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要如何留念，才不枉此生
毕淑敏
①一次生病，医生让照一张头颅的CT片子。于是我得到了一张清晰准确的自己头骨的照片。我注视着它，它也从幽深而细腻的灰黑色胶片颗粒中注视着我，很严峻的样子。
②头颅有令我陌生的轮廓。卸去了头发，撕脱了肌肤，剔除了所有的柔软之物，颅骨干净得像刚从海中捞出来的贝壳。突然感觉到很熟识，仿佛见过似的……不久以前……我记起了博物馆，那里有新出土的类人猿头骨化石。夹进了几十万年进化的果子酱，颅骨还是像两块饼干似的相似。造化可真是一位慢性子。假如我的头骨片落到一位人类学家手里，便可以十分精确地分析出我的性别、年龄、体重、身高……它携带着我的密码信息，脱离我而孤零零地存在着。医生读着它，却作出我是否健康的结论，它似乎比我还重要。
③我细细端详它，仿佛在鉴赏一件工艺品。实在说，这个物件是一个绝作。斗拱飞檐，玲珑剔透，为人体骨骼中最精致的片断。不知多少稻麦菽粟的精华，才将它一层层堆砌而起；不知多少飞禽走兽的真髓，才将它润泽得玉石般光滑。阳光中的紫色，馈赠它岩石般的坚硬；和煦的春风，打磨它流畅的曲线：我感叹大自然的苦心经营。同时，大自然以山川日月、金木水火、天上地下、风云雨雪的物质魂灵，挑选着，拼凑着，混合着，搅拌着，一轮又一轮地循环……终于在许多偶然与必然的齿轮磨合中，缝缀镶嵌起了无数颗头颅，其中一颗属于了我。
④我不由得伸手弹弹自己乱发覆盖下的头骨，它发出粗陶罐的响声。这是一个半空的容器，盛着水、细胞和像流星一样游走的念头。念头带着阴电和阳电，焊接时就散发出五颜六色的蛛丝，缠绕在一起，像电线似的发布命令，驱使我具有各式各样的举动。正是这些蝌蚪一样活泼的念头，才使我写下了以上的文字。罐子里的水会酸腐，那些细胞会萎缩，但文字是不会生锈不会腐烂的，它们比有生命的物体更有生命。它们把念头们凝固下来，像把混浊的豆浆压榨为平滑的固体。人人都公有的文字，经过特定的组合，就属于了我。组合的顺序就是一种思索。
⑤我望着我的头颅，因为它是思索的宫殿，我不得不尊重它。它却不望着我，透过我，它凝望着遥远的人所不知的地方。它比我久远，它以它的久远傲视我今天的存在。但我比它活跃，活跃是生命存在最显著的标志之一。但和文字比起来，无论现在的活跃或者将来的久远，都黯然失色。骨骼算什么呢？甲骨文不正是因为有了文，才神圣起来，否则不过是一块烤焦的兽骨！文字是先人们留给我们的符咒，使我们得以知道一只只水罐曾经储存过怎样的五彩念头。罐子碎了，水流空了，一代又一代最优秀的念头组合却像通电的钨丝一样，在智慧的夜空勾勒着永不熄灭的痕迹。
⑥我注视看我的头颅，递给它一个轻轻的微笑：我们都有完全不复存在的那一天。那时候，证明你我曾经存在过的证据，到哪里去寻找？制造念头吧！那些美丽的像鸟一样在空中飞翔的念头，假如它们真的充满睿智，假如它们真能穿越时代的雾海，它们的羽毛就会被喜爱它们的人保存。
（有删改）
1.阅读第③段，说说为什么“这个物件是一个绝作”。
2.阅读第④段，说说为什么“它们比有生命的物体更有生命”？
3.结合前后文，说说第⑤段中“我不得不尊重它”的理由。
4.说说下面比喻句所要表达的意思。
罐子碎了，水流空了，一代又一代最优秀的念头组合却像通电的钨丝一样，在智慧的夜空勾勒着永不熄灭的痕迹。
5.结合文章主旨，说说题目“要如何留念，才不枉此生”表达了作者怎样的思考。
阅读下面的材料，完成各题。
材料一：
文学艺术离不开生长的土壤，科幻电影也不例外。《流浪地球》看似异军突起，实则厚积薄发。诞生在中国电影工业蓬勃发展大背景下的这部电影，还“恰巧”产生于中国科技发展日新月异的时代。从1999年“神舟一号”无人飞船发射升空，到2007年“嫦娥一号”成功发射，再到2011年首个目标飞行器“天宫一号”发射成功，2017年首艘货运飞船“天舟一号”进入太空，中国不断向宇宙深处探索。2019年年初，“嫦娥四号”探测器着陆月球背面，被世界称为“了不起的科技壮举”。中国科技的迅速发展，为科幻文学和科幻电影发展提供了沃土。科技与科幻相结合，《流浪地球》将人们的视线引向了航天领域，也将无边的想象力放飞于广袤无垠的宇宙中。《纽约时报》就发现了《流浪地球》与“嫦娥四号”着陆在时间上的“巧合”，联系中国在太空实现里程碑式跨越的时代背景，指出“中国在太空探索领域和科幻片领域都是后来者，但现在这种局面就要改变了”。
