阅读下面的节选文字,完成下面小题。
①学校计划砍些竹木,将草房顶的朽料换下来。
②到了行动的前一天。将近下课,我说:“咱们班负责二百三十根料,今天就分好组,争取一上午砍好。”忽然有学生问:“回来可是要作文?不如先说题目,我们今天就写好。”我说:“活动还没有,你就能写出来,肯定是抄。”王福突然望着我,隐隐有些笑意,说:“定了题目,我今天就能写,而且绝对不是抄。信不信?”“我不信!”大家笑起来。王福举起手说:“好,我打下赌!”我说“王福,你赌什么?”学生们纷纷说要我的钢笔,要我的字典。王福听到字典,大叫一声“老师,要字典。”
③我的字典早已成为班上的圣物,学生中有家境好一些的,已经出山去县里购买,县里竟没有,于是这本字典愈加神圣。我每次上课,必将它放在讲桌上,成为镇物。王福常常借去翻看,会突然问我一些字,我当然不能全答出,王福就轻轻叹一口气,说:“这是老师的老师。”我将字典递给班长保管一王福把双手在胸前抹一抹,慢慢地说:“但有一个条件,料要到我们三队去砍。”我说:“可以。明天的劳动,大家作证,过程有与你写的不符的,就算你输。”王福并不泄气,说:“好,明天我在队里等大家。”
④第二天一早,我集合了其他队来的学生,向三队走去。在山路上走,露水很大。学生们都赤着脚,沾了水,于是拍出响声,好像是一队鼓掌而行的队伍。大家都很高兴,说王福真傻,一致要做证明,不让他把老师的字典骗了去。
⑤走了近一个钟头,到了三队进山沟的口上。远远望见王福慢慢地弯下腰,抬起一根长竹,放在肩上,一晃一晃地向我们过来,将肩一斜,长竹落在地下,我这才发现路旁草里已有几十根长竹。王福笑嘻嘻地看着我,说:“我赢了。”我说:“还没开始呢,怎么你就赢了?”王福擦了一把脸上的水,头发湿湿地贴在头皮上,衣裤无一处干,也都湿湿地贴在身上,颜色很深。说:“走,我带你们进沟,大家做个证。”
⑥山中湿气漫延开,渐渐升高成为云雾,太阳白白地现出一个圆圈。林中的露水在叶上聚合,滴落下来,星星点点,多了,如在下雨。忽然,只见一面山坡上散乱地倒着百多棵长竹,一个人在用刀清理枝权,手起刀落。那人是王七桶。“老王,搞什么名堂?”王七桶向我点头,又指指坡上的长竹。王福走到前面,笑眯眯地说:“我和我爹,从昨天晚上八点开始上山砍料,砍够了二百三十棵,抬出去几十棵,就去写作文,半夜以前写好,现在在家里放着,有知青作证”。王福看一看班长,说:“你做公证吧,字典。”王福忽然羞涩起来,声音低下去,有些颤,“我赢了。”
⑦我呆了,看看王福,看看王七桶。王七桶停了怪笑,仍旧去砍枝杈。学生们看着百多根长竹,又看看我。我说:“好,王福。”却心里明白过来,不知怎么对王福表示。
⑧王福看着班长。班长望望我,慢慢从挎包里取出一个纸包,走过去,递到王福手上。王福看看我,我叹了一口气,说:“王福,这字典是我送你的,不是你贏的。”王福急了,说:“我把作文拿来。”我说:“不消了。我们说好是你昨天写今天的劳动,你虽然作文是昨天写的,但劳动也是昨天的。记录一件事,永远在事后,这个道理是扳不动的。你是极认真的孩子,并且为班上做了这么多事,我就把字典送给你吧。”学生们都不说话,王福慢慢把纸包打开,字典露出来。忽然王福极快地将纸包包好,一下塞到班长手里,抬眼望我,说:“我输了。我不要。我要一一把字典抄下来。每天抄,五万字,一天抄一百,五百天。我们抄书,抄了八年呢。”
⑨我想了很久,说:“抄吧。”
(节选自阿城《孩子王》,有删改)
1.请概括选文中,为了字典,王福做了哪些事。
2.请从描写手法的角度,分析第⑥自然段画线句子的表达效果。
3.结合选文,分析王福这个人物形象。
4.下列对文章的理解和分析,不正确的两项是( )( )
A.选文中字典是“老师的老师”;字典是稀缺的物品;字典是知识和文化的象征,对字典的崇拜,象征着对文化的渴望,从而“成为班上的圣物”。
B.“班长望望我,慢慢从挎包里取出一个纸包,走过去,递到王福手上”一句中,“慢慢”写出班长从挎包中取出字典的动作缓慢,表现他的吝啬。
C.“忽然王福极快地将纸包包好,一下塞到班长手里”,“塞”表现王福愿赌服输,将字典还回班长手中时的态度坚决。
D.文中的“我”通过“赌字典”这件事告诉学生关于作文的一个道理:记录一件事,永远在事后,这个道理是扳不动的。
E.选文结尾,“我”默许王福去抄字典,可以看出来,老师用抄写的行为只是来惩罚犯错误的孩子。
阅读下面文言文,完成下面小题。
