阅读下面关于“写诗方法”的短文，联系全文，将空缺内容补写完整，注意语意连贯。
写诗就是①______，生活中的人、事、物都可能触发我们的情感，将其分行写出来就有诗的模样了。郭沫若的《天上的街市》，由街灯联想到明星再想象到天上的美丽街市，寄托了生活理想。所以想有诗的味道，就要②______。写诗还要注意炼字。卜迦丘说：诗歌是精致的讲话。散文如果是糖的话，诗就是糖精，是糖的结晶；③______。诗歌是流淌着的音乐，其生命在④______，这样诗歌读来才能朗朗上口、和谐优美。
诗歌是我国文化的瑰宝。让人感受到暖意和力量。请根据要求，完成相关题目。
结合下面的文字内容，概括出诗歌的四个作用。（每点不超过六个字）。
中国是诗的国度，今天的我们依然需要诗歌。迷茫彷徨或失意困顿时，我们可以援引诗词提振信心、点亮生活，这些诗歌中的正能量，给予了我们精神的养分。不仅如此，诗歌的美好意境，可以启发人理解自然、思考哲理，唤醒崇高的精神，完善优良的品格，人生境界也随之提升。但其意义并不仅限于个人，诗歌可以融入其他文艺形式，以此渗透进我们民族的基因和血脉，涵养整个民族的情操。同时，诗歌表现了本民族的情感和历史，这在一定程度上塑造了一个民族的形象。
阅读下面的文章，完成下列小题。
沙坪的美酒
丰子恺
①我住在重庆郊外的沙坪坝小屋中的数年间，晚酌是每日的一件乐事。
②我不喜吃白酒，味近白酒的白兰地，我也不要吃。巴拿马赛会得奖的贵州茅台酒，我也不要吃。总之，凡白酒之类的，含有多量酒精的酒，我都不要吃。所以我逃难中住在广西贵州的几年，差不多戒酒。因为广西的山花，贵州的茅台，均含有多量酒精，无论本地人说得怎样好，我都不要吃。
③由贵州茅台酒的产地遵义迁居到重庆沙坪坝之后，我开始恢复晚酌。酌的是渝酒，即重庆人仿造的黄酒。
④我所以不喜白酒而喜黄酒，原因很简单：就为了白酒容易醉，而黄酒不易醉。吃酒图醉，实在不合于吃酒的本旨。吃饭，吃药，是功利的。吃饭求饱，吃药求愈，就像养儿防老，都是对的。但吃酒这件事，性状就完全不同。吃酒是为兴味，为享乐，不是求其速醉。醉翁之意不在酒，这真是善于吃酒的人说的至理名言。譬如二三人情投意合，促膝谈心，倘添上各人一杯黄酒在手，话兴一定更浓。吃到三杯，心窗润开，真情挚语，娓娓而来。古人所谓酒三昧，即在于此。所以吃酒决不是图醉。所以容易醉人的酒决不是好酒。巴拿马赛会的评判员倘换了我，一定把一等奖给绍兴黄酒。
⑤沙坪的酒，当然远不及杭州上海的绍兴酒。然而使人醺醺而不醉，这重要条件是具足了的。人家都讲究好酒，我却不大关心。有的朋友把从上海坐飞机来的真正陈绍送我。其酒固然比沙坪的酒气味清香些，上口舒适些；但其效果也不过是醺醺而不醉。在抗战艰难时期，请绍酒坐飞机，与请宠物坐飞机有相似的意义。这意义所给人的不快，早已抵销了其气味的清香与上口的舒适了。我与其吃这种绍酒，宁愿吃沙坪的渝酒。
⑥沙坪的晚酌，回想起来颇有兴味。我借饮酒作为家庭聚会的一种助兴品。在我看来，晚餐是一天的大团圆。我的工作完毕了；读书的、办公的孩子们都回来了；寡离市远，访客不再光临了；下文是休息和睡眠，时间尽可从容了。
