阅读下面的文字,按要求作文.
丘吉尔一生最精彩的演讲的题目是“成功的秘诀",原本20分钟的演讲丘吉尔只用了一分钟。那是在剑桥大学的毕业典礼上,整个会堂有上万个学生,丘吉尔慢慢走向讲台,默默地注视所有的听众,缓缓地说道:"我成功的秘诀只有三句话:永不放弃!永不永不放弃!永不永不永不放弃!"
根据你对上面这段话的理解,结合自己的生活经历和感悟,自拟题目,自选文体(诗歌,剧除外)；写一篇600字左右的文章。文中不得出现真实的校名与人名。
综合实践。
（材料）习近平总书记在十九大报告中指出：“建设生态文明是中华民族永续发展的千年大计。必须树立和践行绿水青山就是全山银山的理念，坚持节约资源和保护环境的基本国策，像对待生命一样对待生态环境……坚定走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，建设美丽中国。”
（1）根据你的理解，简要概括材料的主要信息。
（2）小明的父亲为爷爷的九十大寿准备了很多烟花爆竹。小明劝阻父亲不要放烟花，以免造成环境污染。可父亲说：“爷爷九十岁生日值得庆贺，为此设宴请客，多放烟花表示孝道。”如果你是小明，请从“孝道”和“环保”的角度劝阻父亲。（50字以内，语言得体）
请观察下面的漫画，回答以下两个问题。
（1）请说出你对这幅漫画的理解。
（2）你的朋友因生活或学习而心中生“怨”，请你引用一句诗词或名言帮他“埋了怨”，并写清作者。
阅读下面文章，完成下列小题。
蚊烟中的往事
迟子建
①如果是夏天，如果火烧云又把西边天映红了的话，我们喜欢将饭桌放置在院落里吃晚饭。当然，这时候必不可少的，是笼蚊烟，因为傍晚的蚊子很活跃。
②笼蚊烟其实很简单，先是用一连干树枝将火引着，让它燃烧一会儿，就赶紧抱来一捆蒿草，将它们均匀地散开，压在火上。这时丝丝缕缕的青烟就袅袅升起了，蚊子似乎很不习惯这股在我们闻来很清香的烟，它们远远地避开了。我们就可以轻松地吃晚饭了。
③这样对着青翠的菜园和绚丽晚景的晚饭，是别有风味的。饭桌上通常少不了一碗酱，这酱都是自己家做的。每年二月二龙抬头的日子一过，寒风还在肆虐的时候，做酱的工作就开始了。家庭主妇们煮熟了黄豆，把它捣碎，等它凉透了，再把它们排捏成砖头的形状，用报纸一层又一层地裹了它们，放置起来。这种酱块到了清明之后，自然风干了，将它身上已经脆了的报纸撕下来，将酱块掰开，放到酱缸里，兑上水和盐，酱就开始了发酵的过程。酱喜欢阳光，所以大多数的人家不是把酱缸放在窗跟前，就是搁在菜园的中央，那都是接受阳光最多的地方。阳光和风真是好东西，用不了多久，酱就改变了颜色，由浅黄变为乳黄直至金黄，并且自然地把酱汁调和均匀了，香味隐约飘了出来，一些贪馋的人受不了它的诱惑，未等它充分发酵好，就盛着它吃了。
④夏日的晚餐桌旁，占统治地位的就是酱了。那些蘸酱菜有两个来源：野地和菜园。野地的菜自然就是野菜了，比如明叶菜、野鸡膀子、水芹菜、鸭子嘴、老桑片和柳蒿芽。野菜通常要在开水中焯一下，让它们在沸水中打个滚，捞出来，用凉水拔了，攥干了再吃。野菜中，我最爱吃的就是老桑芹，所以采野菜时，明明看到了大片的水芹菜和鸭子嘴，我还是会绕过它们，去寻觅老桑芹。很多人不喜欢吃老桑芹，说它身上有股子奇怪的气味，像药味，可我却格外青睐它。
⑤因为有了酱，就有了采野菜的乐趣，你可以堂而皇之地提着篮子出了家门，就说是采野菜去了，你愿意在河边多流连一刻，看看没在水中的柔软的云，是没人知道的；你愿意在山间偷偷地采一些浆果来吃，大人们依然是不知道的；反正有那么几种野菜横在篮子中，你就可以理直气壮地踏入家门。
⑥天气越来越热的时候，它们就老了，吃不得了，这时候伺候晚餐桌上酱碗的，就得是园田中的蔬菜了。青葱、黄瓜、菠菜、生菜、香菜和小白菜水灵灵地闪亮登场了。园田中的菜适宜于生吃，只需把它们在清水中洗过则是。一家人围坐在饭桌旁，这个人拿棵葱，那个人拿棵菠菜，另一个人则可能把香菜卷上一绺，大家纷纷把这些碧绿的蔬菜伸向酱碗，吃得激情飞扬的，而此时蚊烟静静地在半空浮悬，晚霞静悄悄地落着，天色越来越黯淡，大家的脸上就会呈现出那种知足的平和表情。
