下面诗句朗读节奏划分正确的一项是（ ）
A.念/天地/之悠悠，独/怆然而/涕下 B.荡胸生/曾云，决眦入/归鸟
C.从今/若许/闲乘月，拄杖/无时/夜叩门 D.不畏/浮云遮/望眼，自缘/身在最/高层
下列诗句中加点词语的解释有误的一项是（ ）
A.念天地之悠悠。（形容时间的久远和空间的广大）
B.齐鲁青未了。（不尽）
C.自缘身在最高层。（因为）
D.拄杖无时夜叩门。（没有时间）
下列诗句的书写有误的一项是（ ）
A.造化钟神秀，阴阳割昏晓。 B.不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
C.山重水覆疑无路，榴暗花明又一村。 D.落红不是无情物，化作春泥更护花。
下列诗句中加点字的注音无误的一项是（ ）
A.独怆（chuàng）然而涕（dì）下 决眦（zì）入归鸟
B.齐鲁青未了（le） 拄杖无时夜叩（kòu）门
C.会当凌（líng）绝顶 自缘（yán）身在最高层
D.丰年留客足鸡豚（tún） 吟（yín）鞭东指即天涯
阅读下面的文段，回答后面的问题。
（甲）
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
（《爱莲说》）
（乙）
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（《陋室铭》）
（丙）
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
（《河中石兽》）
（丁）
翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射？”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，唯手熟尔。”康肃笑而遣之。
（《卖油翁》）
1.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A.可爱者甚蕃（甚：很） B.亭亭净植（植：直立）
C.可以调素琴（调：调弄） D.如其言（如：如果）
2.下列句子中，“之”的意义和用法与例句相同的一项是（ ）
例句：无丝竹之乱耳
A.岂能为暴涨携之去（《河中石兽》）
B.水陆草木之花（《爱莲说》）
C.予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》）
D.沿河求之（《河中石兽》）
3.下列加点字的意思相同的一项是（ ）
A.结友而別/可远观而不可亵玩焉
B.蒙辞以军中多务/以我酌油知之
C.尔安敢轻吾射/无他，但手熟尔
D.是非木杮/如是再啮，石又再转。
4.下列句子中，与“何陋之有”句式相同的一项是（ ）
A.莲，花之君子者也。（《爱莲说》）
B.岂能为暴涨携之去。（《河中石兽》）
C.当求之于上流。（《河中石兽》）
D.棹数小舟，曳铁钯（《河中石兽》）
5.将下面的句子翻译成现代汉语。
①斯是陋室，惟吾徳馨。
②是非木杮，岂能为暴涨携之去？
阅读《河中石兽》,完成下列小题。
河中石兽
沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰:"尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?"众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰:"凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠;求之地中，不更颠乎?"
如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?
1.解释下列加点词在文中的意思。
(1)阅十余岁 阅:__________
(2)竟不可得 竟:__________
(3)是非木柿 是：__________
(4)必于石下迎水处啮沙为坎穴 啮：__________
2.下列加点字意思和用法相同的一项是（ ）
A.一老河兵闻之 何陋之有
B.乃石性坚重 太丘舍去，去后乃至
C.盖以诱敌 盖石性坚重
D.岂能为暴涨携之去 愿为市鞍马
3.下列语句翻译有误的一项是( )
A.二石兽并沉焉。 译文:两只石善并列着沉入了河中。
B.棹数小舟。 译文:划着几只小船。
C.凡河中失石。 译文:凡是沉在河中的石头。
D.求之下流，固颠。译文:到下游寻找石头，固然荒唐。
4.下列对选文理解有误的一项是( )
A.本文记叙了人们寻找石善的经过及其令人惊讶的结局，而且从中悟出了天下事“但知其一，不知其二者多矣”，不可“据理臆断”的道理。
B.本文善于在叙述中制造节奏波澜，平而不板。作者先写打捞石善无果，再写讲学家的议论令“众服为确论”，谁知作者又引出了老河兵的“又笑曰”，谜底这才揭晓。
C.文中，讲学家的“笑”，是笑寺僧不懂得推究“物理”;而老河兵的“笑”，则是笑讲学家既有理论知识，又有实践经验，却还是判断错误。
D.文中，讲学家认为石善应是“湮于沙上,渐沉渐深耳”；而老河兵则认为由于河水的冲激，又硬又重的石兽反而会溯流而上,应该到河的上游寻找。
