主题探究学习。
由某市市委组织部、宣传部、扶贫办联合主办，在该市媒体平台登载了精准扶贫专题“我为乡村聚力”报道。该专题自登载以来引起市民的广泛关注。请你参与其中，完成下列任务。
（1）探索下列新闻标题，你发现：
标题一：“互联网+”让百香果飘香全国(注：“互联网+”代表着一种新的经济形态，它指的是依托互联网信息技术实现互联网与传统产业的联合，以优化生产要素、更新业务体系、重构商业模式等途径来完成经济转型和升级。)
标题二：油茶花儿满山白这个村脱贫摘帽不在话下
标题三：路好走了农产品不愁卖了
标题四：因地制宜打造特色农产品品牌
我发现：
（2）下列是某报社新闻记者采访的一个场景。请根据采访回答内容，推敲记者当时所说的话。
记者：
某村挂村第一书记李四：“我们村派村民代表到外地考察学习，通过征求群众意见，我们选定种植百香果，后来通过积极争取，获得政府扶持20万专项资金，并全额补助全村购买百香果优质果苗，贫困户种植户给予每亩1000元的奖补”。
（3）某村在发展种植盆景景观树上，销路一直不好，村民怨言不少。你是该村村民，请你为村民排忧解难，为打开景观树销路拟写一则广告（至少运用一种修辞方法，并注明是何种修辞），为家乡当代言人。
名著阅读。请在横线上填入相关内容。
余新江不经意地回头，只见一辆白色的警备车，飞快地驶过街心，后面紧跟着几辆同样飞驰的流线型轿车。轿车上插着星条旗，涂有显眼的中国字：“美国新闻处”。这些轿车，由全副武装的军警用警备车开路，驶向胜利大厦，去参加市政当局为“盟邦”举行的新年招待会。余新江冷眼望着一辆辆快速驶过身边的汽车，仿佛从车窗里看见了那些常到兵工厂去的美国人。这时，他忽然发现，最后一辆汽车高翘着的屁股上，被贴上了一张大字标语：“美国佬滚出中国去！
这段文字选自作品《 》，作者是 。请结合作品内容，任选作品中一人物形象结合具体内容进行分析。
用课文原句填空。
（1）春蚕到死丝方尽，________。（李商隐《无题》）
（2）但愿人长久，________。（苏轼《水调歌头》）
（3）________，长河落日圆。（王维《使至塞上》）
（4）________，似曾相识燕归来。（晏殊《完溪沙》）
（5）白居易《卖炭翁》写出了卖炭翁的无奈和艰难的诗句________，________。
（6）赵师秀《约客》中刻画人物隐含期望和焦躁心理的诗句是：________，________。
（7）辛弃疾在《书江西造口壁》一词中用“________，________。”句子控诉了侵略战争给人民带来深重苦难。
诗歌赏析。
泊秦淮
杜牧
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
1.诗中“____”一字描绘出一幅暗淡、迷蒙的图景；“犹”字突出诗人的“____”之情
2.有人评杜牧此诗：“于寻常处见深刻”。你如何理解?请简述。
文言文阅读。
（甲）扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请矣。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。
（乙）医扁鹊见秦武王，武王示之病，扁鹊请除。左右曰：“君之病在耳之前，目之下，除之未必已也，将使耳不聪，目不明。”君以告扁鹊。扁鹊怒而投其石曰：“君与知之者谋之，而与不知者败之。使此知秦国之政也，则君一举而亡国矣。
1.下列句子中加点词解释有误的一项是（ ）
A.扁鹊见蔡桓公，立有间。间：一会儿
B.医之好治不病以为功。以为：认为
C.医扁鹊见秦武王，武王示之病。示：给……看
D.居十日，扁鹊望桓侯而还走。还：回转，调转
2.下列加点词意思和用法相同的一项是（ ）
A.扁鹊望桓侯而还走/而与不知者败之 B.臣是以无请矣/扁鹊请除
C.君与知之者谋之/针石之所及也 D.不治将益深/精益求精
3.下面表述正确的一项是（ ）
A.现代汉语中“疾”和“病”是同义词，在古代有病情轻重之分，“疾”比“病”重。
B.（甲）（乙）两文都体现了扁鹊医术高明。
C.蔡桓公是一个固执、自信、傲慢自恃、讳疾忌医、残暴之人。
D.（甲）寓意可用生理、为人处事方面，不可用于治国理政；（乙）文寓意可用于治国理政。
4.把文言文中画线句子翻译成现代汉语。
（1）居五日，桓公体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。
