下面各组词语中加点字的读音，完全正确的一项是（ ）
A.摇曳（yè） 枉然（wāng） 附庸风雅（rōng）
B.鲜妍（yán） 栈桥（zhàn） 心无旁骛（wù）
C.恣睢（suī） 掺杂（cān） 腐草为萤（yíng）
D.阴晦（huì） 懦夫（nuò） 不省人事（shěng）
阅读下面（甲）（乙）两篇短文，回答问题。
（甲）虽有嘉肴
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎？
（选自《礼记》）
（乙）长善救失
学者有四失，教者必知之。人之学也，或①失则②多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也③。知其心，然后能救④其失也。教也者，长善⑤而救其失者也。
（选自《礼记》）
（注释）①或：要么，有的。②则：相当于“那就在于”。③心之莫同也：心理各有不同。④救：补救。⑤长善：发扬优点。长，读zhǎng。
1.解释下列语句中加点字的意思。
（1）教然后知困 困：_____________________
（2）学学半 学：_____________________
（3）学者有四失 失：_____________________
（4）或失则易 易：_____________________
2.用现代汉语翻译下列句子。
（1）故曰：教学相长也。
（2）教也者，长善而救其失者也。
3.两篇短文节选自同一部书，在观点上有什么异同？
（甲）虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
(《礼记•虽有佳肴》)
（乙）大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
(《礼记•大道之行也》)
1.解释下列加点词在文中的意思。
（1）不知其旨
（2）学学半
（3）讲信修睦
（4）不独亲其亲
2.翻译下列句子。
（1）是故学然后知不足，教然后知困。
（2）力恶其不出于身也，不必为己。
3.用原文中的词句填空。
（1）《虽有佳肴》的中心论点是：_______
（2）《大道之行也》所表述的儒家大同社会的核心是：_________
4.请根据甲乙两文中的画线句简要概括两篇短文句式的共同特点。
《虽有嘉肴》《大道之行也》选自《____》。《____》，儒家经典之一，战国至秦汉间____的汇编，相传是西汉经学家____编纂的，共_____篇。
下列句子翻译不正确的一项是（ ）
A.学然后知不足，教然后知困。
译文：学习之后才知道不足，教人之后才知道有困惑的地方。
B.故曰：教学相长也。
译文：所以说：教与学是互相推动、互相促进的。
C.大道之行也，天下为公。
译文：在大道施行的时候，天下是公共的。
D.是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。
译文：因此，奸邪之谋不会发生，作乱的窃贼就不会再盗窃。
下列各句中没有词类活用现象的一项是（ ）
A.不独亲其亲 B.使老有所终
C.不独子其子 D.知困，然后能自强也
