阅读《绝不回头》一文，完成下面小题。
绝不回头
尹全生
①这是在塔克拉玛干沙漠边缘长大、刚刚成年的一匹公狼，它承袭了祖辈在大漠里奔袭捕杀养成的桀骜不屈的野性，两眼闪着生机蓬勃、特立独行的气息和气吞万里的寒光。
②狼有昼伏夜出的习性，很少在白天出窝。可公狼不然，光天化日之下照样在荒漠上游荡。它矫健、敏捷、凶悍那森冷凛然的目光不是在沙漠里寻找猎物，而是在扫视天空，好像它的猎物潜藏在天空哪片云朵后面，潜藏在蔚蓝色的深处。
③它在等待和寻找一只鹰。
④那是一只曾经捕杀了它的父亲，又捕杀了它的母亲的一只食狼鹰。当时公狼还在哺乳期，父母太饥饿了，光天化日之下到荒漠上觅食，它跟随在后面撒欢。突然，飞过来只巨鹰，就是凶猛强悍、以狼和黄羊为食的食狼鹰。乌孜别里山本来没有形体巨大的猛禽，这只食狼鹰不知什么时候从什么地方落户到这里，成了塔克拉玛干沙漠边缘狼的天敌。
⑤那时，公狼还不知道食狼鷹对于狼意味着什么，站着看稀奇。
⑥食狼鹰从高空俯冲而下，箭簇般迅猛。当它意识到危险，拼命逃跑时，食狼鹰已经逼近，巨翅扇起的风飞沙走石。父亲见状猛扑过来，用身体阻挡食狼鹰的攻击。近在咫尺的食狼鹰随即改变了攻击目标，一只钢钩般的爪子抓住了父亲的后腰。父亲嚎叫着转过头，欲同天敌拼一死活。不料食狼鹰老练而迅速地伸出另一只爪子，准确无误地钩进了父亲的双眼。
⑦那一刻，公狼目睹了食狼鹰的凶猛，凶猛到没有可能抵挡。对于相对弱小的狼来说，除了被捕杀似乎再无其他选择。不久，母亲同样丧命于食狼鹰的利爪。
⑧公狼是在对食狼鹰的仇恨和恐惧中长大的，是在对父母痛苦的思念中长大的。仇恨、恐惧和思念，最终熔铸成了讨还血债的欲望。它走上了光天化日之下的荒漠，向仇敌挑战……
⑨食狼鹰终于出现了，悠闲、高傲地在天际盘旋，如同在巡视自己的领地。公狼冲着仇敌仰天发出一声宣战般的长啸，而后不紧不慢地小跑。食狼鹰一阵回旋作势后，敛翅俯冲而下，像一道黑色的闪电射向公狼。
⑩公狼开始加速，撒开四蹄向一片灌木丛狂奔，那是展示公狼全部野性和活力的狂奔。从天而降的食狼鹰还是以迅雷不及掩耳之势逼近了公狼，一只钢钩般的爪子抓住了它的后腰。公狼感到钻心的疼痛，但它没有停止狂奔，更没有像父辈那样掉转头与食狼鹰相搏。
⑪其实，对狼的攻击，食狼鹰的第一爪不是杀手锏，而是激发狼回头反击；当狼回头欲以死相拼时，食狼鹰才使出杀手锏——迅雷不及掩耳地将备用的利爪钩进狼的双眼。
⑫从对父母被捕杀惨痛景象的记忆中，从一次又一次同类遭捕杀血淋淋的场面中，公狼掌握了食狼鹰的伎俩。因此它克制、遏止住了自己的本能和天性，绝不回头，继续狂奔。而食狼鹰这时完全不必等待狼的回头，它完全可以用另一只爪子，抓住狼的脖颈或脑门，腾空而去。但食狼鹰墨守惯用的章法套路。固执地、坚定不移地在等待狼的回头，被狂奔的公狼拖着朝前飞。
⑬公狼已经狂奔到了灌木丛的边缘，食狼鹰还抱着胜券在握的信心在等待。公狼拖着张开翅膀的食狼鹰，狂奔进了灌木丛，食狼鹰被灌木丛撕扯成了碎片。
⑭痊愈后的公狼成了塔克拉玛干沙漠的狼王。
（选自《微型小说名作选》，有删节）
1.阅读全文，梳理情节，完成填空。
等待寻找仇敌——（插叙）__________________——_________________——最终获胜称王
2.赏析品味加点词语。
（1）文章第（12）节中加点的“伎俩”在文中具体指什么？
（2）赏析第⑨节中画线句子中加点词语的表达效果。
公狼冲着仇敌仰天发出一声宣战般的长啸，而后不紧不慢地小跑。
3.联系全文，说说“公狼最终成了塔克拉玛干沙漠的狼王”的原因。
4.下列对文章的分析和理解，不正确的一项是（ ）
A.本文是微型小说，虽然篇章短小，但情节相对完整，情节设计可谓一波三折，扣人心弦。
B.小说在写公狼与食狼鹰决斗时，将公狼的狂奔与食狼鹰的从天而降写得惊心动魄，公狼的狡猾本性一览无遗。
C.塔克拉玛干沙漠、乌孜别里山山麓、丛生的灌木、漫漫的风沙……作者为故事的发展设置个苍凉劲美的环境，很好地突显公狼的形象。
D.微型小说必须“以小见大”，即通过短篇幅展示大主题。本文明写公狼与食狼鹰之间的决斗，实则是站在人类的视角去揭示社会生活的内在意义。
