淡竹
①初秋，我和他相遇在江南湖州一个叫“百草原”的山林中。他是竹--植物中的另类。他看上去清瘦且憔悴，相对于百草原其他植物，像一个混得不太好的中年人。
②所有的花都虔诚地朝往一个方向，像被一种崇高使命蛊惑；贪婪的蔓，不知羞耻地攀爬在高大的冷杉上，一边噬血，一边甜言蜜语……几乎所有的植物，灿烂而虚无的诱惑令它们不惜一切、倾其所能。甚至那口奇异的千年古井，都像藏着无穷的欲望。日夜暗涌不息的水，居然漫过高出地面一米的井沿。如果将井沿继续垒高，水会怎样？
③他是竹，是植物中的另类。其实，名利、金钱、权势，如同阳光雨露的垂爱，蜜蜂花蝶的青睐，他不是不想要，可是，要弯下腰，要费心机要将每一条根都变成利爪，抓住土壤，变成屈曲盘桓的藤萝，向百鸟献媚，与昆虫讲和，向风霜妥协，对强加在身上的种种不公委曲求全，才能安生立命，才有飞黄腾达的可能。
④可是，他的骨节生来就是直的，他不能弯腰。因为他的心生来就是空的，他不愿费尽心机。
⑤真是空的吗？不。那一节节空里，早已成就一个美妙的小宇宙,有与生俱来的一些坚持，有本性上的宽容与谦逊，也有人生一世草木一秋的豁达睿智。他与周围无数青光绿影的好友促膝长谈、开怀畅饮，在鸟儿偶尔驻足的呢喃和清风明月的和唱中，笑忘功名利禄、荒芜繁杂，每一秒时光都格外静谧而美好。那一节节空缺里，是永远的满盈。
⑥更让我惊异的，他不仅直，空，而且淡。他是“淡竹”--全球原始淡竹林最大群落中的一员。从外表到骨子，都是竹子中的最淡的颜色--淡紫、淡红、淡褐、淡绿,淡泊。所以，他与世无争到看淡生死。
⑦他可以很入世。生可以防风，成萌，美化环境；死可以做篾，成为最土最实用的晒竿、瓜架、凉席，竹桌竹椅竹篮。他也可以很出世。他是箫与笛的前世，不死的魂魄随天籁之音往来天地之间，优雅散淡而隽永。当然，这并不表示他逆来颀受，他会和压在头顶上的积雪抗争，他不允许荒草占领脚下的领地，他摇曳着枝竿向毒蛇示威，他告诉所有的竹要独善其身，兼爱天下。
⑧他是李白，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。他是郑板桥，“盖竹之体，瘦劲孤高，枝枝傲雪，节节干霄，有君子之豪气凌云，不为俗屈”。 。 他是疯疯颠颠的释道济公，“数枝淡竹翠生光，一点无尘自有香”。他是岳飞，辛弃疾，他是中国儒家，“山南之竹，不操自直，斩而为箭，射而则达”……
⑨他是我们身边那些还坚守着什么的人。他们懂得，浓墨重彩是一辈子，云淡风清也是一辈子；奴颜婢膝是一辈子，坦荡潇洒也是一辈子。他们选择了后者，等于选择了物质上的清瘦，心灵的丰衣足食。
⑩于是，这些自由快乐的心灵，站在一个孤寂的阵营里，成为人世间越来越弥足珍贵的另类，风雨过处，仰天长笑。
1.文章是围绕“竹”展开的，在文中第②段作者还写到了花、蔓、古井，有什么作用？
2.文中多次写到淡竹是“植物中的另类”，作者在文中写到它哪些特点?请你联系全文，分条概括。
3.文中第⑦段写竹说“他可以很入世……他也可以很出世。”请结合文本谈谈你对“入世”“出世”的理解。
4.根据上下文在文段⑧划线位置补写一个句子。
5.积累链接：在中国的文化内涵中，竹因为虚心直节，常被作为有气节的代表。请默写出文天祥在《过零丁洋》中表现出崇高民族气节的诗句。
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①说到江南早春时节的游乐活动，人们想到的最多的，莫过于早春的探梅了。杭州有三大赏梅胜地，塘栖的超山，湖上的孤山，玉泉的灵峰，游客大多耳熟能详。殊不知，这些年来，西溪赏梅异军突起，梅花之盛，人气之旺，大有青出于蓝而胜于蓝之势。
②我们一行三人由城区出发，坐车不足二十分钟就到了西溪。踏进西溪国家湿地公园，一路灯笼高悬，暗香浮动，未走几步，梅树修竹就夹道相迎了，不觉心旷神怡。
