Question

阅读下面的文言文，完成下列小题。

鱼我所欲也

《孟子》

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

1.解释下列加点词语在句子中的意思。

（1）非独贤者有是心也（________）

（2）万钟则不辩礼义而受之（________）

（3）是亦不可以已乎（________）

2.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

（2）乡为身死而不受，今为宫室之美为之。

3.下列对文章的分析理解，不正确的一项是（   ）

A.文章开篇把生命比作鱼，把义比作熊掌，自然地引出了“舍生取义”的主张。

B.文中以行道之人、乞人不受嗟来之食的例子，正面论证了“舍生取义”的观点。

C.贤者与普通人不同的地方在于，贤者有“舍生取义”的思想，并能始终以此规范自己的言行。

D.木文善用排比，气势充沛，有很强的说服力和感染力，充分体现了孟子大义凛然的个性。

Answer

1. （1）代词，这种 （2）通“辨”，辨别 （3）停止，放弃

2.（1）如果人们追求的东西没有比生命更重要的，那么，凡是可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？

（2）从前（为了“礼义”）宁愿死也不接受施舍，今天却为了美丽的宫室而接受了。

3.C

【解析】

1.考查常见词语的含义。

（1）是：古今异义词，古义为“这种”；

（2）辩：通假字，通“辨”，辨别，分辨；

（3）已：动词，停止，放弃。

2.考查文言文句子的翻译能力。翻译句子一般以直译为主，意译为辅。翻译时注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。本题需注意：
（1）如使：假如，假使。之：用于主谓之间，取消句子的独立性，不译。莫：没有。则：那么。凡：凡是，一切。得生：保全生命。
（2）乡：通“向”，先前、从前。第一个“之”：助词，的。第二个“之”：代词，代前文的“万钟”。

3.考查对文章内容的把握。

C.“并能始终以此规范自己的言行”有误，根据“人皆有之，贤者能勿丧耳”可知应为：贤者能不丧失本心。