《流浪地球》的核心特质是将极致的想象力与厚重的现实相结合，对人类发展和未来命运始终饱含着深沉的关切。影片虽然最终拯救地球的仍然是科技和理性，但理性背后推动主人公行动的是强烈的情感和意志。父辈的牺牲，家园的情愫，普遍的人性与中国式情感，将中国人的家国情怀拓展到更广阔的天地，与全人类甚至整个宇宙严密契合，成就了真正诞生于中华传统文化的“中国式科幻”。很多国外影评人都注意到这部电影的“与众不同”，尤其是“不再是超级英雄拯救世界，而是人类共同改变自己的命运”。这样的理念，是对好莱坞科幻电影叙事套路的突破，它将中国独特的思想和价值观念融入对人类未来的畅想与探讨，拓展了人类憧憬美好未来的视野。
《流浪地球》的原著作者刘慈欣曾说，如果生在别的时代，自己可能不会成为科幻作家，翻天覆地的变化让现在的中国充满未来感，也促进了科幻小说的繁荣。显然，这是充满现实感的未来感，它从现实中来——源自中国经济日益繁荣的现实，源自中国科技实力、文化影响力不断增强的现实——源自中国国力日益增强的现实。沐浴着时代的春风，中国科幻正在走近世界科幻舞台的中央，不断给世界带来更多的惊喜和美好。
材料二：
刘慈欣的文学著作《流浪地球》为同名电影的叙事提供了扎实的文本基础，原著超凡的文本创意及其所具有的民族性的人文精神，也为影片叙事提供了丰富的想象空间。《流浪地球》作为一部蕴含冒险与灾难元素的科幻电影，将地球作为一个巨大的“太空飞船”，带它逃离即将毁灭的太阳系，这一故事创意本身就在视点与想象层面，超越了一般好莱坞灾难科幻电影“人类文明终结论”的创作范式。同时，以人的主体能动性与创造力，以及个体的自我牺牲精神，构成影片最核心的拯救视点。携带地球寻找新的家园，本身反映的就是植根于中国民族精神信仰的土地情结与家园情怀，是对好菜坞科幻电影最具影响的“文化与政治主题”“人类文明终结论”的超越。
正如美国文学研究家詹姆逊所言，“文化其实是讲故事”。叙事是文化传承的重要载体，每一个故事背后都是文化在发生作用。因此，如何叙事反映出的是一个民族的精神信仰与文化内涵。每一个时代、每一个民族都呼唤英雄。英雄与拯救在人类文明的发展历史中，已然构成一种“绑定”的关系。当“拯救”成为一种话语，甚至是一种文化权力之时，如何“拯救”，以及为何而“拯救”，就在精神指向层面成为一种文化的感召力量。
《流浪地球》的“中国式科幻”拯救策略，所表达的不是英雄对故土、家园的抛弃，更不是“人类文明终结论”的悲观主义情绪，而是希望与自我牺牲精神。它有别于好莱坞电影的拯救视点，亲情构成了人物戏剧性行动的内驱力，智慧和勇气在戏剧性进程中互为转化。科学的智慧赋予勇气以理性和意志，而勇气则借助科学的智慧彰显出极具创造性的力量。这其中，面对木星所释放出的灾难性强大引力，中国传统文化所蕴含的“化”的智慧与科学的智慧融为一体，超越了西方二元论中主体对客体的征服与构造，化不利为有利，化灾难性引力为拯救地球命运的反作用力，显然是构成拯救行动的重要因素。
1.下列对“里程碑”式的电影作品《流浪地球》产生原因的分析，不正确的一项是（ ）
A.中国电影工业蓬勃发展。 B.中国太空探索实现跨越式发展。
C.中国当代科幻电影后来居上。 D.中国当代科幻小说日益繁荣。
2.下列对电影《流浪地球》所体现的“中国智慧”的认识，不正确的一项是（ ）
A.将人类的想象力拓展到宇宙空间。
B.将中国人的家国情怀与全人类、宇宙契合。
C.传达了“人类共同改变自己的命运”的理念。
D.中国独特的理念突破了好莱坞科幻电影的叙事套路。
3.材料一和材料二均以电影《流浪地球》为例，阐述了中国科幻作品的特点，且各有侧重，请说说两则材料各侧重什么内容。
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华佗①治病
佗行道，见一人病咽塞，嗜食而不得下，家人车载欲往就医。佗闻其呻吟，驻车前视。语之曰:“向来道边有卖饼家蒜齑大酢②，从取三升饮之，病自当去。”即如佗言，立吐蛇③一枚，县④车边,欲造佗。
佗尚未还，小儿戏门前。逆见，自相谓曰:“似逢我公，车边病是也。”疾者前入坐，见佗北壁县此蛇辈约以十数。
有一郡守病，佗以为其人盛怒则差⑤，乃多受其货而不加治，无何弃去，留书骂之。郡守果大怒，令人追捉杀佗。郡守子知之，属使⑥勿逐。守瞋⑦恚既甚，吐黑血数升而愈。
