阅读下面的文章，完成下列小题。
学会与自己相处
顾伯冲
①被誉为“南非国父”的曼德拉，曾历经长达27年的牢狱生涯。出狱后有人问他：是什么力量使您在孤独中充满活力？曼德拉回答：博爱的精神加上强健的体魄。可见，精神的支撑至为重要，能让人在孤寂困厄中顽强挺立。
②社会交往是人的基本需求，但人的一生，或多或少都要面对如何与自己相处。哲学家芝诺曾被问及：“谁是你的朋友？”他说：“另一个自我。”学会与自己相处，其实就是找到另一个自己──把脚步放慢，给自己更多的时间去观察、去思考，成为一个能够充满智慧的人。现实中，有些人习惯于觥筹交错、熙来攘往，一旦一个人独处就变得快要窒息、难以忍受；一些人有时也想安静下来给自己“充充电”，沉思工作或人生方面的问题，但总是挡不住喧嚣与世俗的诱惑，像旋转的陀螺一般总也停不下来。长此以往，只会使自己的思想水平和工作业绩陷入“双低谷循环”。
③学会与自己相处，不是追求寂寞、封闭自我，更不是对自身的交往能力设限，而是让自己的心灵变得祥和安宁，心境变得清澈如水，在沉潜中默默提升自己的境界。回溯历史，李时珍写《本草纲目》用了27年，徐霞客写《徐霞客游记》用了34年，达尔文写《物种起源》用了27年，马克思写《资本论》用了40年。如果缺乏耐得住寂寞的定力，没有独处时的思考，这些成就是很难取得的。如今，在一些发达国家，不少年轻人会选择给自己安排一个“间隔年”，以便在一段相对安静的生活中思索人生、规划未来。因此，我们在学习与社会打交道的同时，也应学会与自己相处，保有享受独处的积极心态。
④人生之路，精彩也罢，平淡也罢，总要路过一段段不同的风景。善于与自己独处，可以说是一种思想境界、能力素养，也是一种生活方式、人生格局。然而，与自己相处的能力并非天然可以习得，仰赖于有针对性地勤加磨砺，不断锻造个人的意志品质。
⑤与自己相处，前提是保持高尚的价值追求。有什么样的人生追求，就会有什么样的人生选择。应当自觉校准人生坐标，培养自省、敬畏、慎独意识，通过对生命的深邃思考，排除外界纷扰对内心的侵袭。提升与自己相处的能力，关键在于养成终身学习的良好习惯。知识是提升修养的精神食粮，应当善于把零星的时间“焊接”起来，以永不满足的态度去对待学习，不断用新知识充实自己、丰富自己，用知识的力量抵御精神空虚、意志消沉。激发与自己相处的智慧，贵在增强直面现实的思辨能力。与自己相处并非与世隔绝、离群索居，而是在人群中保持一定程度的独立，应当以哲学的眼光看待和分析事物，瞄准现实问题，努力获得更多规律性认识。
⑥一个民族，总要有一些仰望星空的人。学会与自己相处，享受与自己相处，是接近星空的有益尝试。我们与其在喧嚣中消耗光阴，不如借助与自己相处延伸生命，蓄积力量。
（选自《人民日报》，有删改。）
1.下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）
A.文章第①段以曼德拉的事例引出论题，第②─⑤段分析说理，第⑥段总结全文，得出结论。
B.第②段画线句运用比喻论证，指出现实生活中一些人不能沉静独处的现象，具有普遍性，使本文的论题更有针对性。
C.第③段主要运用举例论证，列举中外名人的事例，论证了学会与自己相处，要“让自己的心灵变得祥和安宁，心境变得清澈如水，在沉潜中默默提升白己的境界”的观点，进而论证本文的中心观点。
D.文章告诉我们，与自己相处的能力是天然习得的。学会与白己相处，享受与自己相处，是接近星空的有益尝试。
2.下列材料与本文所说的“与自己相处”的含义不相符的一项是（ ）
A.中国当代著名作曲家谷建芬从青年时期开始一直潜心创作，晚年她又用13年编写50首适合孩子歌唱的经典歌曲，取名《新学堂歌》。
B.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
C.王维在《九月九日忆山东兄弟》中感慨自己“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”。
D.屠呦呦在青年时期就热爱传统医药学，用了整整50年的潜心研究，才走上了诺贝尔奖的领奖台。
3.结合文章，说说如何做到与自己相处。