③拱桥石径延伸到梅院深处，湖水清波荡漾，梅林花团锦簇，令人眼花缭乱，别有一番气象。古人说“西溪之胜，独秀于水，四望皆芦苇障目，地多梅花”，果然名不虚传。杭州的几处赏梅胜地，灵峰、超山等地的梅树多栽在岭脊，可称“旱梅”，而西溪赏梅却独秀于它的水乡梅林。西溪的梅花翠竹，大多依水而立，缘溪探胜、循水赏梅，竹翠梅香，隐蔽于梅林之中的草舍庭院，更增添了另一种水乡梅园的古趣。
④西溪探梅有三大特色。一是时间长，由于湿地小气候的关系，梅林的盛花期比别处要略晚一些。因而，观梅时节可延续到三月下旬。二是它的垂梅，所谓“垂梅”，也就是西溪梅树竟然如同西湖之滨的杨柳一样，能“弯腰”垂入水面。游客西溪探胜，最好的方法是坐上一叶扁舟，慢慢摇进梅林深处。游客坐在船头，从梅枝下飘然而过，细细品赏两岸红梅翠竹的万种风情。此时, 垂梅会拂到游客脸上，仿佛在欢迎游人光临。三是梅树多倚溪而栽，花明柳暗。古人有“花开十万家, 一半傍流水”之句赞叹。西溪赏梅的与众不同，还在于它的雀鸣莺啼、梅径通幽。
⑤踏进梅乡，那几句西溪咏梅名诗不觉飘浮眼前，“十里梅花放，门前水亦香；溪山皆逞艳，草木尽成妆。”“西溪探梅”由来已久，早在南宋，西溪梅花就已成为钱塘一大胜景。《辇路》一诗有“花坞有泉皆到水, 沿山无处不栽梅”之句。明代，有“地甚幽僻，多古梅，梅树干短粗壮，形若黄山松。好事者取小棵树，做成盆景出售，而得其名”的记载。清代，西湖十八景就有“西溪探梅”，那时西溪梅林最为繁茂，梅花大多临水而植，树茂而花艳，且品种繁多。
⑥我们一行泛舟西溪，小船飘进迷宫般的荒芦梅海之中，曲水蜿蜒，溪窄水浅，两岸梅竹相拥，花影扶疏,遮掩在万花丛中的竹篱茅屋，更是幽趣横生。先贤的那首:“西溪水殊清，石壁削寒翠；密竹障远天，梅花拥村聚；花时如白雪，人家隐香雾”的诗意不觉就浮现眼前了。
⑦古人游西溪，最为醉心的事，莫过于乘舟由梅树下而入，观赏一路漫如弥天飞雪的梅景。湿地气候多变，船到僻处，竟然飘起细雨，梅柔惹湿，笼烟荡漾，散出阵阵幽香。
⑧众人举目四顾，只见梅竹拥村，茅屋草舍，木门虚掩。溪中，残瓣铺水，落红逐流.，舟行花下，西溪之绝唱“一曲溪流一曲烟”的意境悄然呈现。
⑨在世人心中，梅，象征孤艳傲世；竹，则代表高风亮节，“梅竹”则体现了高尚品德和人格风范。清代，文人在西溪筑庄造屋。每逢节日，学士们雅聚于此，吟诗作画。他们以西溪独特的自然风貌为背景：梅的冷艳，竹的风骨，孤芳自赏，愤世嫉俗。时至今日，西溪赏梅项目的恢复，则展现了当代人冬末早春时节的欢乐情趣。
1.请结合内容，用文中短语给该文章拟一则合适的标题。
2.相比塘栖超山，湖上孤山，玉泉灵峰的梅花，西溪的梅花有什么特别之处呢？请结合文章作答。
3.请将文中第⑤段划线句子用散文化的语言描写出来。
4.“西溪梅花成为钱塘一大胜景”有什么历史渊源？谈谈你的理解。
5.积累链接：我们跟随作者一起领阅了西溪早春的梅花盛景，白居易在《钱塘湖春行》中也借花草描绘了西湖早春的动人景色。请将诗句默写出来。
苦难的力量
①《 》由法国著名作家 的《贝多芬传》《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，作者称他们为“英雄”，作品以感人肺腑的笔墨，写出了“英雄”们与命运抗争的崇高勇气和伟大情怀，可以说是为我们谱写了一曲昂扬的生命之歌。读完这本书，我为三位名人的高尚品格和坚韧不拔的精神所感动。
② 。他在青年时期就耳聋了，这对于一个以音乐为生命的人，还有什么比这更不幸的吗？谁又能想象他遭受了这种残酷的身心折磨后的痛苦心情？上天真是残忍，把最美的音乐赋予了他，却剥夺了他欣赏音乐的权利——他听不到自己的音乐。在人们尽情享受他的音乐带来的欢愉的同时，他却独自忍受无声的折磨！他扼住了命运的咽喉。他的每一部作品都是与苦难抗争的成果，是胜利的标志。