⑦我最钟情的酱，是炸鱼酱。鱼来自草甸子中的水泡子。水泡子里有鲫鱼、柳根和老头鱼。父亲用一根柳条杆为我做了杆鱼杆，虽然它不直溜，但钓起鱼来却不含糊。水泡子中的鱼不似河里的，它长不大，都是小鱼，而且由于是死水，鱼有股土腥味，所以决不能清蒸和调汤喝，只能放上浓重的调料煎炒烹炸。我钓回来的鱼，基本都是把它连着骨头剁成泥，舀上一碗黄酱，炸鱼酱吃了。只要晚餐桌上有一碗鱼酱，园田中的蔬菜就遭殃了，一盘青菜往往不够，再拔上一盆，可能还是不够，不把酱碗蘸得透出瓷器的亮色，我们的嘴是不会罢休的。
⑧酱缸其实是很娇气的，它像小孩子一样需要精心呵护着。它讨厌蚊虫，因此脸要浆上一层白纱布，以防蚊虫飞进去，弄脏了它；它喜欢晒太阳，似乎还很害痒，要经常用一个木耙子捣一捣它，把它身上的白碳撇出去；它还惧怕雨水，所以酱缸旁通常要放着一块玻璃，一看雨要来了，就把它盖上去。我就很心疼家中的酱缸，有的时候在学校上课，一听到雷声轰隆隆地响起，就举手跟老师请假，撒谎说要上厕所，而我出了教室后会一路飞奔回家，冲进菜园，盖上酱缸。酱没被淋着，我却会在返回的路上被雨水打湿。
⑨蚊烟稀薄的时候，火烧云也像熟透了的草莓似的落了。我们吃完了晚饭，天也就越来越陈旧，蚊子又三三两两地回来了。我们把饭桌撤了，打扫干净笼蚊烟的灰烬，站在院子里盼着星星出来，或者是打着饱嗝去火炕上铺被窝。我还记得父亲酒足饭饱在院子中看天时，如果被飞回的蚊子给咬着了，他会得意地喊我妈妈出来，说他很招人稀罕，母蚊子又啃他的脸了！我们那时就都会发出快意的笑声，以为爸爸在开玩笑。长大后我才知道，父亲说得也没错，吸食人的血液的确实都是雌蚊，而雄蚊吮吸的则是植物的汁液。如今曾说过这话的父亲早已和着飘渺的蚊烟去另一个世界了。
⑩菜园依然青翠，火烧云也依然会在西边天燃烧，只是一家人坐在院落中笼起蚊烟吃晚饭的岁月一去不复返了，让我在回忆蚊烟的时候，为那股亲切而熟悉的气息的远去而深深地怅惘着。
1.文章写了与“饭桌上那碗酱”有关的哪些事？
2.最后一段在文中有哪些作用？
3.根据提示赏析下面的句子。
（1）反正有那么几种野菜横在篮子中，你就可以理直气壮地踏入家门。（从词语运用的角度赏析）
（2）它讨厌蚊虫，因此脸要蒙上一层白纱布，以防蚊虫飞进去，弄脏了它；它喜欢晒太阳，似乎还很害痒，要经常用一个木耙子捣一捣它，把它身上的白酸撇出去；它还惧怕雨水，所以酱缸旁通常要放着一块玻璃，一看雨要来了，就把它盖上去。（从修辞手法的角度品析）
4.往事如烟，你有什么难忘的美好生活记忆？请写出来，不少于80字。
阅读下面文章，完成下列小题。
仁者之心
马 军
①“仁”之历史可谓久矣！《尚书》中即已见其端倪，其本意原指两个人相亲相爱，后来，对“仁”情有独钟的孔子将其系统化地概括为“爱人”。从孝父母、敬兄长、爱自已的家人开始，进而爱家族其他人，进而爱全天下每一个人，能够一以贯之、躬行践履的人便称得上有智慧、有道德的仁者。
②西汉倪宽就是这样的仁者。他担任左内史时，鉴于关中地区赋税繁重，农业灌溉设施捉襟见肘，每逢旱涝之年，一些地区百姓生活无着的事实，主持修建了“六辅渠”。百姓大得利益，农业连年丰收。
③《汉书》说“宽为人温良”，施仁德之政，用仁德之人。倪宽平冤狱，奖耕织，轻赋役，最大程度地与民休息，培蓄生机，百姓打心眼里感念他的恩德。倪宽出身贫寒，深知底层百姓的困苦与艰难，在每年例行的收缴租税时总是量力而收，有时还缓时而收，甚至还会根据情况救济急需帮助的百姓，这样就导致他的租税收缴任务经常完不成。
④按时、按质、按量收取租税，上缴国库，是地方官的一项基本职责，同时也是每一个官员升降赏罚的主要依据。后来，朝廷考核时，他的“业绩”被定为不合格，按法令倪宽应予免职。百姓听说后，非常着急，惟恐失去这位因为爱护他们而受到处罚的好官，遂倾尽全力，争先恐后地前去缴纳赋税。大户人家牛拉车载，小户人家肩扛担挑，摩肩接踵，不绝于道。结果，倪宽的赋税收得比应收的还要多出不少。
⑤北宋名将曹彬，一生打仗无数，但从未乱杀一个无辜之人。受命讨蜀时，每攻下一城，曹彬即将四散奔逃的妇女儿童聚于一所，等到战事结束，再派手下亲兵寻访她们的亲属，然后将其安全送回，如果实在找不到，或确定其家人亲戚已经不在人世，则为其准备一份嫁妆让她开始新的生活。讨伐南唐时，他只是围而不打，苦口婆心劝李煜投降：“事情已经到了如此地步，你的南唐绝无侥幸取胜的可能，城破之日，必生灵涂炭，可怜的是全城百姓，他们将会遭受无妄之灾，如果能放下武器，和平归降，我方将保证城池完好，这才是上策啊。”之后，曹彬让手下将士对天发誓，城破之日，保证不乱杀一人。果然，李煜开门纳降，宋军秋毫无犯，城内百姓箪食壶浆，感激曹彬的仁德。
