阅读下面文章，完成下面小题。
追寻历史意义，走出“泛娱乐化”
——我们需要什么样的历史观
①一段时间以来，各种“抗日神剧”“宫廷戏说”“名著改编”，总会引来很多质疑之声。那些不顾史实乃至常识的粗制滥造，那些既无意思更无意义的胡编乱造，让人反感，却也提出了这样一个问题：在信息爆炸、观点多元、文化多样的今天，应该怎么用好历史资源、做好历史传播，真正让历史对时代说话、向公众发言？
②脱下沉重、刻板、僵硬的外衣，换上轻盈、生动、鲜活的步伐，历史的“轻松”背后是社会进步、思想解放的表现。然而，以戏说代替正说，以调侃代替中立，以消费历史代替认识历史，以娱乐历史代替思考历史，可能就跌进了“泛娱乐化”的陷阱——历史变成了市场上的快消品、屏幕里的调味品，变成了抖一个个包袱、造一个个笑料。
③“在娱乐化的潮流中，人们主张对事物和人物不作评价，尤其是不作道德价值上的判断。并不是认为这很困难，而是认为毫无必要。”“泛娱乐化”背后，其实是对历史的一种“去价值化”。一切都可以被恶搞、一切都可以被消费，饭局中就难免出现诋毁先烈的唱段，电视里就难免出现奇言怪行的英雄。在这样的历史观看来，无所谓真相、无所谓真理，是非成败、高尚卑劣都不过尔尔，真可谓“节操碎了一地”。
④当历史仅归于娱乐之时，也就是历史被虚无主义绑架之时，这直接瓦解着社会的价值底座、人们的精神信仰。正如学者的告诫，如果“我们的政治、宗教、新闻、体育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸”，最后必然是“我们成了一个娱乐至死的物种”。看看那些起哄让秦桧在岳飞面前“站”起来的，那些围观邱少云“特殊生理结构”的，那些瞎传“村民出卖狼牙山五壮士”的，那些连抗战都可以无所顾忌消费戏谑的……娱乐化一旦过度膨胀，其必然的结果就是审美取向感官化，价值取向虚无化，政治取向戏谑化，道德取向去崇高化。
⑤其实，很多名篇名著，都是从历史中汲取灵感。远有《三国演义》演绎历史沉思天下大势，近有《故事新编》以古喻今反思社会现象，这些名篇以通俗的方式、大众的视角讲“历史故事”，让公众在“悦读”“悦览”中有所悟、有所得，同样有利于传播历史。因此，无论怎样的“历史讲述”，都需要抱有对历史的“温情与敬意”，守住一条基本的底线，那就是不能罔顾常识、颠倒黑白，更不能消解价值、解构意义。尊重历史而不是调侃历史，敬畏历史而不是消费历史，才是“再创造”时需有的历史观。
⑥事实上，那些无聊无趣的作品，不可能有长久的生命力。有网站调查显示，___76.97__%的人认为革命战争题材影视剧的创作，应坚持“严肃化，坚决基于实事还原历史真实一面”。这是对那些 “手撕鬼子” “石头打飞机”的“抗战神剧”的有力棒喝，更是拒绝历史“泛娱乐化”的民意体现。
⑦“历史上都写着中国的灵魂，指示着将来的命运。”端正我们的历史观，以真诚敬畏对待历史，走出“泛娱乐化”，这样，我们才能担负起历史使命，走向更远的未来。
（选自《人民日报》，有改动）
1.请说说本文作者的主要观点。
2.结合文章内容，说说什么是“泛娱乐化”？
3.简述第⑤段的论证思路。
4.说说第⑥段划线语句的作用。
有网站调查显示，76.97%的人认为革命战争题材影视剧的创作，应坚持“严肃化，坚决基于实事还原历史真实一面”。
阅读下面的文言文，完成下列小题。
（甲）舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之—珠可历历数也。舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
（节选魏学洢《核舟记》）
（乙）忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
（节选林嗣环《口技》）
1.请用斜线（/）标出下面句子的朗读停顿（断两处）。
中 峨 冠 而 多 髯 者 为 东 坡
2.解释下列句中加点词的意思。
（1）其两膝相比者（________）
（2）如有所语（________）
（3）两股战战（________）
（4）不能名其一处也（________）
3.翻译下列句子。
（1）其人视端容寂，若听茶声然。