③ 。他恨人，也遭人恨；他爱人，但无人爱他。他从不休息，连最卑贱的人都能享受到的温柔他也尝不到，他一生中连一分钟都不曾在另一个人的温柔怀抱里入眠。他有伟大的梦想，但是那些王公贵族总是百般阻挠，而他似乎也没有经济基础。他凭借毅力完成了几部旷世之作，给我们留下了宝贵的财富。在为西斯廷教堂画天顶画的同时，疾病正在折磨他的身体。在他完成定画的时候，身体也因此垮了。再加上精神上的重负，他再也无法站起。也许上天嫉妒他的才能，死神降临了。病痛蚕食着他的身体。1564 年,这位伟人的灵魂移开了肉体。可是谁又知道，在他临死的前一天，他还在为《耶稣死难像》而工作，让人不禁敬佩他的敬业精神。
④ 。他本人拥有地位和财富，但他时常为自己富裕的生活感到羞愧难安；他同情下层民众。又对他们缺乏信心。因此，他厌倦自己的生活，决心和自己的阶级决裂，但他又得不到人们的理解和支持。在精神上，他一直是孤独的。八十二岁的时候，他选择了出走，病死于一个小火车站。
⑤古今成大事业者，必有坚韧不拔之志， 是贝多芬的“用痛苦换来欢乐”，米开朗琪罗的“愈受愈苦我喜欢”， 是托尔斯秦的“我哭泣、我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生都是历经苦难的。在我们悲伤、失望、怀疑自己的时候，重读这本书会使我们掩起悲伤，忘记苦难，洗掉疲意，重新获得生活的勇气和奋斗的力量。
1.请在第①段的空白处填上恰当的内容。
2.请同学们把下列三句话还原到文中正确的位置。
A.托尔斯泰是苦恼的 B.贝多芬是不幸的 C.米开朗琪罗是孤独的
3.在文章第⑤段中说到“古今成大事业者，必有坚韧不拔之志”，请你再列举一个名人事例来证明此观点。
4.请在文章第⑤段的横线处填上一组关联词,使文章语义通顺。
5.积累链接：当我们在学习和生活中遇到困难后，应该以积极乐观的态度面对。请默写《酬乐天扬州初逢席上见赠》里表现诗人坚定意志和乐观精神的两句诗。
中国花卉文化的发展历程
①中国花卉文化的历史大致可以分为三个阶段。
②先秦——中国花卉文化的始发期。河南庙底沟桥石器时代陶器上出现的五瓣花朵纹饰，《诗经》中的花卉信息以及《楚辞》“香草美人”的系统话语，反映出我国先民对植物花朵的关注和喜爱，展示了我国花卉观赏文化源头的绵远与活泼。
③但这一时期对花卉的观赏尚属自发的、分散的，甚至是偶然的，远未进入普通自觉的阶段。远古先民以狩猎生活为主，舞蹈模仿动物，各类纹饰多以动物为题材，很少顾及植物。商周时期，人们更多关注的是植物的实用价值，《庄子》说“杜可食”，《离騒》言“餐秋菊”，《诗经》咏“参差荇菜，在若采之”，都是着眼于食用。对植物长势旺盛之美的特别青睐，是《诗经》中的普遍现象，这透露出一种物质利益的审美心态。《楚辞》常说到“兰”，也是佩兰、泽兰之类药用、香用植物。这是一个植物实用意义仍占绝对地位的时期，可称其为花卉植物的“物质实用时代”。
④秦汉至盛唐——中国花卉文化的渐盛期。这一时期，花卉欣赏进入一个自觉的阶段。咏花赋开始出现，如钟会《菊花赋》，汉乐府《江南》中的“江南可采莲”以花卉引发情感，到东晋，产生了陶渊明《桃花源记》这样杰出的作品。隋唐时代，人们主要关注花卉的物色美感，欣赏色、香、味、形、姿等客观形象。通过鲜花盛开的华艳来体验生命的活力，感受生活的美好，透过花开花落来感知时序的变迁、岁月的流逝，感慨人生的蹉跎、世事的盛衰。“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春”，“洛阳城中桃李花，飞来飞去落谁家”，从欣赏心量上说，这是一个带有鲜明感性色彩的时代，我们称之为“花色观赏时代”。
⑤宋元明清——中国花卉文化的繁盛期。到宋代，花卉欣赏已经形成了独立的文化知识体系。这一时期有四个方面的特点最值得注意。
