阅读《岳阳楼记》，完成下面小题
①庆历四年眷，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
③若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？
1.下面对选文中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A.此则岳阳楼之大观也 大观：壮丽景象
B.连月不开 开：天气放晴
C.而或长烟一空 一：数词，一个
D.予尝求古仁人之心 求：探求
2.下面各句中，与“乃重修岳阳楼，增其旧制”中“其”的意义相同的一项是（ ）
A.刻唐贤今人诗赋于其上
B.其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎
C.居庙堂之高则忧其民
D.而不知太守之乐其乐也
3.下面对选文的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.第①段叙写作记的本末缘起，简明扼要交代了背景。“政通入和，百废具兴”高度概括了滕子京的政绩。
B.第②段先从空间上描写了洞庭湖的广阔和浩渺，再从时间上写了洞庭湖的气象万千，然后过渡到登楼览物的心情。
C.文中古仁人“进亦忧，退亦忧”的原因是，离开京城的哀伤和怀念家乡的忧愁让人忧心忡忡，感伤到极点。
D.文章将记事、写景、抒情和议论巧妙融合，议论部分虽然字数不多，但有统领全文的作用。
阅读《信息时代更需经典阅读》，完成下面小题。
信息时代更需经典阅读
①信息时代为我们提供了获取信息的便利，世界变得既立体又平面。所谓立体，是指信息的丰富性使我们容易较为全面地了解事物，使我们处在一个与世界的立体联系之中；所谓平面，是指大家处于同一个平面上，凌驾于人们之上的权威似乎在逐渐消逝。
②对于年轻人来讲，这似乎是一个无所不能的时代，也应该是一个幸福的时代。然而事实似乎并非如此，普遍的焦虑弥漫在年轻人中间：我想知道一切，我也似乎能够知道切，但却不知道我应该知道什么——选择的自由，使年轻的朋友们感受到了前辈们从未有过的恐慌。
③网络信息与传统出版业最大的不同，是前者较少受到社会理性的约束和过滤，网络上，越具有个人色彩的东西就越具有吸引力，越容易受到追棒，这样的东西有很大几率是“脾气”，而不是具有深厚时代文化内容的个性。阅读上的羊群效应使人产生从众心理，很多青年人在潜意识里以为通过这种“海量”阅读就可以产生知识和智慧，就可以建立“三观”，但最终，他们得到的却只有空虚和焦虑。
④这时候，基础阅读或者叫经典阅读的重要性就显现出来了。经典是什么，经典就是永不过时的东西，它是人类按照自己的根本利益共同选择下来的文明成果，是建立正确的价值观和人生观的文化基础。
⑤经典阅读，会在潜移默化中让人习得珍贵的思维方式和价值观念，尤其是在童年、少年和青年时期。比如读四大名著，孩子首先会为故事所吸引，而这些故事本身，都深深镌刻着中国人在漫长历史过程中总结出来的思维模式和价值观念。故事的演进，会帮助孩子们辨别正邪、建立是非观念，也使他们从中感受到扶危济国、除暴安良的快乐和坚忍不拔的精神，燃起追求正义的热情等等，而这些，都是生活的精神原动力。
⑥如果说小说主要作用于人的思维方式，诗词则直接作用于人的情感模式。比如小儿皆可诵的《春晓》：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”春光美好，生命美好，不能因而错过，对春光的珍爱与对生命的珍惜已拆解不开，春光与生命，时代与生活是如此让人爱恋，以致使人们不愿放弃片刻的光阴；诗中即使含有一丝丝的伤感，也立刻在这种青春的情绪中蒸腾为对生活与生命的深情感受。爱读这些诗的孩子，一定是热爱生活的。
⑦打个比方，经典阅读带来的思维模式和情感模式，就像是我们大脑的最佳操作系统。越早安装越好，任何时候安装都不算晩。有了这个操作系统，我们就能更从容地面对海量的信息，摆脱喧哗和浮躁，消除恐惧和焦虑，在令人眼花缭乱的世界里沉静下来，知道哪些是要选择的，哪些是可以忽略的，世界因此会变得更加真实和有意义。
（选自《人民日报》，有删改）
1.这篇文章的中心论点是（ ）
A.信息的丰富性使我们容易较为全面地了解事物。
B.海量阅读可以产生知识和智慧。
C.青年人要多读小说和诗歌，不断产生精神原动力。
D.信息时代更需经典阅读。
2.第③段中不能表明网络信息与传统出版业相比具有局限性的一项是（ ）
A.网络信息较少受到社会理性的约束和过滤。
B.信息时代为我们提供了获取信息的便利，使我们容易较为全面地了解事物。
C.网络信息往往只具有个人色彩（脾气），而不具有深厚时代文化内，容的个性。
D.网络信息让人得到的只有空虚和焦虑。
3.下面对选文的理解和分析，不正确的一项（ ）
A.经典永不过时，它是人类按照自己的根本利益共同选择下来的文明成果，是建立正确的价值观和人生观的文化基础。
B.作者认为信息时代的“海量”阅读，能够帮助年轻人建立正确的“三观”，摆脱焦虑和恐慌。
C.第⑤段运用举例论证，举出读四大名著的例子，具体有力地论证了经典阅读会在潜移默化中让人习得珍贵的思维方式和价值观念。
D.第⑦段中作者运用比喻论证，把“经典阅读带来的思维模式和情感模式”比作“大脑的最佳操作系统”，生动形象地论证了经典阅读的重要性。
下面对《水调歌头·明月几时有》这首词的赏析，不恰当的一项是（ ）
水调歌头
苏轼
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，只有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
A.词人在上片叙述了自己的身世之感和思想矛盾，抒发了对政治的感慨。
B.词的下片写对月怀人，写出了亲人不能团聚的惆怅，表达对自己政治遭遇的无奈和感伤。
C.“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”这句从人到月，从古到今，对自然和社会做了高度概括，富有哲理。
D.这首词句句扣住“月”来写，感情多次起伏变化，在抑扬之间反复转换，具有很强的感染力。
下面句子中的标点符号，使用不正确的一项是（ ）
A.转基因技术的迅猛发展，是给人类带来的福祉？还是在生态环境、生物健康和社会安全等方面埋下了隐患？
B.王安石说过：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”
C.纪录片《厉害了，我的国》展示了在创新、协调、绿色、开放和共享的新发展理念下中国这五年来的伟大成就。
D.真正的强者，是经历了各种挫折，仍含着眼泪满怀热情向前奔跑；真正的善良，是经历了种种黑暗，仍用纯真简单的心感恩身边的人和世界。
下面句子中没有语病的一项是（ ）
A.随着人们文化需求的日益增长，使民营话剧团体为话剧市场注入了越来越多样的新内容，受到不少观众的喜爱。
B.多所学校举行世界环境日教育活动，其目的是让学生了解、学习环保知识和环保意识。
C.一个人能否做一个真正幸福的人取决于他能够培养自己高雅的兴趣、关注自身的精神生活。
D.唐诗中积极迸取、蓬勃向上的生命精神，不仅来自国力、开放等时代气象，而且来自开明、先进的政治文化。
依次填入下面一段文字横线处的词语，最恰当的一项是（ ）
周国平认为：一个人只有________于精神生活，物质上的需求才必定十分简单。因为他有重要得多的事情要做，没有功夫关心物质方面的区区小事；他________于精神王国的伟大享受，物质方面便不再成为________。
A.专注 沉湎 迷惑 B.专一 沉醉 迷惑
C.专注 沉醉 诱惑 D.专一 沉湎 诱惑