阅读下面的文言文，完成下列小题。
钓鱼记
予尝步自横溪，有二叟分石而钓，其甲得鱼至多且易取。乙竟日亡所获也，乃投竿问甲曰：“食饵同，钓之水亦同，何得失之异耶？”甲曰：“吾方下钓时，但知有我而不知有鱼，目不瞬，神不变，鱼忘其为我，故易取也。子意①乎鱼目乎鱼神变则鱼逝矣奚②其获？”乙如其教，连取数鱼。予叹曰：“旨哉！意成乎道也。”
（选自《田间书·杂言》）
（注释）①意：意愿，愿望。②奚：怎么，哪里。
1.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A.予尝步自横溪/予尝求古仁人之心
B.其甲得鱼至多且易取/待君久不至
C.乃投竿问甲曰/乃不知有汉
D.意成乎道也/伐竹取道
2.请用三条“/”给文中画线的句子断句。
子 意 乎 鱼 目 乎 鱼 神 变 则 鱼 逝 矣 奚 其 获？
3.请结合文章，说说甲老汉屡有收获的原因，你由此得到什么启示？
阅读下面的文言文，完成下列小题。
鱼我所欲也
《孟子》
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1.解释下列加点词语在句子中的意思。
（1）非独贤者有是心也（________）
（2）万钟则不辩礼义而受之（________）
（3）是亦不可以已乎（________）
2.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
（2）乡为身死而不受，今为宫室之美为之。
3.下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）
A.文章开篇把生命比作鱼，把义比作熊掌，自然地引出了“舍生取义”的主张。
B.文中以行道之人、乞人不受嗟来之食的例子，正面论证了“舍生取义”的观点。
C.贤者与普通人不同的地方在于，贤者有“舍生取义”的思想，并能始终以此规范自己的言行。
D.木文善用排比，气势充沛，有很强的说服力和感染力，充分体现了孟子大义凛然的个性。
阅读下面材料，按要求作答。
新华社成都11月27日电（记者 芳）“彩绘地中海：一座古城的文明与幻想”展览26日在四川博物院开幕，向中国观众展现了两千多年前地中海与古蜀文明跨越时空的多彩对话。
本次展览由四川博物院和意大利帕埃斯图姆考古遗址公园主办，通过展出意大利帕埃斯图姆考古遗址公园的134件精美文物，讲述地中海岸亚平宁半岛上的帕埃斯图姆古城，在公元前6世纪到公元前3世纪关于文化交流、移民和社会政治变革的历史。同时期的东方──中国正处于战国时期，因此展览同时呈现了四川博物院收藏的13件1套精美战国青铜器。展览将持续至2020年2月26日，期间将举办多场学术讲座和社教活动。
当天，意大利帕埃斯图姆考古遗址公园还与四川博物院、四川省文物考古研究院签订了合作框架协议，三方将在文化遗产发掘、保护、展示、利用等方面开展交流合作。
（1）请为上面的新闻拟写标题，不超过20字。
（2）根据材料内容，以“文化交流”为描写对象，用上关联词，写一句话。
下列句子修改不正确的一项是（ ）
A.《中央广播电视总台2019主持人大赛》发布会在北京举行，六位央视知名主持人同台亮相，广泛引起了大家的关注。（将“广泛”放在“大家的”之后）
B.综艺节目深受大家欢迎的主要原因是其形式多样造成的。（删去“造成的”）
C.《中国机长》模仿四川航空3U8633航班机组遇险事件，用电影的形式为观众再现惊心动魄的备降情景。（将“情景”改为“场面”）
D.能否帮助孩子树立正确的人生观，是使他们形成良好的行为习惯的关键。（在“使”前加“能否”）
下列句子中加点的词语使用不恰当的一项是（ ）
A.春天来了，草木都穿上了新衣服，在和煦的阳光下蓬勃地生长着。
B.老李对儿子的美术老师说：“令郎能在这次美术比赛中获奖，全靠您悉心指导，我真是感激不尽。”
C.“好心茂名”文化惠民送戏下乡演出活动主要以“综艺晚会”的形式，表演歌唱、舞蹈、杂技、小品、戏曲等群众喜闻乐见的文艺节目。
D.《邻家诗话》通过好友围坐畅谈及歌舞的形式，将古诗词背后的故事娓娓道来。