⑥一是士大夫园林、园艺活动的兴盛。苏东坡《和文与可洋州园池三十首》歌咏了30个景致，其中11处属于花卉景点，清朝《扬州画舫录》记录丰富。二是花卉产业化和民众游赏风气的兴起。刘禹锡“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回”可见当时赏花宴游之风的兴盛。到了宋代，有关花市的描写极为常见，洛阳牡丹、扬州芍药都在这一阶段名扬天下。三是各类花哉园世著述大量出现。据园艺史家统计，见于著录和现存的明清农书类共1388种，其中花卉类225种。这些记录全面、系统，构成了我国花卉文化深厚的学术积淀。四是文艺创作的极度繁荣。龚自珍用《病梅馆记》针砭时弊，花鸟画中以“梅兰竹菊”为代表的文人写意极为流行。
⑦这一时期的审美、文化意识也进入了一个更高阶段。人们更加关注不同花色品种的个性特征、风格神韵和观赏价值，追求花卉品格神韵与人的精神气质投合契应，并借以陶冶人的性情意趣，寄托人的品德情操。“岁寒三友”“四君子”等说法的出现，典型体现了这一审美趋向精神追求，标志着中华民族花卉审美观念和文化传统的完全成熟，因此我们将这一时期称为“文化象征时代”。
⑧上述三个阶段是一个持续的过程，是活动内容不断拓展、文化认识不断提高的过程。三个阶段之间不是此起彼伏、此消彼长，而是累积叠加、不断丰富的过程。正是如此悠久持续、生生不息的历史过程，最终形成了我国花卉文化极其丰富灿烂的面貌。
1.试分析文段①在结构上的作用。
2.阅读全文，说一说中国花卉文化的发展历程具体分为哪三个时期，请分别概括。
3.试分析文段⑥运用了怎样的说明方法，有什么作用？
4.为什么说“岁寒三友”“四君子”等说法的出现，标志着中华民族花卉审美观念和文化传统的完全成熟？
5.积累链接：我们从花开花落感知岁月流逝，从草木枯荣体悟时序变迁。四时之景不同，乐亦无穷。请默写出欧阳修在《醉翁亭记》中描写四季景物变化的句子。
（梅）西溪独盛于梅花，盖居民以梅为业。种梅处不事杂植，且勤加修护。本极大而有致，又多临水。早春花时舟从梅树下入弥漫如雪更有红英绿萼花种不一。
——选自《西湖志》
（兰）阳和布气兮，动植齐光；惟彼幽兰兮，偏含国香。吐秀乔林之下，盘根众草之旁。虽无人而见赏，且得地而含芳。于是嫩叶旁开，浮香外袭。既生成而有分，何掇采之莫及？
——选自《幽兰赋》
（竹）夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉（A）而不为风雨摧折（B），以其有节（C）。至于涉寒署，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。
——选自《尚节亭记》
（菊）至于芳菊，纷然独荣。非夫含乾坤之纯和，体芬芳之淑气，孰能如此？
——选自《与钟繇九日送菊书》
1.请结合语境，解释文中加点词的意思。
临（ ） 柯（ ） 荣（ ） 孰（ ）
2.用“/”为文中画波浪线的句子准确断句。（限断四处）
早 春 花 时 舟 从 梅 树 下 入 弥 漫 如 雪 更 有 红 英 绿 萼 花 种 不 一。
3.阅读材料（兰），试用一个字概括“兰”的特点。
4.请根据文意将 “ 也”“焉”“ 者”三个词准确还原到原文的括号内。
5.翻译文中画横线的句子。
虽无人而见赏，且得地而含芳。
6.阅读材料（竹），“竹”为什么被称为君子，请用原文回答。
7.积累链接：请默写出一句和梅、兰、竹、菊相关的诗句。
中国自古就有重礼节的优良传统，谦辞可表示人们日常交际和书信往来中必不可少谦虚与尊敬。请你根据自己所学的知识选出正确的选项填空。（只填序号）
A、孤 B、鄙 C、愚 D、卑
①谦称自己学识浅薄用（ ） ②谦称自己不聪明用（ ）
③谦称自己身份低微用（ ） ④古代帝王对自己的的谦称（ ）
