阅读下面《要成为你自己》一文，完成下面小题。
要成为你自己
周国平
①童年和少年是充满理想的美好时期。如果我问你们，你们将来想成为怎样的人，你们一定会给我许多漂亮的回答。譬如说，想成为拿破仑那样的伟人，爱因斯坦那样的大科学家，曹雪芹那样的文豪，等等。这些回答都不坏，不过，我认为比这一切都更重要的是，首先要成为你自己。
②姑且假定你特别崇拜拿破仑，成为像他那样的盖世英雄是你最大的愿望。好吧，我问你：就让你成为拿破仑，生长在他那个时代，有他那些经历，你愿意吗？你很可能会激动得喊起来：太愿意啦！我再问你：让你从身体到灵魂整个儿都变成他，你也愿意吗？这下你或许有些犹豫了，会这么想：整个儿变成了他，不就是没有自己了吗？对了，我的朋友，正是这样。那么，你不愿意了？当然喽，因为这意味着世界上曾经有过拿破仑，这个事实没有改变，惟一的变化是你压根儿不存在了。
③由此可见，对于每一个人来说，最宝贵的还是他自己。无论他多么羡慕别的什么人，如果让他彻头彻尾成为这个别人而不再是自己，谁都不肯了。
④也许你会反驳我：你说的真是废话，每个人都已经是他自己了，怎么会彻头彻尾成为别人呢？不错，我只是在假设一种情形，这种情形不可能完全按照我所说的方式发生。不过，在实际生活中，类似情形却常常在以稍微不同的方式发生着。世上有许多人，你可以说他是随便什么东西，一种职业、一种身份、一个角色，或别的什么，惟独不是他自己。如果一个人总是按照别人的意见生活，没有自己的独立思考，总是为外在的事务忙碌，没有自己的内在生活，那么，说他不是他自己就一点没有冤枉他。因为确确实实，从他的头脑到他的心灵，你在其中已经找不到丝毫真正属于他自己的东西了，他只是别人的一个影子或事务的一架机器了。可见，真正成为自己可不是一件容易的事。
⑤那么，怎样才能成为自己呢？这是真正的难题，我承认我给不出答案。我还相信，不存在一个适用于一切人的答案。我只能说，最重要的是每个人都要真切地意识到他的“自我的宝贵”，有了这个觉悟，他就会自己去寻找属于他的答案。在茫茫宇宙间，每个人都只有一次生存的机会，都是一个独一无二、不可重复的存在。正像卢梭所说的，上帝把你造出来后，就把那个属于你的特定的模子打碎了。名声、财产、知识等等都是身外之物，人人都可求而得之，但你对人生的独特感受是没有人能够替代的。你死之后，没有人能够代替你再活一次。如果你真正意识到这一点，你就会明白，活在世上，最重要的就是活出你自己的特色和滋味来。
⑥你的人生是否有意义，衡量的标准不是外在的成功，而是你对积极人生的独特领悟和坚守。坚持这一标准，你的自我才能闪放出个性的光华。
1.第③段中“由此可见”中的“此”指代的内容是什么?
