Question

阅读下面的文字，回答后面的问题。

（甲）桃花源记（节选）

桃花源记

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

（乙）核舟记（节选）

明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿 、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。

船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。

1.解释下列各句中加点的词语。

⑴仿佛若有光             仿佛：

⑵此人一一为具言所闻     为：

⑶罔不因势象形           象：

2.将下面的句子翻译成现代汉语。

⑴率妻子邑人来此绝境。

⑵矫首昂视，神情与苏、黄不属。

3.“此人一一为具言所闻”，联系上下文，想想“此人”说了些什么，概括两点。

4.请简要说说（乙）文画线部分是如何体现“奇巧”二字的。

Answer

1.⑴仿佛：隐隐约约，形容看不真切。⑵为：对，向。⑶象：模仿，这里指雕刻。

2.⑴领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世隔绝的地方。⑵抬头仰望，神情跟苏、黄不相类似。

3.①社会的动乱和秦以后的变迁；②桃花源外人民所受的苦难和统治者对老百姓的残酷剥削和压迫。

4.画线句主要介绍舱旁的小窗，它不仅可以开关，而且上面刻了对联，共十六个字，可见雕工的精细；“启窗而观”，还有“雕栏相望”，更显出雕刻家构思的巧妙。

【解析】

1.此题考查的是文言词语的意思。做题时要疏通文意，先把句子翻译正确，再解释字词意思，所要注意的是，在字词本义与句中意思有所差别时，最好本义和句中意都要写出来。“仿佛若有光”翻译为“隐隐约约透着点光亮”，“仿佛”意思是“隐隐约约，形容看不真切”。“此人一一为具言所闻”翻译为“渔人很详细地向他们讲述了自己所听到的事”，“为”意思是“对，向”。“罔不因势象形”翻译为“没有一件不是根据木头原来的样子，模拟成各种形状”，“象”意思是“模仿，这里指雕刻”。

2.此题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子时首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先按照原句子的顺序翻译，然后再按照现代汉语的习惯进行语序调整。

（1）“率妻子邑人来此绝境”一句中“率”意思是“带领”，“妻子”指的是妻子和儿女，“绝境”意思是“与人世隔绝的地方”。

（2）“矫首昂视，神情与苏、黄不属”一句中“矫”意思是“举”，“属”意思是“类似”。

据此翻译即可。

3.此题考查的是对文章的理解。文中村中人自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方，他们不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了，时代的变迁和百姓的生活对于他们来说都是未知的，于是“此人一一为具言所闻”，这里我可以展开联想，虽然渔人没有经历前些年的变迁，但他应该听说过，相对于桃花源中的和谐生活，他可能会向村中人讲述朝代的变迁以及随之而来的战乱，还有战乱中百姓的苦难生活，再或者还有黑暗的社会对百姓的剥削和压迫等等。据此理解作答。

4.此题考查的是对文章的理解和感悟。“启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻‘山高月小，水落石出’，左刻‘清风徐来，水波不兴’，石青糁之”一句的意思是“打开窗户，可以看到雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到一副对联，右边刻着‘山高月小，水落石出’，左边刻着‘清风徐来，水波不兴’，都涂成了石青色”。本来就长不盈寸的核舟还分为了三部分，可想而知船舱部分的体积，在这微小的船舱两侧还有窗户，难以置信的是窗户还能打开，并且船舱内部“可以看到雕刻着花纹的栏杆左右相对”，还刻有对联，这足见雕刻者的构思之巧妙，技艺之高超，很好地印证了“奇巧”二字。据此理解作答。

译文：

（甲）桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞子里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又行走了几十步，突然变得明亮开阔了。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴全都与桃花源以外的人一样。老年人和小孩儿，都怡然自乐。

这里的人看见了渔人，竟然感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都一一作了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现如今是什么朝代，他们不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。”

（乙）明朝有一个技艺精巧的人名字叫王叔远，他能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，还有飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是根据木头原来的样子，雕刻成各种形状，各有各的神情姿态。他曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼乘船游赤壁的图案。

核舟的船头到船尾大约长八分多一点，有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。旁边开设有小窗，左右各四扇，一共八扇。打开窗户，可以看到雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到一副对联，右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，都涂成了石青色。

船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、胡须浓密的人是苏东坡，佛印位于右边，鲁直位于左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅书画长卷。东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身子都略微侧斜，他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里。佛印像极了佛教的弥勒菩萨，袒胸露乳，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。他平放右膝，曲着右臂支撑在船板上，左腿曲膝竖起，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上——念珠可以清清楚楚地数出来。