苦难的力量
①《 》由法国著名作家 的《贝多芬传》《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，作者称他们为“英雄”，作品以感人肺腑的笔墨，写出了“英雄”们与命运抗争的崇高勇气和伟大情怀，可以说是为我们谱写了一曲昂扬的生命之歌。读完这本书，我为三位名人的高尚品格和坚韧不拔的精神所感动。
② 。他在青年时期就耳聋了，这对于一个以音乐为生命的人，还有什么比这更不幸的吗？谁又能想象他遭受了这种残酷的身心折磨后的痛苦心情？上天真是残忍，把最美的音乐赋予了他，却剥夺了他欣赏音乐的权利——他听不到自己的音乐。在人们尽情享受他的音乐带来的欢愉的同时，他却独自忍受无声的折磨！他扼住了命运的咽喉。他的每一部作品都是与苦难抗争的成果，是胜利的标志。
③ 。他恨人，也遭人恨；他爱人，但无人爱他。他从不休息，连最卑贱的人都能享受到的温柔他也尝不到，他一生中连一分钟都不曾在另一个人的温柔怀抱里入眠。他有伟大的梦想，但是那些王公贵族总是百般阻挠，而他似乎也没有经济基础。他凭借毅力完成了几部旷世之作，给我们留下了宝贵的财富。在为西斯廷教堂画天顶画的同时，疾病正在折磨他的身体。在他完成定画的时候，身体也因此垮了。再加上精神上的重负，他再也无法站起。也许上天嫉妒他的才能，死神降临了。病痛蚕食着他的身体。1564 年,这位伟人的灵魂移开了肉体。可是谁又知道，在他临死的前一天，他还在为《耶稣死难像》而工作，让人不禁敬佩他的敬业精神。
④ 。他本人拥有地位和财富，但他时常为自己富裕的生活感到羞愧难安；他同情下层民众。又对他们缺乏信心。因此，他厌倦自己的生活，决心和自己的阶级决裂，但他又得不到人们的理解和支持。在精神上，他一直是孤独的。八十二岁的时候，他选择了出走，病死于一个小火车站。
⑤古今成大事业者，必有坚韧不拔之志， 是贝多芬的“用痛苦换来欢乐”，米开朗琪罗的“愈受愈苦我喜欢”， 是托尔斯秦的“我哭泣、我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生都是历经苦难的。在我们悲伤、失望、怀疑自己的时候，重读这本书会使我们掩起悲伤，忘记苦难，洗掉疲意，重新获得生活的勇气和奋斗的力量。
1.请在第①段的空白处填上恰当的内容。
2.请同学们把下列三句话还原到文中正确的位置。
A.托尔斯泰是苦恼的 B.贝多芬是不幸的 C.米开朗琪罗是孤独的
3.在文章第⑤段中说到“古今成大事业者，必有坚韧不拔之志”，请你再列举一个名人事例来证明此观点。
4.请在文章第⑤段的横线处填上一组关联词,使文章语义通顺。
5.积累链接：当我们在学习和生活中遇到困难后，应该以积极乐观的态度面对。请默写《酬乐天扬州初逢席上见赠》里表现诗人坚定意志和乐观精神的两句诗。
中国花卉文化的发展历程
①中国花卉文化的历史大致可以分为三个阶段。
②先秦——中国花卉文化的始发期。河南庙底沟桥石器时代陶器上出现的五瓣花朵纹饰，《诗经》中的花卉信息以及《楚辞》“香草美人”的系统话语，反映出我国先民对植物花朵的关注和喜爱，展示了我国花卉观赏文化源头的绵远与活泼。
③但这一时期对花卉的观赏尚属自发的、分散的，甚至是偶然的，远未进入普通自觉的阶段。远古先民以狩猎生活为主，舞蹈模仿动物，各类纹饰多以动物为题材，很少顾及植物。商周时期，人们更多关注的是植物的实用价值，《庄子》说“杜可食”，《离騒》言“餐秋菊”，《诗经》咏“参差荇菜，在若采之”，都是着眼于食用。对植物长势旺盛之美的特别青睐，是《诗经》中的普遍现象，这透露出一种物质利益的审美心态。《楚辞》常说到“兰”，也是佩兰、泽兰之类药用、香用植物。这是一个植物实用意义仍占绝对地位的时期，可称其为花卉植物的“物质实用时代”。
④秦汉至盛唐——中国花卉文化的渐盛期。这一时期，花卉欣赏进入一个自觉的阶段。咏花赋开始出现，如钟会《菊花赋》，汉乐府《江南》中的“江南可采莲”以花卉引发情感，到东晋，产生了陶渊明《桃花源记》这样杰出的作品。隋唐时代，人们主要关注花卉的物色美感，欣赏色、香、味、形、姿等客观形象。通过鲜花盛开的华艳来体验生命的活力，感受生活的美好，透过花开花落来感知时序的变迁、岁月的流逝，感慨人生的蹉跎、世事的盛衰。“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春”，“洛阳城中桃李花，飞来飞去落谁家”，从欣赏心量上说，这是一个带有鲜明感性色彩的时代，我们称之为“花色观赏时代”。