2.联系上下文，简述第④段画线句的表达作用。
3.文章用“你”“你们”进行了大量的问答式说理，这样写有什么表达效果？
4.结合全文，说说文章最后一段的深刻含义及作用。
阅读下面两则文言文，完成下面小题。
（甲）臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，⑴由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
（《出师表》）
（乙）夫有人民而后有夫妇，有夫妇而后有父子，有父子而后有兄弟：一家之亲，此三而已矣。自兹以往，至于九族，皆本于三亲焉，故于人伦为重者也，不可不笃。兄弟者，分形连气①之人也，方其幼也，父母左提右挈，前襟后裾，食则同案②，衣则传服③，学则连业④，游则共方，虽有悖乱之人，不能不相爱也。及其壮也，各妻其妻，各子其子，虽有笃厚之人，不能不少衰也。娣姒⑤之比兄弟，则疏薄矣；⑵今使疏薄之人，而节量⑥亲厚之恩，犹方底而圆盖，必不合矣。惟友悌⑦深至，不为旁人之所移者，免夫！
（《颜氏家训》）
（注释）：①分形连气：兄弟之间形体各别，气息相通。②案：古代一种放食器的盘。③传服：指大孩子穿过的衣服留给小孩子穿。④连业：哥哥用过的经籍，弟弟又接着使用。业，古代书写经典的大版。⑤娣姒（dì sì）：兄弟之妻互称，即“妯娌”。⑥节量：节制度量。⑦友悌：兄弟相亲相爱。
1.解释下列句中加点的词或短语。
⑴ 猥自枉屈（__________） ⑵ 庶竭驽钝（__________）
⑶ 方其幼也（__________） ⑷ 各妻其妻（__________）
2.用现代汉语翻译文中画线的句子。
⑴由是感激，遂许先帝以驱驰。
⑵今使疏薄之人，而节量亲厚之恩。
3.乙文中“颜氏家训”的核心内容是什么？
4.选出下列对两文有关内容的理解和分析错误的一项。（ ）
A.甲文中的“报先帝而忠陛下之职分”即指“攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”。
B.乙文用“方底”与“圆盖”来表达不能用“娣姒”情来衡量决定“兄弟”情。
C.甲文“至于斟酌损益”与乙文“惟友悌深至”的两个“至”意思是不一样的。
D.甲乙两文表情达意各具特点：甲文更侧重晓之以理，乙文则更侧重动之以情。
默写。
⑴__________________，燕然未勒归无计。 （范仲淹《渔家傲·秋思》）
⑵了却君王天下事，_______________。（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）
⑶__________________，雪上空留马行处。 （岑参《白雪歌送武判官归京》）
⑷伤心秦汉经行处，_______________。 （张养浩《山坡羊·潼关怀古》）
⑸文天祥的《过零丁洋》里表现宋朝国势危亡以及个人身世坎坷的句子是：“______，________。”
阅读下面几则材料，回答后面问题。
材料一：
80/90后作为中国消费大军中的新世代，正逐渐成为中国消费主力军。相较上一代（50/60/70后），新世代生活在中国经济快速增长的年代，消费能力与意愿显著高于上一代，新世代消费力以平均14%幅度增长，为上一代消费力增速的2倍。新世代消费力增长与互联网快速发展并行，赋予了新世代追逐个性潮流、生活品质、关注颜值的特性。例如，通过社交网络自拍/P图/晒照收获“称赞”也逐渐成为新世代一个重要特征。
材料二：
收入的提升以及新世代消费者的成长造就了当下追逐颜值的热潮，人们对于颜值的迫切需求促使着颜值经济生态圈不断丰富，包含引领潮流的服装、“改头换面”的医美、减肥塑形的健身、“耳目一新”的化妆、“面目全非”的自拍、“由内而外”的饮食等。消费者对于颜值的消费不仅在于提升自己的颜值，还包括将产品的“颜值”作为主要的购买决策影响因素之一。消费升级带来的审美的“跃升”——在产品的功能性已经趋同的情况下，外观设计带来的视觉冲击成了企业间最重要的竞争点。
材料三：
“颜值”最早出自于日本，“颜”即“脸”和“容貌”的意思；“值”指的是“指数”。在互联网时代，图片、视频等数据信息能以非常便捷的方式传递，有大量的人愿意为获取和观看相关内容而付费，自然也就有人愿意生产和提供这些内容。颜值是以自然的容貌为基本内容附着在个人身上的，拥有者因而在现代社会独具一份资产，辅之以必要的才艺、货币电子化、直播平台等，交易就能确立并顺利实现。
⑴ 综合以上材料，给“颜值经济”下定义。
⑵ 请你用一副对联对“热衷于颜值消费”的新世代人们提一条中肯的建议。
选出下列对划线处的语言表达分析正确的一项：（ ）
A.我们正以前所未有的方式存储、获得和处理各种文化现象的信息。（语序合理）
B.沿海城市不仅需要改革开放，而且内地也需要改革开放。（主语前后一致）
C.这篇文章是我刚完成的，无论观点还是文字都不够成熟，请您赐教。（用词得体）
D.他知道，对于解决兄弟俩的财产问题上，他今天必须要拿出勇气来。（句式合理）
阅读宋代苏轼的《浣溪沙》，完成简答。
浣溪沙
苏 轼
软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘。何时收拾耦耕身？
日暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如薰。使君元是此中人。
1.词的一二两句所写景物的特点可以用__________与__________两个字来概括。
2.词的哪两句通过互相照应来抒发词人对田园生活的热爱之情？
