Question

阅读下面的文言文，完成文后问题。

（甲） 鱼我所欲也

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

（乙） 崔篆平反

崔篆，汉人也，为郡守，时王莽改制^①，爪牙遍及各地，严刑峻^②法，杀戮无辜。篆所至之县，囚系满狱。篆垂涕曰：“嗟乎，刑法酷烈，乃至于斯^③！此皆何罪！”遂为之平反，所出二千余人。吏叩头谏曰：“君诚仁者，然今独君为君子，将有悔乎？”篆曰：“吾无悔，纵杀吾一人而赎二千人，何悔之有！”吏默然无以^④应。

（注）①王莽改制：王莽篡权，改汉朝为新朝。②峻：苛刻。③斯：这种地步。④无以：没什么用来。

1.下列各组句子中，加点词的意思相同的一项是（   ）

A.所欲有甚于生者/可爱者甚蕃

B.非独贤者有是心也/斯是陋室

C.行道之人弗受/伐竹取道

D.故不为苟得也/得之心而寓之酒也

2.把下面的句子翻译成现代汉语。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！

3.（甲）文中连用三个“乡为身死而不受，今为……为之”句式的句子，有什么表达效果？

4.结合（乙）文的内容，用（甲）文的观点分析崔篆的形象。

Answer

1.C

2.优厚的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受了，优厚的俸禄对我有什么益处呢！

3.①构成排比句，将今昔进行对比，强烈地批判了重利轻义的行为，使论证更富有气势。②罗列出“万钟则不辩礼义而受之”者见利忘义的原因：豪华的住宅、妻妾的侍奉、所认识的穷困的人的感激。③论证了失掉“本心”的表现。

4.崔篆爱护百姓，宁愿舍弃生命，也要坚持道义，为身陷牢狱的两千多名无辜百姓平反，这正体现了孟子表达的“舍生取义”的观点。

【解析】

1.A.“甚”解释为：胜过，超过/很，非常；

B.“是”解释为：此，这种/判断词；

C.“道”解释为：路；

D.“得”解释为：取得/领会；

故选C。

2.此题考查的翻译能力。一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意义为辅。重点字词：万钟，这里指高位厚禄；辩，同“辨”意为辨别；何加，有什么益处。

3.本题考查对重点句子的赏析。在理解含义的基础上，然后从句式、修辞手法、表现手法等方面作答。“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之”的意思是“从前有人为了道义宁愿死也不愿接受别人的施舍，却为了住宅的华丽却接受了它；从前有人为了道义宁愿死也不愿接受别人的施舍，现在有人却为了妻妾的侍奉却接受了它；从前有人为了道义宁愿死也不愿接受别人的施舍，，如今有人却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它”。从连用三个相同的句式就可看出这组句子是排比句（作用在于能突出文章的中心，表达强烈奔放的情感，增强语言的气势）。这组排比句将“乡”和“今”进行对比，批判了舍义取利的行为，使论证更富有气势；另外还指出了见利忘义的原因（宫室之美，妻妾之奉，穷乏者得我），并论证了失掉“本心”的表现。

4.本题考查对人物形象的分析。在理解文本的基础上，从分析事件入手，因为事件可以反映人物的品格；还可以把握各种描写，因为人物的言行举止最能表现人物的性格特征。首先明确（甲）文的观点是“舍生取义”，然后在熟知（乙）文的内容的基础上去分析人物形象，分析完人物形象后再结合（甲）文的观点做最后的归纳。从“纵杀吾一人而赎二千人，何悔之有!”可知崔篆为了拯救百姓把自己置身于危险之中，宁肯舍弃生命也要坚持道义，这一点正好切合了（甲）文中孟子“舍生取义”的观点。