Question

阅读下面的文言文，完成下面小题。

天石砚铭（并序）

（宋）苏轼

轼年十二时，于所居纱縠行^①宅隙地中，与群儿凿地为戏。得异石，如鱼，肤温莹，作浅碧色。表里皆细银星，扣之铿然。试以为砚，甚发墨^②，顾无贮水处。先君^③曰：“是天砚也，有砚之德，而不足于形耳。”因以赐轼，曰：“是文字之祥^④也。”轼宝而用之，且为铭曰：一受其成，而不可更。或主^⑤于德，或全于形。均是二者，顾予安取。仰唇俯足，世固多有。

元丰二年秋七月，予得罪下狱，家属流离，书籍散乱。明年至黄州，求砚不复得，以为失之矣。七年七月，舟行至当涂^⑥，发书箧，忽复见之。甚喜，以付迨、过^⑦。其匣虽不工，乃先君手刻其受砚处，而使工人就成之者，不可易也。

（选自《苏轼文集》第二册）

（注释）①纱縠行：苏轼故里，在四川眉山。②发墨：指砚台磨墨易筋浓。③先君：这里指苏洵。④祥：吉祥之兆。⑤主：以……为主，着重于。⑥当涂：地名。⑦迨、过：苏迨、苏过，苏轼的儿子。

1.下列加点词语解释不恰当的一项是（   ）

A.与群儿凿地为戏            凿：挖掘

B.得异石                    异：奇异

C.仰唇俯足，世固多有        固：本来

D.发书箧，忽复见之            发：发现

2.将文中画线句子翻译为现代汉语。

（1）轼宝而用之，且为铭曰：一受其成，而不可更。

（2）其匣虽不工，乃先君手刻其受砚处，而使工人就成之者，不可易也。

3.刘禹锡在《陋室铭》中写道：“斯是陋室，惟吾德馨。”苏轼在本文中说：“或主于德，或全于形”，你认为苏轼对“德”与“形”的看法与刘禹锡是否相同？请结合文本简要说明理由。

Answer

1.D

2.（1）我十分珍爱地使用它，并在上面刻上铭文说：“一旦接受了上天的造就，就永远不再改变初衷。

（2）装砚的匣子虽然不十分精致，却是先父亲手雕刻的啊，并命匠人按砚的形状做的，不能更换。

3.示例一：相同。天石砚无储水处，从“形”来说，不免有些遗憾，但它色泽温润、质地细腻、发墨甚多，是天生的好砚，这才是砚“德”之所在。苏轼以砚之德喻人之德，极称德之可贵，这和刘禹锡在《陋室铭》中表达的观点是一脉相承的。

示例二：不同。天石砚“形”的缺陷也令苏轼遗憾，但他并不以“德”废“形”，他认为事物的“德”与“形”皆有可取之处，就看如何取舍；而刘禹锡惟“德”为重，“形”之陋在他看来是无足轻重的。

【解析】

1.D.“发书箧”的“发”，打开，翻开。译为“发现”不恰当。故选D。

2.本题考查文言句子翻译。作答此题，要遵循“字字有落实，直译意译相结合，以直译为主”的原则。注意特殊句式及词类活用。

（1）宝，名词动用，视为珍宝，珍爱；铭，名词动用，刻上铭文；一，一旦；成，上天的造就；更，改变。

（2）工，精致；乃，却；就成之者，按砚的形状做成的；易，更换。

3.本题考查语言表达。这是一道开放式试题，认为相同与不同皆可，但要结合文章内容阐释，理由充分即可。

相同：本文中“有砚之德，而不足于形耳”，天石砚“形”有不足，但“有德”，色泽温润、质地细腻、发墨甚多。“轼宝而用之，且为铭曰：一受其成，而不可更”，苏轼很珍爱，表明他重视“德”胜于“形”。苏轼以砚之德喻人之德，称德可贵，这和刘禹锡的“惟吾德馨”所表达的观点相同。

不同。“或主于德，或全于形。均是二者，顾予安取”，苏轼认为事物或以品德为高，或要保全形体。如果两者都有，就要看如何取舍。“顾无贮水处”，苏轼曾在意天石砚“形”的缺陷。但他并不以“德”废“形”，有自己的取舍。刘禹锡的观点是“斯是陋室，惟吾德馨，他认为 “德”为重，“形”之陋在他看来是无足轻重的。可以看出苏轼对“德”与“形”的看法与刘禹锡是有不同的。