下列句子中朗读节奏划分不正确的一项（ ）
A.八月/秋高/风怒号 B.老翁/逾墙走
C.满面/尘灰/烟火色 D.半匹红纱/—丈/绫
下列句子中没有通假字的一项是（ ）
A.系向牛头充炭直
B.食不饱，力不足，才美不外见
C.大庇天下寒士俱欢颜
D.选贤与能，讲信修睦
下列各句中加点词语解释不正确的一项是（ ）
A.忍能对面为盗贼（忍耐） B.俄顷风定云墨色（一会儿）
C.两鬓苍苍十指黑（灰白） D.独与老翁别（唯独、只有）
下列诗句与课文不一致的一项是（ ）
A.公然抱茅入竹去，唇焦口躁呼不得 B.急应河阳役，犹得备晨炊
C.可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒 D.手把文书口称敕，回车叱牛牵向北
下列词语中加点字的注音有误的一项是（ ）
A.挂罥（juàn） 翩翩（piān） 邺城戍（shù）
B.塘坳（ào） 老妪（yù） 口称敕（chì）
C.两鬓（bìn） 突兀（wù） 辗冰辙（niǎn）
D.布衾（jīn） 幽咽（yè） 风怒号（háo）
阅读下面的文段，回答后面的问题。
（甲）
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（《鱼我所欲也》）
（乙）
公孙仪①相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公仪子不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即②受鱼必有下人之色有下人③之色将枉于法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼，此不必致我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也，明于人之为己者不如己之自为也。
（选自《韩非子》）
（注释）①公孙仪：春秋时鲁穆公的相。②即：假如。③下人：迁就他人。
1.请用“/”给文中画线部分断句。（限三处）
夫 即 受 鱼 必 有 下 人 之 色 有 下 人 之 色 将 枉 于 法
2.对下列句子中词语的解释，不正确的一项是（ ）
A.二者不可得兼 兼：同时
B.蹴尔而与之 蹴：踩踏
C.万钟于我何加焉 加：施加
D.所识穷乏者得我与 得：通“德”，感恩
3.下列各组句子中，加点的词的意义完全相同的一项是（ ）
A.舍鱼而取熊掌者也 屋舍俨然
B.是故所欲有甚于生者 同舍生皆被绮绣
C.是亦不可以已乎 然胡不已乎
D.万钟于我何加焉 庄子与惠子游于濠梁之上
4.翻译句子。
①万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！
②夫子嗜鱼而不受者，何也？
5.下列对（甲）文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.孟子从“鱼”与“熊掌”的选择联系到“生”与“义”的选择，自然通俗。
B.孟子认为，人们可以忍受别人的羞辱去接受那些关乎性命的东西，合乎人性。
C.孟子通过举例，告诫那些接受优厚俸禄的人也应该讲求“礼仪”，观点明确。
D.孟子告诉人们，在面临各种各样的抉择时，应把正义放在首位，发人深思。
6.下列对（乙）文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.从公孙仪对受鱼和枉法关系的分析，可以看出公孙仪是个注重防微杜渐（清醒自律），清正廉明的人。
B.公孙仪能将“受鱼”与“枉法”联系在一起，说明公孙仪知道自己大权在身，才能有“受鱼”的机会。“受鱼”，将使自己能正确执法而不“枉法”。
C.文中“此明夫恃人不如自恃也，明于人之为己者不如己之自为也。”表明了公孙仪的观点。
D.两个语段都是写在利与义面前如何抉择的问题。