⑤宋元明清——中国花卉文化的繁盛期。到宋代，花卉欣赏已经形成了独立的文化知识体系。这一时期有四个方面的特点最值得注意。
⑥一是士大夫园林、园艺活动的兴盛。苏东坡《和文与可洋州园池三十首》歌咏了30个景致，其中11处属于花卉景点，清朝《扬州画舫录》记录丰富。二是花卉产业化和民众游赏风气的兴起。刘禹锡“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回”可见当时赏花宴游之风的兴盛。到了宋代，有关花市的描写极为常见，洛阳牡丹、扬州芍药都在这一阶段名扬天下。三是各类花哉园世著述大量出现。据园艺史家统计，见于著录和现存的明清农书类共1388种，其中花卉类225种。这些记录全面、系统，构成了我国花卉文化深厚的学术积淀。四是文艺创作的极度繁荣。龚自珍用《病梅馆记》针砭时弊，花鸟画中以“梅兰竹菊”为代表的文人写意极为流行。
⑦这一时期的审美、文化意识也进入了一个更高阶段。人们更加关注不同花色品种的个性特征、风格神韵和观赏价值，追求花卉品格神韵与人的精神气质投合契应，并借以陶冶人的性情意趣，寄托人的品德情操。“岁寒三友”“四君子”等说法的出现，典型体现了这一审美趋向精神追求，标志着中华民族花卉审美观念和文化传统的完全成熟，因此我们将这一时期称为“文化象征时代”。
⑧上述三个阶段是一个持续的过程，是活动内容不断拓展、文化认识不断提高的过程。三个阶段之间不是此起彼伏、此消彼长，而是累积叠加、不断丰富的过程。正是如此悠久持续、生生不息的历史过程，最终形成了我国花卉文化极其丰富灿烂的面貌。
1.试分析文段①在结构上的作用。
2.阅读全文，说一说中国花卉文化的发展历程具体分为哪三个时期，请分别概括。
3.试分析文段⑥运用了怎样的说明方法，有什么作用？
4.为什么说“岁寒三友”“四君子”等说法的出现，标志着中华民族花卉审美观念和文化传统的完全成熟？
5.积累链接：我们从花开花落感知岁月流逝，从草木枯荣体悟时序变迁。四时之景不同，乐亦无穷。请默写出欧阳修在《醉翁亭记》中描写四季景物变化的句子。
（梅）西溪独盛于梅花，盖居民以梅为业。种梅处不事杂植，且勤加修护。本极大而有致，又多临水。早春花时舟从梅树下入弥漫如雪更有红英绿萼花种不一。
——选自《西湖志》
（兰）阳和布气兮，动植齐光；惟彼幽兰兮，偏含国香。吐秀乔林之下，盘根众草之旁。虽无人而见赏，且得地而含芳。于是嫩叶旁开，浮香外袭。既生成而有分，何掇采之莫及？
——选自《幽兰赋》
（竹）夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉（A）而不为风雨摧折（B），以其有节（C）。至于涉寒署，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。
——选自《尚节亭记》
（菊）至于芳菊，纷然独荣。非夫含乾坤之纯和，体芬芳之淑气，孰能如此？
——选自《与钟繇九日送菊书》
1.请结合语境，解释文中加点词的意思。
临（ ） 柯（ ） 荣（ ） 孰（ ）
2.用“/”为文中画波浪线的句子准确断句。（限断四处）
早 春 花 时 舟 从 梅 树 下 入 弥 漫 如 雪 更 有 红 英 绿 萼 花 种 不 一。
3.阅读材料（兰），试用一个字概括“兰”的特点。
4.请根据文意将 “ 也”“焉”“ 者”三个词准确还原到原文的括号内。
5.翻译文中画横线的句子。
虽无人而见赏，且得地而含芳。
6.阅读材料（竹），“竹”为什么被称为君子，请用原文回答。
7.积累链接：请默写出一句和梅、兰、竹、菊相关的诗句。
中国自古就有重礼节的优良传统，谦辞可表示人们日常交际和书信往来中必不可少谦虚与尊敬。请你根据自己所学的知识选出正确的选项填空。（只填序号）
A、孤 B、鄙 C、愚 D、卑
①谦称自己学识浅薄用（ ） ②谦称自己不聪明用（ ）
③谦称自己身份低微用（ ） ④古代帝王对自己的的谦称（ ）
下面是故宫中的一副对联，请你运用对联的相关知识，用正楷字将其抄写在下面。
上联：_______ 下联：_______
汉字中有一类字叫做“会意字”，清代学者王筠说：“会意者，合二字、三字之意以成一字之意。”请从给定的会意字当中选择一个，仿照示例对其字义进行解析。
会意字：从、吠、休、炙、苗。
示例：晶，由三个“日”字构成，“日”为发光体，三个“日”更具光亮，因此，“晶”是光亮的意思。
选字并解析：