（2）将使耳不聪，目不明。
5.蔡桓公病重致死的真正原因是什么?从他身上我们能吸取那些教训？
阅读下面的文章，完成下列小题。
在阅读中拥有“心”力量
①我们看到的世界，总是受到许多因素的制约。而阅读，就是那副帮我们清晰看世界的眼镜。
②人的生活，包括物质生活与精神生活两个方面。伟大的书，本身就同时拥有安顿灵魂和激发创造的力量。物质的发展永远会受到各种制约，精神的蓬勃才是不竭的源泉。毫无疑问，阅读正是为了让我们的生活更精彩、更有条例、更有方向、更有智慧，更重要的是，阅读让我们的心灵有一个安身立命之所。
③我们需要用阅读来重建信仰。社会需要诚信，人民需要信仰。读书会让人知道世界的深奥，会让人明白自己的无知与渺小，会让人产生敬畏之心。而敬畏之心是建立信仰的重要基础。阅读不是为了帮助我们逃避生活，逃避与人打交道，而是为了帮助我们更积极地面对生活，拥有更和谐的人际关系。共读共行，才能同心同行。
④我们需要用阅读来创新创造。好的书会让我们更年轻、更有活力。读书应该是一种挑战，向未知世界、同时向自己智力的一种挑战。虽然批评式的阅读本身也是一种重要的读书方法，不过读书不是为了批评书中的缺点和错误，而是为了创新创造。尤其对于研究问题与建构理论而言，阅读应该以学其所长为主。
⑤我们需要用阅读探索世界。我们看到的世界，总是受到许多因素的制约，比如“近视”“老花”等原因，或者“粗心”“马虎”等心理，让我们无法清晰把握这个世界。而阅读，就是那副帮助我们清晰看世界的眼镜。
⑥我们需要用阅读来反思自我。一千个读者就有一千个哈姆雷特，同样一本书里，每个读者所读到的，所吸取的，都带有个人色彩。每个真正用心阅读的人，总是能够在书中寻找到自己，从而通过行动，去寻找有意义的人生。
⑦当然，读书需要循序渐进。不同的书会组成一个自然的阶梯，引导我们去攀登思想与智慧的高峰。所以，当我们被一本书阻拦的时候，不要自暴自弃，与以寻找另外更合适的书作为再次攀越这本书的阶梯。
⑧没能养成阅读习惯的人，不妨从现在行动，即使不能以书为友，也应对阅读的好处有所了解，对爱书人、读书人保持尊敬、我们的古人对于书籍、阅读、读书人，都是尊敬的。在古代，连有字的纸张也不能随便乱扔。对这些保持必要的尊敬，本身就是对文化的尊敬，是一种修养。
⑨对于已经养成阅读习惯的人，无论大人还是孩子，都要提高标准。读书也是思维与智力的体操。如果不能读一些有挑战性的书，能够刺激自我超越的书，很难有真正的成长。跳一跳才能摘智慧之果。同时还要注意读书方法，“循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、居敬持志”，在朱子24字读书法中，熟读精思是最主要内容。囫囵吞枣、不求甚解是很难真正把握书中精髓的，正如饮食，只有细嚼慢咽才能有补于身体。
⑩虽然，现在很多人说书很贵，但毕竟还有公共图书馆和网上阅读等途径，对于想读书的人来说，不会因为没有钱而无法读书。把阅读当做像吃饭睡觉一样的基本需要与日常习惯，对财力的要求并没有人民想想的那么高。读书，不是无奈的选择，而是为了打发无聊的光阴。最伟大的知识总是藏在最伟大的著作中，只有通过我们的阅读才能转化为力量。
⑪以阅读重建心态，从而拥有“心力量”，必然创造新未来。
1.下列最适合作为本文中心论点的一项是（ ）
A.毫无疑问，阅读正是为了让我们的生活更精彩、更有条例、更有方向、更有智慧，更重要的是，阅读让我们的心灵有一个安身立命之所。
B.我们要用阅读来重建信仰、创新创造、探索世界、反思自我。
C.我们要在养成读书习惯的同时要提高读书的标准。
D.我们要以阅读重建心态，从而拥有“心力量”，创造新未来。
2.下列说法不正确的一项是（ ）
A.第①⑤段都运用的论证方法：举例论证
B.我们阅读过程不可全盘接纳，人云亦云，应当有自己的思考、理解和看法，通过筛选，取其精华，去其糟粕。
C.对第⑨段中“熟读精思”读书方法的理【解析】
一是熟读成诵；二是诵读和思考两种方法相结合。
D.选文论证结构：总——分——总
3.下列可以作为第⑥段论据的一项是（ ）
A.鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。
B.读书之法，在于循序渐进，熟读而精思。
C.从来没有人为读书而读书，而是在读书中读自己，在读书中发现自己，检查自己。
D.读书时要深思多问。只读不想就可能人云亦云，沦为书本的奴隶，或者走马观花，所获甚微。