（选自陈寿《三国志》）
［注释］①华佗：东汉末医学家，是“建安三神医”之一，医术高明。②蒜齑大酢:齑(jī):捣碎的姜、蒜、韭菜等。酢，同“醋”。③蛇：这里指一种寄生虫。④县:同“悬”,悬挂。⑤差：这里指差不多就能好。⑥使：使者。⑦瞋：同“嗔”。
1.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A.家人车载欲往就医（就：靠近，到） B.语之曰（语：告诉）
C.无何弃去（去：离开） D.守瞋恚既甚（甚：甚至）
2.下列各句中加点词的意义或用法相同的一项是（ ）
A.嗜食而不得下/此可以为援而不可图（《隆中对》）
B.从取三升饮之/久之，目似瞑《狼》）
C.见佗北壁县此蛇辈约以十数/此独以跛之故（《塞翁失马）
D.乃多受其货而不加治/安陵君其许寡人（《唐雎不辱使命》）
3.下列句子的句式与“车边病是也”句式相同的一项是（ ）
A.舜发于畎亩之中(《生于忧患，死于安乐》)
B.此三子者，皆布衣之士也（《唐雎不辱使命》）
C.见渔人，乃大惊，问所从来（《桃花源记》）
D.吴广素爱人，士卒多为用者（《陈涉世家》）
4.对选文内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是（ ）
A.华佗两个儿子的对话侧面写出了华佗医术高超。
B.从第一则故事中可以看出华佗已经用此法治好了十几位病人。
C.第二则故事中华佗没有用药物，而是用精神疗法为病人治病。
D.第二则故事中的郡守因脾气盛怒引发疾病，幸亏遇到华佗妙手回春。
5.将下面的句子翻译成现代汉语。
①佗闻其呻吟，驻车前视。
②守瞋恚既甚，吐黑血数升而愈。
阅读下面的文字，回答问题。
他急忙伸出手来，但因为看不见我站在哪儿，没有摸到我。
“这是谁？”他问，好像竭力想用他那双失明的眼睛看一看似的——多么徒劳而痛苦的尝试啊！
“回答我——再说一遍！”他专横地大声命令道。
“你还想喝水吗，先生？杯子里的水让我泼掉了一半。”
文段选自哪部作品？这是谁跟谁的对话？“他”失明的原因是什么？
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下列有关文学名著内容的表述，错误的一项是（ ）
A.《西游记》中观音菩萨领如来法旨，在去东土寻找取经人的路上，先后收服沙悟净、猪悟能、小白龙、孙悟空，为唐僧取经路上陆续收徒埋下了伏笔。
B.《骆驼祥子》中刘四爷因嫌弃祥子是个臭拉车的，并且怀疑祥子是因为贪图他的钱财而娶虎妞，在寿诞之日与虎妞争吵至闹翻。
C.《水浒传》中，晁盖等人想入梁山，遭王伦刁难。武松与晁盖等人火并王伦，最后众人推举晁盖为大头领。
D.斯威夫特在《格列佛游记》中，塑造了以怨报德的小人国国王和善良理智的大人国国王等形象。
阅读下面两首词，完成下面小题。
商山早行
温庭筠
晨起动征铎，客行悲故乡。
鸡声茅店月，人迹板桥霜。
槲叶落山路，枳花明驿墙。
因思杜陵梦，凫雁满回塘。
次北固山下
王湾
客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？归雁洛阳边。
1.下列各项对词句的理解，不正确的一项是（ ）
A.“槲叶落山路，枳花明驿墙”意为“枯败的槲叶，落满了荒野的山路；淡白的枳花，鲜艳地开放在驿站的泥墙边。”
B.“因思杜陵梦，凫雁满回塘”意为“想起了昨夜在梦中出现的故乡杜陵景色：回塘水暖，凫雁自得其乐。”
C.“客路青山外，行舟绿水前”意为“旅人乘舟在绿水间行驶，驶向青山外遥远的旅途。”
D.“潮平两岸阔，风正一帆悬”意为“潮水平静不起波澜，两岸宽阔，顺风行船恰好把船帆高悬。”
2.下列各项中，对两首词的内容与情感的理解不正确的一项是（ ）
A.《商山早行》这首诗通过霜、茅店、鸡声、人迹、板桥、月、凫雁这几个意象，把深秋时节山村黎明特有的景色细腻地描绘出来。
B.《商山早行》这首诗描写了旅途中寒冷凄清的早行景色，抒发了游子在外的孤寂之情和思乡之意。
C.《次北固山下》这首诗描写了诗人乘舟而行，看到沿途的景象，心生思乡之情，希望北归的大雁能把家书捎回洛阳。
D.这两首诗都描写了诗人羁旅途中所见之景，都表现了游子的思乡之情。不同的是，《商山早行》是一种浓浓的思乡之情，而《次北固山下》是一种淡淡的思乡愁绪。
