Question

阅读下面的文言文，回答问题。

（甲）

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”

（选自《列子·汤问》）

（乙）

凡音^①，生于人心者也。乐^②者，通伦理者也。乐者音之所由生也其本在人心之感于物也。是故知声^③而不知音者，禽兽是也。知音而不知乐者，众庶是也。唯君子能知乐，是故审^④声以知音，审音以知乐，审乐以知政，而治道备矣。是故不知声者，不可与言音。不知音者，不可与言乐。知乐，则几于礼矣。礼乐皆得，谓之有德。是故乐之隆，非极音也。食飨之礼^⑤，非致^⑥味也。是故先王之制礼乐也，非以极口腹耳目之欲也，将以教民知好恶，而返人道之正也。

（选自《礼记》，有删改）

（注释）①音：歌曲。②乐：这里是音乐和舞蹈（有时还包括诗歌）相结合的总称。③声：这里指声音。④审：仔细观察。⑤食飨（xiǎnɡ）之礼：指食礼和飨礼，用于宗庙祭祀或招待宾客。⑥致：极。

1.解释下面句子中加点的词。

（1）知音而不知乐者

（2）唯君子能知乐

（3）而治道备矣

2.请用现代汉语翻译下面句子。

（1）是故不知声者，不可与言音。

（2）礼乐皆得，谓之有德。

3.请用“/”给下面的句子断句。（断两处）

乐 者 音 之 所 由 生 也 其 本 在 人 心 之 感 于 物 也。

4.用自己的话概括（甲）文中伯牙和子期共同的兴趣是什么？

5.（乙）文告诉我们制定礼乐最终要达到的目的是什么？请用（乙）文中的原句回答。

Answer

1.（1）表转折的连词，却。（2）可以。（3）具备。

2.（1）所以不懂得声音的人，不可以和他谈论音乐。

（2）礼仪和乐理都通晓，叫作有德。

3.乐者/音之所由生也/其本在人心之感于物也。

4.爱好音乐。

5.将以教民知好恶，而返人道之正也。

【解析】

1.本题考查文言实词。

（1）知音而不知乐者：只懂得声音却不懂得音乐的人。而，连词，表转折。

（2）唯君子能知乐：只有君子才懂得乐理。能，可以。

（3）而治道备矣：这就具备了治理国家的方法。备，具备。

2.本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：（1）是故，因此。者，的人。言，谈论。（2）礼，礼仪。乐，乐理。皆，都。得，通晓。谓，称。

3.本题考查文言断句。技巧：把握文章翻译，根据分句意思断句。乐者（音乐）/音之所由生也（是由声音生成的）/其本在人心之感于物也（它产生的本源在于人心受到外物的感动）。

4.本题考查内容分析。结合“伯牙善鼓琴，钟子期善听”“伯牙所念，钟子期必得之”可知，伯牙琴弹得很好，钟子期非常善于听琴，两人在琴曲方面都有很高的造诣，而这极高的造诣一定来自于一定的学习和练习，故可知，二人都非常爱好音乐。

5.本题考查内容分析。结合“是故先王之制礼乐也，非以极口腹耳目之欲也，将以教民知好恶，而返人道之正也”可知，制定礼乐最终要达到的目的是：将以教民知好恶，而返人道之正也。