Question

阅读下面的文言文，完成下列小题。

（甲）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

（乙）律知武终不可胁，白^①单于。单于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪与旃^②毛并咽之数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海^③上无人处，使牧羝^④，羝乳，乃得归。别其官属常惠^⑤等，各置他所。

武既至海上，廪食^⑥不至，掘野鼠去^⑦草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄^⑧尽落……武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。

（注释）①白：告诉。②旃：同“毡”，毛织物。③北海：现西伯利亚贝加尔湖一带，当时属匈奴的北境。④羝（dī）：公羊。⑤常惠：人名，苏武的随从之一。⑥廪食：公家供应的粮食。苏武作为汉朝的使臣，匈奴理应供给吃的用的。⑦去：同“弆”（jǔ），收藏。⑧节旄（máo）：节杖上用牦牛尾做的饰物。

1.下列句子中加点词意思相同的一项是（   ）

A.单于愈益欲降之/香远益清 B.是亦不可以已乎/斯是陋室

C.羝乳，乃得归/乃不知有汉 D.掘野鼠去草实而食之/食之不能尽其材

2.下列断句正确的一项是（   ）

A.武卧啮雪与旃毛/并咽之/数日不死 B.武卧啮雪/与旃毛并咽之/数日不死

C.武卧啮雪与旃毛/并咽之数日/不死 D.武卧啮雪/与旃毛并咽之数日/不死

3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

（2）武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。

4.苏武可堪称孟子眼中的“贤者”，试结合（甲）（乙）两文谈谈原因。

Answer

1.A

2.B

3.（1）不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。

（2）苏武迁移到北海后，粮食运不到，掘野鼠、收草实来吃。

4.【乙】文通过详细记叙苏武被幽禁时忍受的种种磨难，生动形象地刻画了苏武面对威逼利诱忠心耿耿，不畏权贵，忠贞不屈爱国且不向挫折屈服低头的精神。正如【甲】文中“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”来强调人本来就有羞耻心，苏武就是在“义”与“不义”之间作出了正确的选择，“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”，体现了他的舍生取义。

【解析】

1.A.更加/更加；

B.这，这样/判断动词；

C.才/竟然；

D.吃/同“饲”，喂养；

故选A。

2.本题考察文言句读。先翻译句子，可根据句意句读，也可根据句子结构句读。句子意思是“苏武卧着吃雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死”，根据句意，节奏正确划分为“武卧啮雪/与旃毛并咽之/数日不死”。故选B。

3.本题考查文言句子翻译。作答此题，要遵循“字字有落实，直译意译相结合，以直译为主”的原则。注意特殊句式和词类活用等。

（1）独，只，仅；是心，这种本性；丧，丧失。

（2）既，已经；至，到；掘，挖掘；去：同“弆”（jǔ），收藏；食，吃。

4.本题考察内容理解。甲文中孟子眼中的“贤者”有“是心”，即“羞耻心”，因此可以在“义”与“不义”之间作出正确的选择，做到“舍生取义”。乙文中苏武被幽禁时忍受的种种磨难，面对威逼利诱，决不投降，对汉朝依旧忠心耿耿，他用行动证明了孟子所说的“义”，是孟子眼中当之无愧的“贤者”。