仇香者,陈留入也。至行①纯嘿②,乡党无知者。年四十,为蒲亭长。民有陈元,独与母居。母诣香告元不孝,香惊曰:“吾近日过元合,庐落整顿,耕耘以时,此非恶人,当是教化未至耳。母守寡养孤,苦身投老,奈何以一旦之忿③。弃历年之勤乎!”母涕泣而起。香乃亲到元家,陈人伦孝行。元感悟,卒为孝子。考城令王奂闻之曰:“枳棘④非鸾凤所集,百里非大贤之路。”乃以一月奉⑤资香,使入太学。
香学毕归乡里,虽在宴居,必正衣服;竟日不见其喜怒声色之异。不应征⑥辟,卒于家。
(节选自《资治通鉴·汉纪》)
(注释)①至行:高尚的德行。②嘿(mò):同“默”,闭口不说话。③忿(fèn):怨恨。④枳棘(zhī jí):枳木与棘木。因其多刺而称恶木。⑤奉:通“俸”,俸禄。⑥征辟(bì):征召、推举做官。
1.解释文中加点的词的含义。
(1)元感悟,卒为孝子 卒:_____________
(2)不应征辟,卒子家 卒:_____________
2.请将文中画线的句子翻译成现代汉语。
乃以一月奉资香,使入太学。
3.文段中仇香有哪些“至行”?请加以概括。
请将下列诗文语句补充完整。
(1)______________________,衡阳雁去无留意。 (范仲淹《渔家傲·秋思》)
(2)浊酒一杯家万里,______________________。 (范仲淹《渔家傲·秋思》)
(3)______________________,梦回吹角连营。 (辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》)
(4)了却君王天下事,______________________。 (辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》)
(5)竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?______________________。 (苏轼《定风波》)
(6)生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,______________________。 (《鱼我所欲也》)
(7)苏轼在《江城子·密州出猎》中,借用典故,以西汉魏尚自许,希望朝廷能够重用他,让他去建功立业的诗句是:“______________________,______________________?”
阅读《送东阳马生序》节选文字,完成下面小题。
①余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,佘因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道。又患无项师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。
②当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老,未有所成,犹幸预君子之列,而承天子之宠光,缀公卿之后,日侍坐备顾问,四海亦谬称其氏名,况才之过于余者乎?
1.下列各句中加点词的解释,不正确的一项是( )
A.援疑质理 援:引,提出
B.色愈恭,礼愈至 至:周到
C.俟其欣悦 俟:等待
D.缀公卿之后 缀:点缀
2.下列句子中加点的词,不是通假字的一项是( )
A.四支僵劲不能动 B.同舍生皆被绮绣
C.腰白玉之环 D.与之论辨,言和而色夷
3.下列对选文的理解分析,不正确的一项是( )
A.文中多用对比手法,例如“乡之先达”的倨傲粗暴,与作者的谦卑恭敬形成对比,突出作者一心向学、不怕羞辱的学习态度。
B.文中连用“被”“戴”“腰”“佩”“备”等词语,生动传神地写出了富家子弟金玉其外的形象。
C.好的品德修养是作者终能学有所成的土壤,因而作者得以“遍观群书”,得以“硕师名人与游”,得以“预君子之列”。
D.作者略写自己艰辛的求学经历,详写现在的成就,勉励后学,感情真挚诚恳、循循善诱。
阅读《“土得可爱”的中国年画》一文,完成下面小题。
“土得可爱”的中国年画
采薇
①年画是我国特有的传统民间美术形式,它以通俗的绘画语言表达了人们喜庆的审美情趣。年画始于古代的门神画,是用来祈福消灾的。随着绘画技艺的不断普及和表现形式的不断丰富,年画逐渐成为老百姓喜闻乐见的装饰品,进而成为一种民间绘画艺术。
②年画的内容从最初的门神扩展到人物、历史典故、风土民俗、福娃、鲤鱼等多种题材,制作技艺也衍生出木版、水彩、扑灰、胶印等多种形式。每逢春节,张贴年画已成为我国大多数地区过年的习俗。
