Question

阅读下面文言文,完成下面小题。

（甲）明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木,为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。

船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。

（乙）苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎?且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁,用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

1.解释下列句中加点词。

（1）为宫室           （2）峨冠           （3）如有所语

2.下列各组中加点词的意义和用法完全相同的一项是（   ）

A.而计其长，曾不盈寸       其人视端容寂

B.而吾与子之所共适         诎右臂支船,而竖其左膝

C.中轩敞者为舱             盖简桃核修狭者为之

D.有良田美池桑竹之属       石青糁之

3.苏子用月与水作比，阐明了什么道理?下列说法正确的一项是（   ）

A.阐明变与不变的道理 B.阐明物各有主的道理

C.阐明无欲即无私的道理 D.阐明物质不灭的道理

4.孔子说，“逝者如斯夫，不舍昼夜。”苏轼说，“逝者如斯，而未尝往也。”请比较两句表达含义有何不同。

5.将下列句子翻译成现代汉语

（1）罔不因势象形，各具情态。

（2）是造物者之无尽藏也。

Answer

1.（1）做，这里指雕刻。（2）高（3）说话

2.B

3.A

4.孔子感慨的是时间像流水一样流过，要大家珍惜时光。苏轼是认为世间万物都在变化，慨叹人生之无常。

5.（1）全都能就着材料原来的样子刻成各种事物的形象，各有各的神情姿态。

（2）这是自然界的无穷无尽的宝藏。

【解析】

1.

本题考查理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。注意：为，一词多义，做，这里指雕刻；语，词类活用，名词作动词，说话。

2.

考查一词多义。

A.代词，它的，这里指核舟/代词，那，那个；

B.都表顺接；

C.当作，作为/指雕刻；

D.这/代词，指核舟上面的字迹；

故选B。

3.

考查对文言文内容的理解。苏轼提出“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之间；如果从不变的角度看，则事物和人类都是无穷尽的，不必羡慕江水、明月和天地。由此分析，苏子用月与水作比，阐明了万物变与不变的道理。故选A。

4.

考查对重点句子的理解。解答时，需要通晓全文大意。孔子说“逝者如斯夫，不舍昼夜”，确切的讲是子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜”，也就是感叹水的流逝，同时也是对时间流逝的感伤。苏轼说：“逝者如斯，而未尝往也”，是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”，愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻，提出“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之间；如果从不变的角度看，则事物和人类都是无穷尽的，不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。苏轼认为世间万物都在变化，慨叹人生之无常。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观。

5.

考查学生对文言文句子的翻译能力。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。注意重点词的解释：（1）罔不：无不，全都；因：就着；象：模仿，这里指雕刻；各：各自；具：具有；情态：神态。（2）造物者：天地自然；无尽藏：佛家语。指无穷无尽的宝藏。