⑥他的住所旧了，手下请求修缮一下，曹彬却婉拒说：“这个时节正值大冬天，墙壁与瓦石之间，会有许多虫子在这里冬眠，土木之工一动，势必会伤害它们的性命，还是得过且过，不要打扰它们吧。”曹彬之仁，不仅及于人，甚至及于动物，令人叹服。
⑦“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这个伟大的人文情怀，被范仲淹称为“古仁人之心”，也是他毕生以求的政治理想和人生目标。倪宽具有这样的仁心，因而当汉武帝了解事情的原委后，不但没有降罪于他，反而认定他是个政治奇才，一升再升，官至“三公”之一的御史大夫高位。曹彬具有这样的仁心，元世祖忽必烈征伐南宋之前，特意单独召见大军统帅中书右丞相伯颜，谆谆告诫他要以先贤曹彬为榜样，爱护江南百姓，不要滥杀无辜。
⑧仁者之心，是心灵中最为柔软、最有温度，也是最为美好的地方。它是太阳，是绿荫，是慈母的怀抱。世界上许多人都有这样的仁心，__________________。世界上也有更多的人渴望这颗仁心的温暖与抚慰。仁心可贵，仁心难得，它的光芒越大，这个世界就越光辉和灿烂。
1.本文的中心论点是什么？
2.第③④段中主要运用了哪些论证方法？有何作用？
3.第⑦段画线句有何作用？请结合全文内容简要分析。
4.请结合你的生活实际，为第⑧段画线处补充一个事实论据。
阅读下面文言文，完成下列小题。
（甲）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（乙）卫律知武终不可胁，白①单于。单于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪与旃②毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海③上无人处，使牧羝④，羝乳，乃得归。别其官属常惠⑤等，各置他所。
武既至海上，廪食⑥不至，掘野鼠去⑦草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落……武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。
（节选自《汉书·李广苏建传》，有删改）
（注）①白：禀告，报告。②旃：通“毡”，毛织物。③北海：现西伯利亚贝加尔湖一带，当时属匈奴的北境。④羝（dī）：公羊。⑤常惠：人名，苏武的随从之一。⑥廪食：公家供应的粮食。苏武作为汉朝的使臣，匈奴理应供给吃的用的。⑦去：即“弆”（jǔ）。收藏。⑧节旄（máo）：节杖上用牦牛尾做的饰物。
1.结合语境，下列加点词语解释有误的一项是（ ）
A.所识穷乏者得我与 得：感激 B.万钟于我何加焉 加：益处
C.置大窖中，绝不饮食 食：吃 D.杖汉节牧羊 杖：拿着
2.下列各组句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是（ ）
A.妻妾之奉 单于愈益欲降之 B.此之谓失其本心 别其官属常惠等
C.蹴尔而与之 掘野鼠去草实而食之 D.是亦不可以已乎 始以强壮出
3.将下列句子翻译成现代汉语。
（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳
（2）使牧羝，羝乳，乃得归。
4.下列对甲、乙两文内容的理解与分析，不合文意的一项是
A.甲文中列举“不食嗟来之食”和“万钟则不辩礼义而受之”两个例子，事例典型，无可辩驳，有力论证了保持本心的重要性。
B.甲文行文流畅、论证严密、引譬设喻、排比铺陈、气势恢宏。乙文是一篇人物传记，通过详细记叙苏武被幽禁时忍受的种种磨难，生动形象地刻画了苏武这一人物。
C.甲文用“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”来强调人本来就有羞耻心，这是一种善心，可以帮助人们在“义”与“不义”之间做出正确的选择：乙文中的苏武堪称孟子眼中的“贤者”。
D.甲文首先阐明了“义”重于“生”，在阐述这一层道理时，孟子先从反面论述了“义重于生”，继而再从正面假设，提出质问。乙文中“匈奴以为神”表现了匈奴人对苏武的敬重。
5.拓展探究。试用甲文作者的观点，结合乙文内容，说说你眼中的苏武。