③在各地年画中,以江苏苏州桃花坞年画、天津杨柳青年画、山东潍坊杨家埠年画和四川绵竹年画最负盛名,被誉为“中国年画四大家”。其中,潍坊杨家埠木板年画已被列为国家级非物质文化遗产。
④桃花坞年画桃花坞木版年画有一版一色的特点,构图丰满,造型夸张,色彩鲜艳,线条流畅,不失清雅,富有装饰性和朴实感,具有强烈的地方风格和民族特色。
⑤杨柳青年画继承了宋、元绘画的传统,吸取了明代木刻版画、工艺美术、戏剧舞台等形式,采用木版套印和手工彩绘相结合的方法,创立了鲜明活泼、喜气吉祥、富有感人题材的独特风格,其中一大题材便是我们常见的胖娃娃。
⑥杨家埠年画杨家埠木版年画的内容与农民的生产、生活息息相关,洋溢着浓厚而淳朴的乡土气息。它是真正的农民画,体现了我国北方农民粗狂、奔放、勤劳、幽默、爱憎分明的性格与高尚道德情操,反映了他们在劳动生活中的喜怒哀乐与健康的审美情趣。
⑦绵竹年画以彩绘见长,构图讲求对称,主次分明;色彩上采用对比手法,构成红火热烈的艺术效果;线条讲求刚柔结合,疏密有致,具有强烈的节奏感。而夸张、象征、寓意的造型,更具诙谐活泼的效果。
⑧年画不仅是春节时五彩缤纷的点缀,还是文化流通、道德教育、审美传播、信仰传承的载体与工具,更是一种看图识字式的大众读物,其中时事题材的年画还是一种百姓喜闻乐见的媒体。
⑨我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画,画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的则是一幅《老鼠娶亲》的年画,描绘了老鼠依照人间风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年,画家郑曼陀将月历与年画相结合发展成挂历,至今风靡全国。
⑩在收藏成为时尚的今天,年画也以其浓郁的装饰性和观赏性,成为收藏者们趋之若鹜的热门藏品。在我国传统年画中,以下五类最值得收藏:一为神像,以门神最为常见,还有财神、灶王、关王、八仙等;二为吉祥图案,如状元及第、吉庆有余、连生贵子、群仙祝寿等;三为历史人物及故事,如桃园结义、文姬归汉、昭君出塞、穆桂英挂帅等;四为戏曲故事,如《三国演义》中的空城计、群英会,《西厢记》中的红娘传书、花园相会等;五为市井风俗,如春游图、赛龙舟、摇钱树、聚宝盆、老鼠娶亲、鲤鱼跃龙门等。这些年画题材丰富,画面或质朴可爱或精致生动,或粗犷豪放或雍容典雅,彰显着我国民间传统文化的博大精深。
(节选自《学生天地·初中》2019年2期)
1.下列关于“中国年画”的说法,不符合原文意思的一项是( )
A.年画始于门神画,是用来祈福消灾、表达喜庆审美情趣的一种民间绘画艺术。
B.年画的内容题材多样,每逢春节,张贴年画已成为我国所有地区过年的习俗。
C.“中国年画四大家”为桃花坞年画、杨柳青年画、杨家埠年画和绵竹年画。
D.年画制作技艺包括木版、水彩、扑灰、胶印等,四川绵竹年画以彩绘见长。
2.下列对文章第⑩段中使用的说明方法,判断正确的一项是( )
A.举例子 作比较 B.分类别 作比较 C.举例子 分类别 D.打比方 举例子
3.下列对选文的理解分析,不正确的一项是( )
A.标题明确了说明对象,修饰语生动形象,富有吸引力,激发读者的阅读兴趣。
B.第③段至第⑦段为“分一总”结构,先分说“中国年画四大家”的特点,再总结。
C.第⑨段中加点词语“最早”,限定了时间范围,体现了说明文语言的准确性。
D.本文在介绍年画这种我国特有的传统民间美术形式时,极富传统文化气息。
下列对秋瑾《满江红》一词的赏析,不恰当的一项是( )
满江红
秋瑾
小住京华,早又是中秋佳节。为篱下黄花开遍,秋容如拭。四面歌残终破楚,八年风味徒思浙。苦将侬强派作蛾眉,殊未屑!
身不得,男儿列,心却比,男儿烈。算平生肝胆,因人常热。俗子胸襟谁识我?英雄末路当磨折。莽红尘何处觅知音?膏衫湿!
A.“为篱下黄花开遍,秋容如拭”一句,写出菊花盛开,秋色澄明,营造了静谧、欢乐的氛围。
B.“苦将侬强派作蛾眉,殊末屑”,既道出了命运的不公也表现了词人与天命抗争、与传统决裂的勇气和决心。
C.下片开头“身不得,男儿列,心却比,男儿烈”,三组短句通过身与心的对比,写出了词人不是男儿胜似男儿的豪迈气概。
D.词人泪湿衣裳,表达了知音难遇的情怀,也充满了没能冲出家庭、走向社会、参与革命斗争的忧郁与感慨。