（2）中间力拉崩倒之声。
4.（甲）文为了清楚而有条理地介绍核舟“大苏泛赤壁”这一主题，作者采用了____说明顺序；（乙）文第一自然段最后一句通过刻画“宾客”的神态、动等细节，运用____描写烘托了口技表演者技艺的“善”。
5.（甲）（乙）两文分别表现了民间艺人微雕和口技技艺的高超。这样有着独特魅力的中华文化遗产，正逐渐消失。作为一名中学生，你认为应该怎样来保护或传承它们呢？（写出两条合理建议）
阅读下面这首诗，完成下列小题。
送魏十六还苏州
皇甫冉
秋夜沉沉北送君，阴虫切切不堪闻。
归舟明日毗陵道，回首姑苏是白云。
（注释）①皇甫冉，唐代诗人。作者的朋友魏十六曾从苏州到毗陵（常州）方向来拜访他；魏十六返回苏州时，作者乘船相送。②阴虫：指蟋蟀。
1.诗歌中“沉沉”“切切”两个词意蕴深刻，试写出表达效果。
2.诗歌三、四两句运用了虚实结合的表现手法，请作简要分析并说出诗句表达的感情。
用课文原句填空。
（1）________，白露未晞。（《诗经·蒹葭》）
（2）枣园的灯光照人心，________！贺敬之《回延安》）
（3）青青子衿，________。（《诗经·子衿》）
（4）青树翠蔓，________。（柳宗元《小石潭记》）
（5）________，端居耻圣明。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）
（6）美，是人类的不懈追求。早在几千年前，《诗经·关雎》中便用“________，________。”这优美的句子来表达男子对美丽而贤惠的姑娘的倾慕之情。
（7）《桃花源记》中“________，________。”两句句式工整，色彩绚丽，突出了桃花林的绝美景色。
综合实践活动。
活动一：中国古代文人以诗言志，“情动而辞发”，创作了大量脍炙人口的不朽篇章。学校开展“从古诗看古代文人如何表达志向与情怀”的语文综合性学习活动，请你参与。
（材料一）
唐帝国疆域辽阔，边事纷起，加上藩镇作乱使得战乱频繁，人民流离失所。不少诗人也被卷入其中，不过他们是抱着建功立业的理想自愿从军的。如李益、陈子昂、王维、高适、岑参等，他们高歌“功名只向马上取”的时代精神，不但创作了大量的从军送别之作，而且亲身体验了远涉边地的战争生活。
（材料二）
唐代是个漫游风气特别盛行的时代。诗人们在漫游中相识，也在漫游中离别。漫游中创作出的送别诗多姿多彩，有深刻的思想和高超的艺术技巧，因此成为唐诗的一个重要类别。
（1）上面两则材料解释了唐代“送別诗”大量涌现的原因，探究这两则材料，写出你的结论。
（2）学校决定邀请南京大学中文系教授王大平先生来校做“从古诗看古代文人如何表达志向与情怀”的报告，请你在报告会前致欢迎词，你将如何说？
活动二：
太阳太强烈，会把五谷晒焦：而水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心理相当平衡，不至于受伤而已。你也不是栽了筋斗爬不起来的人。我预料国外这几年，对你整个的人也有很大的帮助。来信所说的痛苦，我都理会得：我很同情，我愿意尽量安慰你，鼓励你。克利斯朵不是经过多少回这种情形吗？他不是一切艺术家的缩影与结晶吗？慢慢的你会养成另外一种心情对付过去的事：就是能够想到而不再惊心动魄，能够从客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙。一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。我相信你逐渐会学会这一套，越来越强的。
本段节选文字中“我”是 （人名），从字里行间可以看出，文中的“我”希望“你”成为怎样的一个人？
阅读下面一段文字，完成下列小题。
“莫道春光难揽胜，浮云过后艳阳天。”长江两岸，“武汉必胜”格外xǐng mù，这是江城武汉的英雄气质A东湖之畔，千树繁花悄然zhàn fàng，这是不可阻挡的春天脚步！在一个个这样的瞬间里，蕴藏着荆楚大地穿越风雪砥砺前行的秘密，yùn yù着中华民族历经磨难自强不息的力量。
（1）根据拼音在田字格内用正楷写出相应的汉字。
（2）A处的标点符号是 。
（3）语段中的划线句有语病，请写出修改意见.
修改意见：
