十二段回忆了“我”童年时跟着父母看戏和上台当小演员的经历,“我”因而迷上戏剧,丰富了自己的生活,这些内容中有对故乡的怀念,有对戏剧的热爱;第十三至二十段以饱含深情的文字,回忆了故乡人民即使在艰苦年代,仍然保持着对戏剧等娱乐活动的热爱,这些内容表现了对故乡人民乐观积极、热爱文化生活的品质的怀念与感谢。据此可知,“梦里寻你千百度”有对故乡的怀念,尤其使用第二人称,能直抒怀念之情;有对戏剧的热爱、怀恋之情,有对故乡人民的赞美之情。
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(材料一)

2019年3月,《北京市大运河文化带保护建设规划》和《北京市大运河文化带保护建设五年行动计划(2018年一2022年)》经北京市委常委会审议通过。北京市逐步  ①  大运河文物保护修缮工作。在古河道方面,将加强对玉带河、北运河故道等历史水系以及土坝、里二泗等码头的勘探发掘,恢复部分历史水系的重要点段,创造条件展示古河道风貌和古码头遗迹。在遗址方面,将完成澄清下闸的遗址保护工作,建设路县故城考古遗址公园。此前,部分文物曾被占作他用,今后也将分批腾退.展现古都风韵。

(材料二)

2019年10月3日,大运河通州城市段正式通航,从北关闸至甘棠闸段。全长11.4公里。现阶段开通开放三条游览线路。值得一提的是。这次市内航线还在相对平直的河段处设置了夜航航线。为了让夜游的市民能够有极佳的游览体验。在北运河大桥上设置了国内最大幅宽的桥体水幕。通过22台激光投影机,利用高科技全息技术,在长达170米的水幕上演绎通州八景、大运河沿线文化故事,确保游客经过此景点时可以瞬间“穿越古今”。同时,为保障夜游安全,只设置环形往返路线。夜游时不允许游客私自下船自由观赏。游船通航对大运河的文化保护传承有重要意义。游客们的体验和参与感,对于传播弘扬大运河文化有非常直接的积极作用。

(材料三)

2019年6月9日,由北京市文化局牵头,大运河沿线八省市文化厅(局)共同在北京全国农业展览馆成功主办了“流动的文化——大运河文化带非遗大展暨第四届京津冀非遗联展”。本次大展,主办方还首次联合公布《大运河文化带部分非物质文化遗产项目名单》,共计161项,展示出大运河文化带非遗协同保护的新成果。这是目前国内规模最大的大运河文化带非遗主题展览,展馆面积1.6万余平方米。为非遗保护工作提供了一个高质量平台。群众踊跃参与,产生了良好的社会反响,为进一步提高公众非遗保护意识,推动大运河沿线各省市起到了积极促进作用。

(材料摘选网络,有删改)

1.依据上下文,在(材料一)(材料三]的①②两处依次填入的词语,最恰当的一项是(   )

A.①推进②非遗保护工作的交流与合作

B.①推进②非遗保护工作的创新与改进

C.①推行②非遣保护工作的创新与改进

D.①推行②非遗保护工作的交流与合作

2.结合[材料二]和下面的三幅图判断,下面三幅图中哪一幅是夜航航线图?写出两条判断依据。

A                     B                      C

答:夜航航线图是_________,理由:__________________________________________

 

3.依据以上三则材料。概括出北京市是从哪些方面建设“大运河文化带”的。

 

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人们常说“好书不厌百遍读”。假如让你重读某本名著。你最想重读哪一个人物或者哪一部分故事情节?请结合一本名著的具体内容.谈谈你的理由。(100 字左右)

 

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愚公移山

《列子·汤问》

北山愚公者。年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也。聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑日:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰,“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰:“甚矣。汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛。其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固.固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉。子又生孙。孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此。冀之南,汉之阴,无陇断馬。

1.下列选项各有两组词语,每组词语中加点字的意思都相同的一項是(   )

A.九十/得过 B.通豫南/日可待

C.然相许/乱无章 D.帝感其/坦相见

2.翻译文中两处画线语句,并依据上下文对其作出进一步理解,全都正确的一项是_______

(甲)聚室而谋曰,“吾与汝毕力平险。指通豫南。达于汉阴,可乎?”

翻译:于是愚公便召集全家人来商量说:“我和你们尽全力铲平险峻的大山。使它一直通到豫州南部,到达汉水南岸,好吗?”

理【解析】
因为愚公一家一直苦于山北面道路阻塞.进进出出曲折绕远,所以愚公才想到集合全家人的力量移山,解决出行难题。

(乙) 其妻献疑曰“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”

翻译:他的妻子提出疑问说:“凭你的力气,连魁父这座小山也不能削平,能把太行、王屋怎么样呢?再说,挖下来的土和石头又安放在哪里?

理【解析】
妻子提出的疑问确实是愚公面临的现实困难;愚公年纪较大,单凭自己能力极其有限,曾尝试削平魁父那座小山都没能成功。更别说移动大山了。

 

3.坚定的信念是取得成功的关键。请结合下面[链接材科],简要说明坚定的信念是如何在苏武身上体现的。作为中学生,你又是如何看待这种精神品质的。

(链接材料)

卫律知武终不可胁,白单于。单于愈益欲降之,乃幽武,置大窖中,绝不饮食。天雨雪,武卧啮雪与旃毛并咽之,数日不死。匈奴以为神。乃徙武北海上无人处,使牧羝。羝乳,乃得归。别其官属常惠等,各置他所。

武既至海上,廩食不至,掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊,卧起操持,节旄尽落……武留匈奴凡十九岁,始以强壮出。及还,须发尽白.

(逃自《汉书.李广苏建传》.有副改)

 

注:①[苏武](?一前60):西汉使臣。字子卿,公元前100年任中即将,奉命出使匈奴。②[白]禀告,报告。③[旃]通“毡”。毛织物。④[北海]现西伯利亚贝加尔湖一带,当时属匈奴的北境。⑤[羝()]公羊。⑥[能乳]公羊生小羊。⑦[常惠]人名,苏武的随从之一。⑧[去]即“弆()”,收藏。⑨[节旄(máo)]节杖上用牦牛尾做的饰物。

 

 

 

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阅读《过零丁洋》,完成后面小题

过零丁洋

南宋·文天祥

辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。

山河破碎凤飘絮。身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死?留取丹心照汗青。

1.《过零丁洋)是一首爱国诗篇。诗开篇,作者回顾身世.意在暗示自己久经磨炼,无所畏惧。接着诗人用“________”代指战争,追述战斗生涯。三四句。作者运用“飘絮”与“浮萍”分别喻指国家命运和____________,抒写了面对此境遇时的_____________之情。

2.李贺《雁门太守行》中的“报君黄金台上意,提携玉龙为君死”与文天祥《过零丁洋》中“人生自古谁无死?留取丹心照汗青”表现的都是视死如归的高尚情感。请结合诗句内容,简要说明两位诗人各自是如何抒发这种情感的。

 

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默写。

(1)________________ ,家书抵万金。(杜甫《春望》)

(2)斯是陋室,_____________。(刘禹锡《陋室铭》)

(3)中国人喜欢登高抒怀。诗人在登高诗歌的创作中,不断注入新的情感。从而赋子作品更为深厚的文化内涵。如王维在《九月九日忆山东兄弟》中以“遥知见弟登高处,遍插菜萸少--人”道出对家乡,亲朋的思念。请再写两向与登高有关的诗句:_____________________________________。(允许有一个不会写的字用拼音代替)

 

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