⑦那时我的儿女五人，正在大学或专科或高中求学，晚上回家，报告学校的事情，讨论学业的问题。他们的身体在我的晚酌中渐渐高大起来。我在晚酌中看他们升级，看他们毕业，看他们任职。就差一个没有看他们结婚。在晚酌中看成群的儿女长大成人，照一般的人生观说来是福气，照我的人生观说来只是兴味。这好比饮酒赏春，眼看花草树木，欣欣向荣；自然的美，造物的用意，我在晚酌中历历地感到了。我曾改古人诗云：满眼儿孙身外事，闲将美酒对银灯。因为沙坪小屋的电灯特别明亮。
⑧还有一种兴味，却是千载一遇的：我在沙坪小屋的晚酌中，眼看抗战局势的好转。我们白天各自看报，晚餐桌上大家报告讨论。我在晚酌中眼看东京的大轰炸，莫索里尼的被杀德国的败亡，独山的收复，直到波士坦宣言的发出，八月十日夜日本的无条件投降。我已胜利复员，荣归故乡；故乡的酒，比沙坪坝的渝酒好到不可比拟，我也照旧每天晚酌；然而味道远不及沙坪的渝酒。唉，我很想回重庆去，再到沙坪小屋里去吃那种美酒。
（有删改）
1.作者吃酒但意不在酒，文中写了哪些饮酒意趣？请联系全文，分点作答。
2.文章第五段写到杭州上海的绍酒，请联系全文，分析其作用。
3.本文语言形象而又明快，请结合第四段画线句简要赏析。
吃到三杯，心窗洞开，真情挚语，娓娓而来。
4.作者喝酒不图醉，也不认为看儿女长大成人只是福气，他为何会有这些看法？请结合全文，简要分析。
夏洛蒂·勃朗特在《简·爱》中设置了许多矛盾冲突，其中最激烈的是简·爱拒绝和罗切斯特结婚并离开了他，是什么事件引发她的离开，其根本原因是什么？
名著阅读。
如图是《海底两万里》的航海日志图，请根据小说内容补全空缺处。
①______；②______。
阅读下面的文言文，完成下列小题。
司马相如者，蜀郡成都人也，字长卿。少时好读书，慕蔺相如之为人，更名相如。
会梁孝王好辞赋，是时来朝，从文人邹阳、枚乘之徒，相如见而说之，客游梁。梁孝王：令与诸生同舍，相如得与诸生游士居数岁，乃着子虚之赋。
梁孝王卒，相如归，往临邛，舍都亭。上读子虚赋而善之，曰：“朕独不得与此人同时哉！”蜀人杨得意曰：“臣邑人司马相如自言为此赋。”上惊，乃召问相如。相如曰：“有是。然此乃诸侯之事，未足观也。请为天子游猎赋，赋成奏之。”上许，令尚书给笔札。相如空藉三人①为辞，以推天子诸侯之苑围。其卒章归于节俭，因以风谏，奏之天于大喜。
相如为郎数岁，会唐蒙略通夜郎，因通西南夷道，发巴蜀卒数万人。唐蒙治道二岁，道不成，士卒多亡故，费以巨万计。蜀民及汉用事者多言其不便。是时西夷之君长闻南夷与汉通，得賞赐多，多欲愿为内臣安，请吏，比南夷。天子问相如，相如谏为置郡县，愈于南夷。天子以为然，乃拜相如为中郎将，建节往使。至蜀，司马长卿便略定西夷，除边关，关益斥②.还报天子，天子大喜。
相如既死，天子遣使往从悉取其书，其遗札书言封禅事，天子异之。
（选自《史记·司马相如列传》，有删改）
（注）①空籍三人：假借虚构的三个人。②苑囿：在皇家园林游猎。③斥：开拓。
1.下列语句中加点词解释有误的项是（在答题卡的相应位置填出代表该选项的字母）（ ）
A.相如见而说之（说：劝说）
B.舍都亭（舍：住宿）
C.发巴蜀卒數万人（发：征发）
D.天子异之（异：……感到惊异）
2.将文中画线句子翻译为现代汉语。
①少时好读书，慕蔺相如之为人，更名相如。
②其卒章归于节俭，因以风谏，奏之天子大喜。
3.《史记》写人常“用两种不同之性格、情势或结果，作为对照“。本文何处使用了比的写法？请结合文意，简要分析其作用。
