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文言文阅读 (甲)鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也...

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(甲)鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳

(节选自《鱼我所欲也》)

(乙)子墨子曰:“万事莫贵于义。今谓人曰:‘予子冠履,而断子之手足,子为之乎?’必不为。何故?则冠履不若手足之贵也。又曰:‘予子天下,而杀子之身,子为之乎?’必不为。何故?则天下不若身之贵也。争一言以相杀,是贵义于其身也。故曰:万事莫贵于义也。”

(出自《万事莫贵于义》)

1.解释下列句子中加点词。

(1)故患有所不也      (2)如使人之所欲莫甚于生

(3)不若手足之贵也      (4)子冠履

2.下列各组句子加点词语意思或用法相同的一项是(  )

A. 非独贤者有心也    亦不可以已乎

B. 所欲有甚生者      万事莫贵

C. 不为苟得也        必不为。何

D. 所识穷乏者得我    呼尔而

3.用现代汉语翻译下列句子。

(1)非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

(2)万事莫贵于义也。

4.两文都很推崇“义”,请选出下列最符合“义”的品质的一组(   )

(1)鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。

(2)人生自古谁无死?留取丹心照汗青。

(3)墙角的花,你孤芳自赏时,天地便小了。

(4)鲁提辖拳打镇关西,鲁智深大闹野猪林

(5)2017年7月6日,来自哈尔滨的侯爽在危急时刻,不顾自身安危,勇敢地站出来,在高空中同闹事乘客搏斗,维护了飞机上全体人员的安全。

A. (3)(4)(5)    B. (1)(2)(3)

C. (2)(4)(5)    D. (1)(2)(5)

5.甲文用“舍鱼而取熊掌”论证了“_______”的观点,乙文用“冠履不若手足之贵”论证了“_______”的观点。

 

1.(1)“辟”同“避”,躲避。(2)假如,假使(3)不如,比不上(4)给 2.B 3.(1)不只是贤德的人有这种思想(本性),人人都有这种思想(本性),只不过贤德的人能够不丧失罢了。(2)一切事物没有比正义更可贵的。 4.C 5.舍生取义(舍生而取义者也)万事莫贵于义 【解析】 甲:选自《孟子》 作者:孟子及其弟子 年代:战国 乙:选自《墨子》 作者:墨子 年代:战国 参考译文: 甲:鱼,是我所想要的东西;熊掌,也是我所想要的东西。这两种东西不能同时得到,(我)会舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我所想要的东西;道义也是我所想要的东西。这两样东西不能同时得到,(我)会舍弃生命而选取道义。生命也是我所想要的,但还有比生命更想要的东西,所以(我)不做苟且偷生的事情。死亡是我所厌恶的,但还有比死亡更厌恶的事,所以有祸患(我)不躲避。如果人们没有比生命更想要的东西,那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢?如果人们没有比死亡更厌恶的事情,那么凡是可以躲避祸患的手段有什么不可以做的呢?按照这种方法可以生存却不采用,按照这种方法可以躲避祸患却不去做。是因为有比生命更想要的东西(那就是义),有比死亡更厌恶的东西(那就是不义)。不仅仅是贤人有这种思想,每个人都有这种思想,只不过贤人能够操守这种道德不丢失罢了。 乙:墨子说:“一切事物没有比正义更可贵的。(如果)现在对某人说:‘给你帽子和鞋子,然后斩断你的手足,你愿不愿意做(这件事)呢?这人一定不愿意。为什么?就因为帽子和鞋子比不上手足可贵。又说:‘给你天下,然后把你杀死,你愿不愿意做(这件事)呢?’一定不愿意。为什么?就因天下比不上生命可贵。(可是)为了争论一句话而互相厮杀,这就是把正义看得比生命更为可贵啊!所以说:一切事物没有比正义更可贵的。” 1.本题考查重点文言词语的意义。解答此类题目时,应先理解词语所在句子的意思,然后根据句子的翻译推断词语的意思。课外文言文的词语解释既要充分调动知识积累,回忆该词的常用义,还要结合上下文来判断。“辟”是一个通假字,必须先点明通哪一个字然后再解释,这样答案才完整;“予”在这里是“给”的意思。 2.文言文中有一些词是一词多义,要确定它在句子中的意思,就要根据上下文的内容来考虑。在平时文言文的学习中,要特别重视并掌握这类一词多义的单音节词。A:这种/这种做法;B:比/比;C:所以/原因,缘故;D:通“欤”,语气助词,相当于“吗”/给。故选B。 3.文言文翻译有直译和意译两种方法。一般要求直译。所谓直译,就是将原文中的字字句句落实到译文中,译出原文中用词造句的特点,甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。翻译要求字字落实,译出原文用词的特点和句式的特点。“非”“是”“丧”“莫”“贵”是此题中的关键词语,一定要解释准确。
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考点分析:
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阅读课文《鱼我所欲也》全文,回答下列问题。

1.将下列句子译成现代汉语。

万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉。

2.填空:

①“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”中的“是心”是指__________________________

②“此之谓失其本心。”中的“此”指__________________________

③“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”作者交代这一句的意图是________________

④“鱼与“熊掌”在文中分别比喻 ,文章以鱼与熊掌设喻的目的是__________________________

3.下列有关课文内容的理解和分析,不正确的一项是(   )

A.文章开头用鱼和熊掌的类比引出中心句,通俗易懂,形象生动。

B.文章第一段用假设的方式一正一反地论述了“所欲有甚于生者,所恶有甚于死者”的道理。

C.乞丐不受嗟来之食的事例从正面论述了“此之谓失其本心”的观点,很令人震撼。

D.作者在文中运用了比喻论证、举例论证、对比论证和道理论证来证明自己的观点。

4.下面对文章的分析不正确的一项是(   )

A.作者认为,在“生”和“义”无法兼顾的情况下,应该“舍生而取义”。

B.作者所倡导的重“义”之心,只有圣贤才具有,普通人是没有的。

C.作者认为,乞人不屑“蹴尔而与之”的救命食物,是没有丧失“本心”的表现。

D.文中的对偶句和排比句,使文章读起来节奏感强,并且富于文采和气势。

 

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孔子,被世人尊称为“万世师表,至圣先师”;孟子,被誉为“亚圣”。他们是儒家的奠基者,是中国传统文化的缔造者,为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献。为加深对他们的了解,九年级(1)班拟组织“孔孟之道 ”综合实践活动,请你完成下列任务。

(1)为强调主题,营造声势,请你在黑板上写出一条宣传标语。

______________

(2)“四书”“五经”是儒家经典著作,影响着国人的思想,形成了中华民族的传统观念。你知道“四书”“五经”分别包含哪些书籍吗?

“四书”:______________

“五经”:__________________

(3)作为民族之魂,孔孟思想在今天仍闪烁着耀眼的光芒,影响着我们的思想和生活。下面两句话分别选自《论语》和《孟子》,请你任选一句,谈谈感想。

①子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”

②富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

______________________

 

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下列句子的朗读停顿不正确的一项是(   )

A.如使/人之所欲/莫甚于生 B.由是则生/而有不用也

C.此之谓/失其本心 D.今为/所识穷乏者得/我而为之

 

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下列句中加点的词意义相同的一项是(   )

A.呼尔而之                所识穷乏者得我

B.何不也                 乡身死而不受

C.万钟我何加焉              所欲有甚生者

D.蹴尔与之                窥镜自视

 

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下列加点词不属于古今异义的一项是(   )

A.一箪食,一 B.则不辩礼义而受之

C.鱼,我所 D.是亦不可以

 

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