阅读散文，完成下列各题。
油锅里盛开的花朵
李丹崖
①奶奶说，馓子是油锅里的花朵。
②奶奶一辈子围着锅台转，没有上过半天学，却能说出这样的话，我相信，是锅台给她的灵感。
③我曾见过奶奶做馓子的情景。麻油和面，里面放上些许黑芝麻，奶奶说，黑芝麻是馓子的眼睛，没有它，馓子做得再好看，也便没了神。面和好后，用擀面杖把面擀至长长的一段，中间用刀划开，成面条粗细，两端紧密地连接在一起，约莫五厘米左右，为一个馓子，拎起来，两端捏在一起，或是成对角线状捏合，馓子就做好了。
④这时候，把馓子放在七成热的油锅里，翻两个身，停顿两分钟，待馓子成金黄色，即可出锅。捞出来的馓子放在竹筐里，控油冷凉，焦酥可口，在旧时的农村，每到过年才有机会吃到馓子，这可是待客的最高礼节。
⑤旧时的农村，婆媳关系还十分紧张，在皖北，常常听老年人这样说：“麻叶小馓子，婆婆给我好脸子”，意思是，年轻媳妇若是会做麻叶和小馓子，婆婆会对媳妇笑靥如花。一种美食，改善了婆媳关系，这是美食的贡献。
⑥馓子也分大小，以上所说的是小馓子。大馓子和小馓子形状不同，在馓子的线条上，两者粗细相差无几，大馓子无需提面来捏，而是一长条缠成环状，放在油锅里炸制，炸出来还是环状，这点，对和面与炸制的手艺要求都很高，旧时是纯手工制作，如今，已然有机器帮忙，线条上匀称了许多，味道上也气息均匀了，只是少了一些朴素的美感，越发有了工业化的味道了。
⑦在皖北吃馓子，数蒙城最为著名。我曾有缘吃过一次蒙城馓子，黄如金镯子，酥比麻花子，香如焦丸子。吃馓子，是一件雅事，远远要比啃排骨要雅得多。馓子拿起来，一根根嚼在嘴里，面粉在油脂的催化下，纹理细腻绵滑，些许的芝麻，冷不丁地给你制造着惊喜，馓子，在味蕾上给你罩上了一顶美食的“伞”，让你私享着美食带给你的愉悦。
⑧犹记得奶奶在厨房里做馓子的光阴。土屋，黄昏，淡淡的灯火，奶奶用毛巾系着头，一头银发也似那馓丝。一枚枚馓子像是一只只刚刚从蛋壳里拨出来的嘤嘤鸡仔，油锅就是它们的池塘，馓子自在鸣唱，馓子唱得欢，光阴更清净。不多时，咕嚓咕嚓的咀嚼声，震彻了整个乡村的夜空。
1.文中围绕馓子写了哪些事？请用简洁的语言分点概括。
2.根据提示，品味③⑧段中画波浪线的句子，分析其表达效果。①面和好后，用擀面杖把面擀至长长的一段，中间用刀划开，成面条粗细，两端紧密地连接在一起约莫五米左右为一个馓子，拎起来，两端捏在一起，或是成对角线状捏合，馓子就做好了。（关键词角度）
②一枚枚馓子像是一只只刚刚从蛋壳里拨出来的嘤嘤鸡仔，油锅就是它们的池塘，馓子自在鸣唱，馓子唱得欢，光阴更清净。（从修辞角度）
3.结合本文内容，说说文题“油锅里盛开的花朵”具体含义。
4.分析评价文章第八段。
阅读下列材料，完成下列小题。
（材料一）
冬奥会会徽美好的形象背后隐藏着文化属性。小小的冬奥会会徽体现了各民族、各国家的文化内涵，促进了不同民族文化的交流，增进了大众对不同民族文化的吸收与融合，推动了会徽的国际化发展。此外，冬奥会会徽不仅要体现出“相互理解、友谊、团结和公平竞争”的奥林匹克精神，而且还要加入冰雪文化，在文化层面上区别于夏季奥运会会徽。冰雪文化不是一个雪花图形所能代表的，它是层次性和功能性的意识形态统一体，是知冰识雪的各族人民在特定的时空里形成的一种文化形态。2022年北京冬奥会会徽“冬梦”就完美地体现了这些共有的文化属性，即① 、国际性、奥运精神和② 。
（材料二）
2022年北京冬奥会国家速滑馆“冰丝带”，“把坚硬的冰设计成柔软的丝带”，蕴含了中国人对自然的深层思考和刚柔并济的智慧。22条飘逸的丝带，像是速滑运动员在冰上划过的痕迹，冰上画痕成丝带，象征速度和激情，又代表北京冬奥会举办的2022年。
为实现美好的设计理念，北京建院的建筑师和工程师团队提出了一系列极具科技含量、经济可行的工程方案。为实现马鞍形双曲面屋顶设计，设计团队采用了难度极高的单层双向正交索网结构。承载“冰丝带”概念的“曲面幕墙”，集成了小半径弯曲、钢化、夹层、镀膜和印刷等复杂工艺，挑战“现有幕墙体系和玻璃的工艺极限”。
为践行绿色节能和智慧场馆的目标，国家速滑馆严格控制平面轮廓和空间体积，并使用数字冰场技术。这种设计，节省了空调制冷、制冰、除湿费用。制冰过程中产生的余热还可回收并循环利用，每年能节省约180万度电。数字冰场技术则可实现冰的温度、空气温湿度的自动调节，还可为运动员比赛和训练提供实时数据，为观众提供导航服务等。
超大跨度的索网计算分析和找形，曲面幕墙的几何优化和工艺设计，先进的制冰工艺……同一个场馆中集成这么多先进技术，使国家速滑馆成为当今最具科技含量的场馆。
“冰丝带”效果图
（材料三）
