按要求填空。
（1）大漠孤烟直，__________________ 。（王维《使至塞上》）
（2）春蚕到死丝方尽，__________________ 。（李商隐《无题》）
（3）__________________ ，任重而道远。《论语》
（4）__________________ ，中间多少行人泪。（辛弃疾《菩萨蛮﹒书江西造口壁》）
（5）《闻官军收河南河北》中表达诗人归心似箭的诗句是：_________________ ，_______________。
（6）完整默写赵师秀的《约客》：______________________ ，_____________________。 ______________________，______________________。
割席分坐
管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉①而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕②过门者，宁读如故，歆废书而观。宁割席分坐曰：“子非吾友也！”
（注释）①捉:拿起。②轩冕:大夫以上贵族坐的车和戴的礼帽。这里指达官贵人。
1.解释下列句子中加点的词。
(1)又尝同席读书 尝： (2)有乘轩冕过门者 者：
2.把文中画线句子翻译成现代汉语。
宁割席分坐曰：“子非吾友也！”
3.阅读本文之后，你得到什么启示？
鱼我所欲也
《孟子》
①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
③万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1.下列句子加点词意思相同的一项是（ ）
A.所识穷乏者得我与 得之心而寓之酒也
B.非独贤者有是心也 故天将降大任于是人也
C.一箪食，一豆羹 食之不能尽其才
D.今为宫室之美为之 君子成人之美
2.下列句子加点的词用法相同的一项是（ ）
A.得之则生，弗得则死 居庙堂之高则忧其民
B.蹴尔而与之 聚室而谋曰
C.万钟于我何加焉 苛政猛于虎也
D.乡为身死而不受 武陵人捕鱼为业
3.下列对文章理解有误的一项是（ ）
A.文章开头用“鱼”比喻“生”，用“熊掌”比喻“义”，通过类比，形象生动引出本文的中心论点——舍生取义。
B.文中第②段以“一箪食，一豆羹”为例，告诉我们看似微不足道的“一箪食，一豆羹”在生死关头却能考验一个人的品德。
C.文章通过“不辩礼仪”接受“万钟”和“不受嗟来之食”的故事分别从正、反两方面论证“舍生取义”的观点，论证非常有力。
D.本文告诉我们“无论在什么情况下，人都应该保持自己的本心，只要本心在，即使在生死关头，也能经受住考验”的道理。
4.把第I卷文言文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）二者不可得兼，舍生而取义者也。
（2）是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
下列对词作赏析有误的一项是（ ）
浣溪沙（晏殊）
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
A.词的上阕,写词人看着眼前的景况，勾起了对昔日欢聚的回顾，由此感叹时光易逝。
B.词的下阕，描写春花的凋谢飘落及燕子归来，抒发了词人伤春怀旧的情感。
C.这首词主要抒发了词人对美好事物凋衰消逝无可奈何的情感。
D.“小园香径独徘徊”中的“独”字道出了词人孤寂之深，伤感之重。
岁时的寄托
①五千年的历史文化蕴育了中华民族独特的节日体系，春节、除夕、端午、中秋、重阳……从古至今，中国人都是通过丰富多彩的饮食文化活动来寄托自己在岁时中的希望和情怀，于是就形成了独具特色的节日饮食风俗。