阅读下面文言文完成下面小题。
杨继盛七岁失母。庶母妒，使牧牛。继盛经里塾，睹里中儿读书，心好之。因语兄，请得从塾师学。兄言于父，听之学，然牧不废也。年十三岁，始得从师学。家贫，益自刻厉。
贬狄道典史①。其地杂番②，俗罕知诗书，继盛简子弟秀者百余人，聘三经师教之。鬻③所乘马，出妇服装，市田资诸生。县有煤山，为番人所据，民仰④薪二百里外，继盛召番人谕之，咸服曰：“杨公即须我曹⑤穹帐，亦舍之，况煤山耶！”番民信爱之，呼曰“杨父”。
（节选自《明史》卷二百九）
（注释）①典史：知县下属最低级官吏。②杂番：指汉人和少数民族杂居。③鬻（yù）：卖。④仰：依赖、依靠。⑤我曹：我们。
1.解释下面加点词语在文中的意思。
（1）心好之 好：_______
（2）咸服曰 咸：_______
2.把下面句子翻译成现代汉语。
因语兄，请得从塾师学。
3.“番民信爱之，呼曰‘杨父’”，可见杨继盛在番民心中很有威望。请写出番民“信爱”杨继盛的原因。
在下面空格中填写诗文上下句。
（1）___________________，后天下之乐而乐。（范仲淹《岳阳楼记》）
（2）长风破浪会有时，___________________。（李白《行路难（其一）》）
（3）沉舟侧畔千帆过，___________________。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
（4）___________________？雪拥蓝关马不前。（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）
（5）因思杜陵梦，___________________。（温庭筠《商山早行》）
（6）___________________，引无数英雄竞折腰。（毛泽东《沁园春·雪》）
（7）___________________，月是故乡明。（杜甫《月夜忆舍弟》）
（8）少年不识愁滋味，___________________。（辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》）
阅读《醉翁亭记》一文，完成下面小题。
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
1.下面各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A.峰回路转 回：曲折、回环 B.泉香而酒洌 洌：清
C.野芳发而幽香 芳：香气 D.太守谓谁 谓：为，是
2.下面句中的“也”字，不是表达判断语气的一项是（ ）
A.望之蔚然而深秀者，琅琊也。 B.作亭者谁？山之僧智仙也。
C.名之者谁？太守自谓也。 D.山水之乐，得之心而寓之酒也。
3.下面对本文的理解分析，不正确的一项是（ ）
A.本文第一段采用了由远及近、由面到点的移步换景手法，让人如临其境、耳目一新。
B.本文第三段写到的“滁人游”“太守宴”“众宾欢”“太守醉”突出作者与民同乐的意趣。
C.本文体现了作者因被贬而身处逆境，于是生发醉情山水、超世寻乐的愤然之情。
D.本文多用骈偶句，并融入议论和抒情成分，创造了游记体散文新的审美意境。
阅读下面的短文，完成下列各题。
读书的“体”与“用”
从某种意义上说，人是一种“读书”的动物。以往，“读书人”的称谓专属于少数人；如今，在“全民阅读”的时代，读书已成为大众普遍拥有的权利。伴随人类文明的发展，尤其是知识生产的积累，读书越来越成为现代人的一种生活方式。然而，为什么读书？读什么书？怎样读书？读书有用抑或是无用？这些围绕“读书”而产生的问题似乎都悬而未决。
关于读书，可以从“体”与“用”这两个方面来理解。大致上说，“体”指的是事物的本性、本根、本体，而“用”则是指“体”外化而生成的功用功能。
