人头壶——最初的凝望
①你来自泥土，头微微扬起， 仿佛仰望天空；六千多年过去了， 我们进食，生存，繁衍，不断进化； 而今凝望着你，我们依旧在思索这一切的意义。
②人头壶——红陶材质，由仰韶文化先民制作于六千至六千五百年前。那时候的人们不断打磨手中的石器，开始驯养家畜，开垦田地，形成村落。人类历史进入了新石器时代的纪元。陶是人类第一次从无到有的实验，在双手的作用下，土壤、水、火交织在一起发生物理和化学反应，实现质的转换。
③陶壶那微微上翘的嘴唇仿佛儿童般纯真地仰起。这件器物既是壶，也是人的身体，那宽大浑圆的腹部似乎隐喻着女性的丰腴身材与生育机能。人头壶的后背伸出一根断面呈扁圆形的管道，用于向壶内注水，眼睛和嘴巴则构成出水口。窄小的出水口降低了器物的实用性，暗示了这件陶壶或许还具有额外的功能。当水从人头壶的眼睛流出，恰如泪水流淌，纪念着人类孕育的最初痛楚。
（出自央视纪录片《如果国宝会说话》解说词，有删改）
1.选文第③段划线句采用的是什么说明顺序？
2.第①段看似与所介绍的事物关系不大，但如果去掉就感觉有所缺憾，请写出该段的作用？（从结构与语言角度）
阅读下面的文言文，回答问题。
（甲）
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”
（选自《列子·汤问》）
（乙）
凡音①，生于人心者也。乐②者，通伦理者也。乐者音之所由生也其本在人心之感于物也。是故知声③而不知音者，禽兽是也。知音而不知乐者，众庶是也。唯君子能知乐，是故审④声以知音，审音以知乐，审乐以知政，而治道备矣。是故不知声者，不可与言音。不知音者，不可与言乐。知乐，则几于礼矣。礼乐皆得，谓之有德。是故乐之隆，非极音也。食飨之礼⑤，非致⑥味也。是故先王之制礼乐也，非以极口腹耳目之欲也，将以教民知好恶，而返人道之正也。
（选自《礼记》，有删改）
（注释）①音：歌曲。②乐：这里是音乐和舞蹈（有时还包括诗歌）相结合的总称。③声：这里指声音。④审：仔细观察。⑤食飨（xiǎnɡ）之礼：指食礼和飨礼，用于宗庙祭祀或招待宾客。⑥致：极。
1.解释下面句子中加点的词。
（1）知音而不知乐者
（2）唯君子能知乐
（3）而治道备矣
2.请用现代汉语翻译下面句子。
（1）是故不知声者，不可与言音。
（2）礼乐皆得，谓之有德。
3.请用“/”给下面的句子断句。（断两处）
乐 者 音 之 所 由 生 也 其 本 在 人 心 之 感 于 物 也。
4.用自己的话概括（甲）文中伯牙和子期共同的兴趣是什么？
5.（乙）文告诉我们制定礼乐最终要达到的目的是什么？请用（乙）文中的原句回答。
阅读下面的词，回答问题。
渔家傲·秋思
范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
1.这首词的上片以一个“异”字统领，突出了景物的什么特点？
2.品析“浊酒一杯家万里”一句中“一杯”和“万里”的妙处。
名著阅读，填空。
（1）文段：
话说___________临死之时，伸着两个指头，总不肯断气，几个侄子和些家人，都来讧乱着问，有说为两个人的，有说为两件事的，有说为两处田地的，纷纷不一，却只管摇头不是。赵氏分开众人，走上前道：“爷，只有我能知道你的心事。你是为那盏灯里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油。我如今挑掉一茎就是了。”说罢，忙走去挑掉一茎。众人看他时，点一点头，把手垂下，登时就没了气。
（2）文段：
来到集上，见___________正在一个庙门口站着，散着头发，满脸污泥，鞋 都跑掉了一只，兀自拍着掌，口里叫道：“中了！中了！”___________凶神似的走到跟前，说道：“该死的畜生！你中了甚么？”一个嘴巴打将去。众人和邻居见这模样，忍不住的笑。
（3）以上两个文字片段都是出自清代___________创作的被鲁迅称为中国古代最优秀的讽刺小说的《___________》。
综合性学习。
在我国，“义”文化意蕴丰厚，深入人心。请你参加“‘义’文化的魅力”综合性学习。
源流追踪
（1）“义”甲骨文作“
”，从“
”从“
”。“”即“祥”；“”，兵器。与战前占卜的吉兆有关。“再卜色变，遽告不义，公乃令偃旗”中的“义”便是用其本义：___________；“不义而富且贵，于我如浮云”中“义”则引申为：__________。
（2）试根据下面的材料，概括“义”包括哪些方面的思想内涵。
①“宁赴常流而葬乎江鱼腹之中耳，又安能以皓皓之白而蒙世之温蠖乎? ”……于是怀石，遂自投汨罗以死。
（《史记•屈原列传》）
② “天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”天祥临刑殊从容。南乡拜而死，年四十七。
（《宋史•文天祥传》）
③孔子闻之曰：“善哉！祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子。”祁黄羊可谓公矣。
（《吕氏春秋》）
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“义”远流长
（3）“端午节”到来之际，班级举办“心怀大‘义’”文化传承活动，请提出一项倡议。
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古诗文默写
（1）___________，西北望，射天狼。
（2）___________，五十弦翻塞外声。
（3）一抹晚烟荒戍垒，___________。
（4）回首向来萧瑟处，___________，___________。
