下列划线词语使用不当的一项是（ ）
A.我的心里已经非常懊悔,但拉不下面子来给她道歉。
B.我永远忘不了爸爸那次严厉的训诫，是它把我从悬崖边上拉了回来。
C.两位阔别多年多年的老友意外在一条小巷里狭路相逢，两人又是握手又是拥抱，别提多高兴了。
D.我国幅员辽阔，物种丰富，发展特色农业要因地制宜。
下列词语中，加点字的注音完全正确的一组是（ ）
A. 渲染（xuān） 滞碍（zhì） 踌躇（chú） 味同嚼蜡（jiáo）
B. 盘桓（huán） 虐待（nuè） 桥堍（tù） 浮光掠影（lüè）
C. 侦缉（jī） 径自（jìnɡ） 诡谲（jué） 铢两悉称（zhū）
D. 拘泥（ní） 拾掇（duō） 诘难（jié） 孜孜不倦（zī）
阅读下面的文言文，完成下列小题。
（甲）史称颜真卿①立朝正色，刚而有礼，非公言直道，不萌于心。天下不以姓名称咸曰“鲁公”而独为权奸卢杞所忌遣谕李希烈竟被贼害。观其赴火骂逆，何其烈也。生平善正、草书，宋祁称其“笔力遒婉”，今披阅遗迹，凝重沉郁，奇正相生，如锥画沙，直透纸背，觉忠义之气，犹勃勃楮墨间。朕重其人，益爱其书，不啻②逾于球③璧矣。
（节选自《跋颜真卿墨迹后》）
（乙）真卿仕历元、肃、代、德四朝，虽至影迫桑榆，不少懈其报国之心。故尝以正色公言，见恶于④元载、杨炎、卢杞诸奸，诬劾贬斥，至于七、八。义不顾身，所志必达，而终为杞陷。李希烈反，诏遗宜慰，公卿失色，拜命即行。在希烈所，斥朱滔等使之诱，以宰相责李元平之不能致命。掘坎欲坑，积薪欲焚，多端迫协而毫无怵于心。凡二十阅月，卒缢杀之于蔡州。呜呼！自平原倡义，至此乃有以毕公之志矣……夫如真卿者，所谓从容就义，难也。
（节选自《史林测义》）
（注释）①颜真卿：唐朝名臣、书法家。唐玄宗时登进士甲科，历任侍御史等职。安史之乱爆发，其以平原郡太守独撑河北危局良久。后任刑部尚书，封鲁郡开国公。谥“文忠”。②啻：止，仅仅。③球：美玉，特指玉磬。④见……于……：表被动。
1.下列对（甲）文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.天下不以姓名/称咸曰“鲁公”/而独为权奸/卢杞所忌遣谕/李希烈竟被贼害。
B.天下不以姓名称/咸曰“鲁公”/而独为权奸卢杞所忌/遣谕李希烈/竟被贼害。
C.天下不以姓名称/咸曰“鲁公”而独/为权奸卢杞所忌/遣谕李希烈/竟被贼害。
D.天下不以姓名/称咸曰“鲁公”而独/为权奸卢杞/所忌遣谕/李希烈竟被贼害。
2.下列句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ）
A.宋祁称其“笔力遒婉”/其真无马邪（《马说》）
B.今披阅遗迹/是以先帝简拔以遗陛下（《出师表》）
C.见恶于元载、杨炎、卢杞诸奸/使人之所恶莫甚于死者（《鱼我所欲也》）
D.李希烈反，诏遗宜慰/寒暑易节，始一反焉（《愚公移山》）
3.用现代汉语翻译文中画横线的句子。
（1）朕重其人，益爱其书，不啻逾于球璧矣。
（2）义不顾身，所志必达，而终为杞陷。
4.下列对原文内容的理解，不正确的一项（ ）
A.（甲）文中，作者认为颜真卿的书法不仅技艺高超，而且充满忠义之气。
B.（乙）文写颜真卿面对反贼李希烈以死相逼，依然大义凛然，气节不屈。
C.颜真卿为人守正有礼，但由于奸臣当道，他只能把正直的言论藏在心里。
D.颜真卿擅长楷书、草书，其楷书风格浑厚挺拔，用笔力透纸背。
阅读下面的文言文，完成文后问题。
（甲） 鱼我所欲也
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（乙） 崔篆平反
崔篆，汉人也，为郡守，时王莽改制①，爪牙遍及各地，严刑峻②法，杀戮无辜。篆所至之县，囚系满狱。篆垂涕曰：“嗟乎，刑法酷烈，乃至于斯③！此皆何罪！”遂为之平反，所出二千余人。吏叩头谏曰：“君诚仁者，然今独君为君子，将有悔乎？”篆曰：“吾无悔，纵杀吾一人而赎二千人，何悔之有！”吏默然无以④应。
（注）①王莽改制：王莽篡权，改汉朝为新朝。②峻：苛刻。③斯：这种地步。④无以：没什么用来。
1.下列各组句子中，加点词的意思相同的一项是（ ）
A.所欲有甚于生者/可爱者甚蕃
B.非独贤者有是心也/斯是陋室
C.行道之人弗受/伐竹取道
D.故不为苟得也/得之心而寓之酒也
2.把下面的句子翻译成现代汉语。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
3.（甲）文中连用三个“乡为身死而不受，今为……为之”句式的句子，有什么表达效果？
4.结合（乙）文的内容，用（甲）文的观点分析崔篆的形象。
阅读下面的文言文，回答文后问题。
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1.解释下列加点词的含义。
（1）贤者能勿丧耳（_______）
（2）蹴尔而与之（_______）
（3）是亦不可以已乎（_______）
2.将下列句子翻译成现代汉语。
（1）二者不可得兼，舍生而取义者也。
（2）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
3.文中“此之谓失其本心”中的“此”指代什么？
4.文章表现了孟子什么样的人生态度？
综合性学习。
在我国，“义”文化意蕴丰厚，深入人心。请你参加“‘义’文化的魅力”综合性学习。
源流追踪
（1）“义”甲骨文作“
”，从“
”从“
”。“”即“祥”；“”，兵器。与战前占卜的吉兆有关。“再卜色变，遽告不义，公乃令偃旗”中的“义”便是用其本义：___________；“不义而富且贵，于我如浮云”中“义”则引申为：__________。
（2）试根据下面的材料，概括“义”包括哪些方面的思想内涵。
①“宁赴常流而葬乎江鱼腹之中耳，又安能以皓皓之白而蒙世之温蠖乎? ”……于是怀石，遂自投汨罗以死。
（《史记•屈原列传》）
② “天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”天祥临刑殊从容。南乡拜而死，年四十七。
（《宋史•文天祥传》）
③孔子闻之曰：“善哉！祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子。”祁黄羊可谓公矣。
（《吕氏春秋》）
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“义”远流长
（3）“端午节”到来之际，班级举办“心怀大‘义’”文化传承活动，请提出一项倡议。
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