阅读[甲][乙]两个语段，完成下列小题。
[甲]大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（选自《礼记·礼运》）
[乙]林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
（选自《桃花源记》）
1.解释下列文言句中加点的词语。
（1）选贤与（________）能
（2）货恶（________）其弃于地也
（3）故（________）外户而不闭
（4）有良田美池桑竹之属（________）
2.下列加点词语意思和用法相同的一项是（ ）
A.为 ①天下为公/②武陵人捕鱼为业
B.修 ①讲信修睦/②盖简桃核修狭者为之
C.作 ①盗窃乱贼而不作/②困于心，衡于虑，而后作
D.之 ①大道之行也/②有良田美池桑竹之属
3.用现代汉语翻译下面文言句子。
（1）使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
（2）阡陌交通，鸡犬相闻。
4.[甲]文中阐述的“大同社会”与[乙]文中描绘的“世外桃源”有什么相似的地方？
阅读下面的文言文，完成下列小题。
（甲）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也；知困然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
（《虽有嘉肴》）
（乙）君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝。冰，水为之，而寒于水。木直中绳①，輮②以为轮，其曲中规。虽有槁暴③，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参④省乎己，则知明而行无过矣。
（节选自荀子《劝学》）
（注释）①中（zhòng）绳：合乎拉直的墨线。②輮（róu）：通“煣”，用火烤使木条弯曲。③暴：通“曝”，晒干。④参：通“叁”，多次。
1.解释下列句子中加点的词。
（1）不知其旨也______ （2）然后能自强也______
（3）学不可以已______ （4）故木受绳则直______
2.下列句子中加点的词意义和用法相同的一项是（ ）
A.輮使之然也 辍耕之垄上
B.不知其善也 则知明而行五过矣。
C.虽有嘉肴 虽有槁暴
D.学而不思则罔 君子博学而日参省乎己
3.翻译下列句子。
（1）《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
（2）冰，水为之，而寒于水。
4.甲文运用了类比的写作手法，引出了阐述的论点__________；乙文则开头就提出了论点“学不可以已”，主要运用的论证方法是__________。
5.请联系学习生活，谈谈你读了这两篇短文后的感受。
翻译下面的句子。
（1）是故学然后知不足，教然后知困。
（2）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
（3）《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
（4）使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
（5）货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
解释下面句中加点的词语。
（1）虽（______）有嘉肴
（2）不知其旨（______）也
（3）虽有至道（______）
（4）教然后知困（______）
（5）知不足，然后能自反（______）也
（6）知困，然后能自强（______）也
（7）讲信修（______）睦
（8）男有分（______），女有归
（9）力恶（______）其不出于身也
（10）盗窃乱贼而不作（______）
默写。
（1）知不足，________；知困，________。
（2）使老有所终，壮有所用，幼有所长，________。
（3）________，不必藏于己；________，不必为己。
（4）是故________，________，故外户而不闭。
（5）《虽有嘉肴》中，说明学习和教学之后能让人知道自身不足的句子是：________，________。
（6）《虽有嘉肴》中一文中重视实践，要求把明白的道理付诸行动，通过行动来证明道理是否正确的句子是：________，________，________。
（7）《大道之行也》一文描述的“大同”社会的根本特征是________，________，________。
（8）《大道之行也》是一片名文，出自本文的两个成语是________，________。
文学常识填空
（1）《礼记》，又叫《____》，____至秦汉间____家论著的汇编，相传是西汉经学家____编纂的，共____篇。
（2）《____》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部____的专著。
