Question

阅读[甲][乙]两个语段，完成下列小题。

[甲]大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

（《大道之行也》）

[乙]礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷^①。先王恶其乱也，故制礼义以分^②之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈^③于欲，两者相持而长，是礼之所以起也。

（节选自荀子《礼论》）

注：①穷：困境。②分：区分、辨别。③屈：竭尽。

1.解释下列句中点的词语。

（1）选贤与（________）能

（2）谋闭而不兴（________）

（3）故（________）制礼义以分之

（4）以（________）养人之欲

2.下列加点词语的意义和用法相同的一项是（   ）

A.长  ①壮有所用，幼有所长/②两者相持而长

B.养  ①矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养/②以养人之欲

C.分  ①男有分，女有归/②故制礼义以分之

D.是  ①是谓大同/②是礼之所以起也

3.把下列句子翻译成现代汉语。

（1）货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

（2）使欲必不穷于物，物必不屈于欲。

4.[甲]文首先对大同社会的纲领进行说明，接着具体阐述______，最后指出大同社会的美好；而[乙]文则主要阐述了______。

5.根据[乙]文，说说荀子是从哪几个角度对“礼”的起源进行阐释的。

Answer

1. （1）通“举”，推举 （2）兴起 （3）所以 （4）来

2.D

3.（1）财物，憎恨把它扔在地上，但并非出于自己想私藏；力气，恨它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。

（2）使人们的欲望决不会由于物资的原因而得不到满足，物资决不会因为人们的欲望而枯竭。

4. 大同社会的基本特征 礼制产生的主要原因

5.避免天下混乱；确定名分；平衡人的欲望；使物资和欲望相互制约。

【解析】

1.本题考查文言实词。

(1)句意为：把品德高尚的人、能干的人选拔出来，与，同“举”，推举。

(2)句意为：奸邪之谋不会发生。兴，兴起。

(3)句意为：所以制定了礼义来进行区分。故，所以。

(4)句意为：以此来调养人们的欲望。以，来。

2.本题考查一词多义。

A.成长＼增长；

B.供养＼调养；

C.职分，职守＼区分；

D.这＼这；

故选D。

3.文言文翻译有直译和意译两种方法。一般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。翻译要求字字落实，译出原文用词的特点和句式的特点。“货”“恶”“于”“使”“穷”“屈”是此题中的关键词语，一定要解释准确。

4.本题考查对比较阅读。第一空：“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”介绍了大同社会的特征之一：人人都能得到社会的关爱。“男有分，女有归”介绍了特征之二：人人都能安居乐业。“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”介绍了特征之三：货尽其用，人尽其力。所以本空应填：大同社会的基本特征。第二空：根据选文的第一句话“礼起于何也”可知，本文主要是讲述礼制产生的主要原因。

5.本题考查对文本内容的理解。根据“先王恶其乱也”可得：避免天下混乱。根据“故制礼义以分之”可得：确定名分。根据“以养人之欲，给人之求”可得：平衡人的欲望。根据“使欲必不穷于物，物必不屈于欲”可得：使物资和欲望相互制约。