从“用”的层面看，开卷有益，学以致用。这里的“有益”和“致用”都意在表明读书确实包含着实用的功利诉求。从这个角度考量，读书利国利民、利人利己。通过读书，人们可以获得生存技能以创造财富改善生活；通过读书，人们可以到达更高的社会阶位而改变命运。
然而，对实用功利的追求只是读书的一个方面，过分地强调读书的实用功能，往往会遮蔽读书的根本要义。“富家不用买良田，书中自有千钟粟。”“男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。”这种劝学篇，主要用读书的好处和用处来激励人们学习，会养育狭隘的读书观念。
从“体”的层面看读书，也就是探究读书这件事情的根本意义是什么。当我们说“人是一种读书的动物”时，就意味着读书是一种专属于人的活动，读书与做人几乎就是同一件事情。读书的根本要义是“人性养成”，“人文化成”。从这种意义出发来理解读书才可能达到读书的至境。
一般来说，受功利之“用”驱使的读书可归为“要读书”一类，而怀有“体”之情怀的读书则可称之为“好读书”。“要读书”乃是“五经勤向窗前读”，与之相反，“好读书”偏偏是“闲来无事好读书”。以前读陶渊明的《五柳先生传》，里面说到“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”，常常觉得不着边际。因为既然是读书，便应该正襟危坐，皓首穷经，衡量得失，怎么能“不求甚解”呢？读书而不好好学习，兴之所至，随性自然，算是什么好学上进？后来，渐有所悟，是因为明白了孔子的感叹：十年有五而志于学，五十而知天命。这是孔子对于知识与人生宿命的感叹，“知天命”后也就熄灭了“志于学”的功利之心，最终达到“从心所欲”、领悟人生的境界了。
归根到底，“要读书”致力于实用知识，“好读书”致力于人生体悟。后者往往可以不执着于书本身，前者却陷于斤斤计较。带着患得患失的心去读书，有时候就会执着于一念而忘记了风来水面与月到中天。
雅文深境，幽思明悟，在一方局促的生命空间里，俯仰于天地大化之间，不正是读书的根本意义之所在吗？
（文/杨平，有删改）
1.下列对读书的“用”的理解，不正确的一项是（ ）
A.读书的“用”是指读书能满足人的实用功诉求。
B.人与一般动物的区别就在于所有的人都追求读书之“用”。
C.追求读书的“用”，在阅读时往往会执着一念，衡量得失。
D.过分强调读书的“用”会让读书的观念变得狭隘。
2.下列对读书的“体”的理解，不正确的一项是（ ）
A.读书的“体”指的是获得超越实用功利的人生体悟。
B.从“体”的层面看，作者对“不求甚解”的读书方法是认可的。
C.不断追寻读书的“体”，就可能逐步达到“从心所欲”的境界。
D.“好读书”就是从“体”的层面专心读书，只关注书本身的内容。
3.下列对读书的“体”与“用”的联系和区别，理解不正确的一项是（ ）
A.读书的“体”与“用”从不同方面回答了“为什么读书”这一问题。
B.读书的“用”就是读书的“体”外化而生成的实用功能。
C.读书的“体”与“用”的差别就是读书有用与无用的差别。
D.对读书的“体”与“用”的不同追求体现了不同的价值追求。
下面对诗句的赏析，不恰当的一项是（ ）
水调歌头
苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。（序）
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
A.这首词是吟咏中秋的名作，词的上片极写作者在“天上”“人间”的徘徊和矛盾，下片写中秋对月思人，怀念手足兄弟，因而心情极为抑郁不平。
B.开篇写中秋之夜苏轼把酒问天，流露出作者对宇宙人生的疑惑，而且词人对明月的赞美和向往之情也更加深了一层，竟产生乘风归去的念头。
C.下片起笔的月色描写紧承上片最后两句的人世情怀，由“不应有恨，何事长向别时圆？”一问转入抒发人之情，表面上对月有怨，实际写与亲人不得团圆的惆怅。
D.全词写景、叙事、议论、抒情融为一体，虚实并述，将抽象的人生哲理具体化，形象化。语言如行云流水，想象生动丰富，意境旷远美妙。