②中国人对春天有着深厚的感情，春季的节日也格外多，如春节、元宵节、寒食节、清明节等，人们对春天的希望，对人生的畅想会在这些岁令时节中淋漓尽致地表达出来。
③春节是农历的大年初一，是中国—年之中最隆重的传统节日。在节气中大年初一这一天也称“元日”，也就是过年，北方人都会包饺子以贺春节，饺子内还要包上一些钱物，吃到的人预示在今年就会有格外好的运气。南方人则吃年糕，取得是“年年高兴、年年高升”的吉样之意。春节之时，亲朋好友还要互相拜年，吃年节酒。这个习俗古已有之,《法苑珠林》中提到，唐朝时，长安城内“每至元日以后，遂饮酒相邀迎，号‘传坐酒’”。古人在大年初一时还会喝屠苏酒、柏味酒、椒华酒以贺新年，取吉辟邪。
④正月十五元霄节，除了看花灯、猜谜语等节日法动外，吃汤圆是万万不能少的。汤圆在北方多称“元宵”,在南方则称“汤圆”。相传吃汤圆始于春秋时期，宋代时已经称其为“圆子”“团子”，取“团团圆圆”之意。相传甚广的民谣《卖汤圆》，“吃了汤圆好团圆”,这对中国人来说是最吉祥，美好的祝福了。
⑤到了夏天，五月初五端午节也是中国民间比较重大的节日，千百年来，人们为纪念屈原而独创了端午节必食的美味——粽子。粽子，古称“角”。如今粽子的制作更是多种多样，但万变不离其宗.多用糯米制成。
⑥中秋节和重阳节为人们在金秋时节平添了几分愉悦。八月十五中秋佳节，是团圆之节。赏月、吃月饼、饮桂花酒都是这个节日中必不可少的活动。九月九日重阳节又称“敬老节'或 “老人节”。重阳时节，秋菊盛开，相聚、登高、饮菊花酒，吃菊花糕，人们在辟邪祈福中享受着生活的无限欢娱。
⑦冬天的节日中以冬至、腊八和除夕最为重要。大年三十为除夕之夜。除夕之夜家家举宴，谓之合家欢、团年饭。从古代起，人们就极为重视除夕之夜。《清嘉录》即云:“除夜家庭举宴，长幼咸集，多作吉利语，名年夜饭，俗呼合家欢。”南方人将这晚的团年饭称为“年夜饭”“宿年饭”“合欢宴”等，佳肴美馔应有尽有:北方必吃饺子，“年年饺子年年顺”。总之,除夕是合家团圆、庆丰收、贺岁迎新的象征。
(选自《中华美食的前世今生》，有改动
1.下列关于“节日饮食风俗”的说法，有误的一项是（ ）
A.南方人都会包饺子以贺春节，饺子内还要包上一些钱物。
B.千百年来，人们为纪念屈原而独创了端午节必食的美味——粽子。
C.除夕之夜家家举宴，谓之合家欢、团年饭，南方人将这晚的团年饭称为“年夜饭”等。
D.正月十五元霄节，看花灯、猜谜语、吃汤圆是这个节日不可缺少的活动。
2.下列对本文分析有误的一项是（ ）
A.文章按照时间顺序，先介绍春节和元宵节的食俗，接着介绍端午节和中秋节、重阳节的食俗，最后介绍除夕的食俗。
B.相传吃汤圆始于春秋时期，宋代时已经称其为“圆子”“团子”，取“团团圆圆”之意，相传甚广的民谣有《卖汤圆》。
C.第④段中加点的词语“万万”，表程度，强调了在元宵节吃汤圆的重要性，体现了说明文语言的准确性。
D.第⑦段主要运用了举例子、作引用、列数字的说明方法，说明从古代起，人们就极为重视除夕之夜。
3.下列说法与原文意思不相符的一项是（ ）
A.赏月、吃月饼、饮桂花酒都是八月十五中秋节必不可少的活动。
B.从元日至元宵之间的这段日子被称为春节。
C.冬天的节日中以冬至、腊八、除夕最为重要。。
D.古人从春节以后，就相邀饮酒,被称为 “传坐酒”。
下列关于文学名著的表述有误的一项是（ ）
A.《平凡的世界》是一部以黄土高原为背景，全景式地表现二十世纪七八十年代中国城乡社会的长篇小说，是路遥的代表作，曾获第三届茅盾文学奖。
B.《水浒传》人物形象鲜明，性格各异。如同样是侠肝义胆，鲁智深的侠义中透着率真，常以假见真；李逵的侠义中略显粗鲁，却组中有细。
C.在《无常》中，鲁迅以赞美与喜爱之情,描绘了迷信传说中的“无常”的形象。文章夹叙夹议，对打着“公理”“正义”旗号的“正人君子”予以辛辣讽刺。
D.《钢铁是怎样炼成的》以主人公保尔的生活经历为线索，他经历一系列的人生挑战，在革命的熔炉中，从一个工人子弟锻炼成为无产阶级战士。