2022年北京冬奥会吉祥物“冰墩墩”最初的创意为“冰糖葫芦”，出自广州美院视觉艺术设计学院副教授刘平云之手。修改专家组建议这个吉祥物设计方案应融入互联网、新技术、时尚文化等元素，并明确了卡通动物、拟人化、科技化和立体化的修改方向。之后广美设计团队对吉祥物进行了反复探索，又确定了“被冰壳包裹的熊猫”这一新创意。但是设计团队还是感觉“冰壳熊猫”与冬奥会的联系不够紧密,于是又经过无数次探讨，产生了融进“冰丝带”元素的创意。当象征着冰雪运动赛道的彩色光环出现在熊猫脸庞时，这个身穿冰壳的吉祥物看上去酷似航天员，瞬间变成了“宇航熊猫”，有了未来感、科技感。紧接着，设计团队又围绕冰晶外壳和流动线条带来的速度感进一步创意:把代表互联网时代的5G概念加入其中，把熊猫头部装饰的彩色光环打造成可以赋能的能量环。瓶颈突破之后，团队朝着更精确的方向进行细节修改，例如，在熊猫的掌心画了一个心形图案,表达爱心、和平的理念;在熊猫的背后，连接两个胳膊的黑色图案，形成了一个雪板的图形。
吉祥物的名字也经过了反复斟酌。曾用名“冰墩儿”，来自最初的创意“糖墩儿”（冰糖葫芦），但后来又发现，南方人和外国人很难读出“墩儿”，最后就改成了“冰墩墩”。
“冰墩墩”
1.结合（材料一）中文字和图片的内容，在（材料一）的①②处依次填入恰当词语。(每空不超过4个字)
2.结合材料分析，下列表述中不恰当的一项是（ ）
A.冬奥会会徽美好的形象背后隐藏着文化属性。
B.冬奥会会徽不仅要体现出“相互理解、友谊、团结和公平竞争”的奥林匹克精神，而且还要加入冰雪文化，在文化层面上区别于夏季奥运会会徽。
C.承载“冰丝带”概念的“曲面幕墙”，集成了小半径弯曲、钢化、夹层、镀膜和印刷等复杂工艺，是对“幕墙体系和玻璃的工艺极限”的挑战。
D.2022年北京冬奥会吉祥物“冰墩墩”的设计融入了互联网、新技术、时尚文化等元素。
3.阅读下面（链接材料），结合上述三则材料，分别概括“冬梦”“冰丝带”“冰墩墩”是如何各有侧重地体现出创造力的。
（链接材料）
要经常保持好奇心，不断积累知识；不满足于一个答案，而去探求新思路，去运用所得的知识；一旦产生小的灵感，相信它的价值，并锲而不舍地把它发展下去。如果能做到这些，你一定会成为一个富有创造力的人。
（节选自《谈创造性思维》）
阅读名著选段，完成下面小题。
知县喝过一边，带那另一个上来问道：“你叫做甚么名字？”那人是个五六十岁老者，禀道：“小人叫做黄梦统，在乡下住。因去年九月上县来交钱粮，一时短少，央中人向严乡绅借二十两银子，每月三分钱，写借约，送在严府。小的却不曾拿他的银子。走上街来，遇著个乡里的亲眷，他说有几两银子借与小的交个几分数，再下乡去设法，劝小的不要借严家的银子。小的交完钱粮，就同亲戚回家去了。至今已是大半年，想起这事来，问严府取回借约，严乡绅向小的要这几个月的利息钱。小的说：‘并不曾借本，何得有利？’严乡绅说，小的若当时拿回借约，他可把银子借与别人生利；因不曾取约，他将二十两银子也不能动，误了大半年的利钱，该是小的出。小的自知不是，向中人说，情愿买个蹄酒上门去取约；严乡绅执意不肯，把小的驴儿和米同梢袋，都叫人拿了回家，还不发出借据来。这样含冤负屈的事，求大老爷做主！”
知县听了，说道：“一个读书人人，忝列衣冠；不在乡里间做些好事，只管如此骗人，实在可恶！”便将两张状子都批准。原告在外伺候。早有人把这话报知A，慌了，自心里想：“这两件事都是实的，倘若审断起来，体面上不好看。三十六计走为上策。”卷卷行李，一溜烟急走到省城去了。
1.上文语段出自《__________ 》。选文中的A是______。
2.结合整本书，选段中A的无耻行为具体体现在哪些事情上？
3.结合整本书的阅读，A是一个怎样的人？作者塑造这一人物形象有着怎样的社会意义？
诗歌赏析
酬乐天扬州初逢席上见赠
刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
1.颔联中用了“闻笛赋”和“烂柯人”两个典故，各表达诗人怎样的情感？
2.颈联“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”历来被人赞颂，试从诗人的思想感情和蕴含的哲理两方面谈谈你的理解。
文言文阅读
淮阴侯韩信始为布衣时，贫，钓于城下，诸母漂。有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信谓漂母曰：“吾必有以重报母。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！”
淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我胯下。”于是信熟视之，俯出胯下，匍匐。一市人皆笑信，以为怯。
及项梁渡淮，信仗剑从之，居麾下，无所知名。项梁败，又属项羽，羽以为郎中。数以策干项羽，羽不用。汉王之入蜀，信亡楚归汉。未得知名，为连敖①。坐法当斩，其辈十三人皆已斩，次至信，信乃仰视，适见滕公，曰：“上不欲就天下乎？何为斩壮士！”滕公奇其言，壮其貌，释而不斩。与语，大悦之。言于上，上拜为治粟都尉，上未之奇也。
信数与萧何语，何奇之。至南郑，诸将行道亡者数十人。信度何等已数言上，上不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言上曰：“丞相何亡。”上大怒，如失左右手。居一二日，何来谒上。上且怒且喜，骂何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者。”上曰：“若所追者谁？”何曰：“韩信也。”上复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追。追信，诈也。”何曰：“诸将易得耳，至如信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信，必欲争天下，非信无所与计事者。顾王策安所决耳。”王曰：“吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎！”何曰：“王计必欲东，能用信，信即留；不能用，信终亡耳。”王曰：“吾为公以为将。”何曰：“虽为将，信必不留。”王曰：“以为大将。”何曰：“幸甚！”于是王欲召信拜之。何曰：“王素慢无礼，今拜大将，如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日斋戒，设坛场具礼，乃可耳。”王许之。
（节选自《史记·淮阴侯列传》）
（注）①连敖：接待客人的低级官员。
1.用斜线（／）给下面文言文的画线句断句。（限断三处）
王必欲长王汉中无所事信必欲争天下非信无所与计事者
2.解释下列句子中加点的词语
①若虽长大
②项梁败，又属项羽
③于是信熟视之
④上未之奇也
3.下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是（ ）
A.①信数与萧何语②珠可历历数也
B.①顾王策安所决耳②安能郁郁久居此乎
C.①不能用，信终亡耳②亡羊补牢
D.①王素慢无礼②可以调素琴 ，阅金经
4.将下面的两个句子翻译成现代汉语。
（1）大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！
（2）信度何等已数言上，上不我用，即亡。
5.下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A.韩信做平民时，生活贫穷，一个漂洗丝绵的大娘见他饥饿不堪，拿饭给他吃，一连几十天，直到漂洗完毕，韩信大为感激。
B.滕公与萧何都是发现赏识韩信的伯乐。滕公救了韩信一命，萧何追回逃亡的韩信，又都极力推荐，使韩信得到汉王的重用。
C.韩信先投奔楚军，追随项梁，后归顺汉军，都只是担任低级职务，难以得到施展才能的机会，在汉军中更是差点掉了脑袋。
D.淮阴市中一个年轻屠户看不起韩信，说他人高马大，佩带刀剑，实际内心懦弱，还让韩信承受胯下之辱，被全市的人耻笑。
下列文学和文化常识表述不正确的一项是（ ）
A.《西游记》中有很多经典的故事情节，其中与孙悟空有关的有大闹五庄观、三调芭蕉扇、智取红孩儿等；《钢铁是怎样炼成的》中的主人公保尔·柯察金是一位具有钢铁般意志和顽强奋斗精神的无产阶级革命战士。
B.《渔家傲》(天接云涛连晓雾)《核舟记》《爱莲说》的作者分别是宋代女词人李清照、明代文学家魏学洢、北宋哲学家周敦颐。
C.古代的“记”大多数是游记，用来叙述旅途见闻和某地政治生活、社会风貌、风土人情、山川景物及名胜古迹等。如《岳阳楼记》《醉翁亭记》等；散曲是元代盛行的新诗体，分为套数和小令两种形式。
D.“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”中的“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”；“豆蔻”指女子十三四岁；“又患无硕师名人与游”中的“硕师”指有道德有声望的前辈；“所以夏期便不能多日的归省了”中的“归省”指出嫁的女儿回娘家看望父母。
