Question

文言文阅读

（甲）五柳先生传

陶渊明

先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？

（乙）陶潜之略传

房玄龄

陶渊明，字元亮，又名潜。少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。

尝著《五柳先生传》以自况曰：“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”其自序如此，时人谓之实录。其亲朋好事，或载酒肴而往,潜亦无所辞焉。每一醉，则大适融然^①。未尝有喜愠之色，惟遇酒则饮。时或无酒，亦雅咏不辍。尝言夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。性不解音，而畜^②素琴一张，弦徽^③不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声！”

——节选自《晋书·陶潜传》

（注释）①融然：和悦的样子。②畜：通“蓄”。③徽：系琴弦的绳子。

1.下列语句中加点词的解释有误的一项是（   ）

A.但识琴中趣     但：但是 B.尝著《五柳先生传》  尝：曾经

C.曾不吝情去留   去：离开 D.不戚戚于贫贱    戚戚：忧愁的样子

2.下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ）

A.因以为号焉     不以物喜 B.亲旧知其如此  其真无马邪

C.既醉而退       学而不思则罔 D.无怀氏之民欤   高卧北窗之下

3.翻译文中画横线的句子。

短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。

4.陶渊明无论是穷困之时，还是酒醉之后，都能始终保持一种乐观开朗、超然物外的心态。请在（乙）文中找出与“晏如也”意思相近的另一个句子。

5.儒家主张“济世安民”，道家崇尚“自然平和”。陶渊明是“儒”？是“道”？结合文内容以及你的阅读积累，参考名家点评，写出你的看法及理由。

（儒家情怀）“陶是个知识分子，骨子里是心忧国家，要踏破不平救黎民，治天下。…‘还有‘金刚怒目’的一面。一时彭泽县里削富济贫、充实国库的政改实验搞得轰轰烈烈。正是：……翻身一怒虎啸川，秀才出手乾坤转！”

——一梁衡

（道家风骨）“（陶）是个非常平和的田园诗人。他的态度是不容易学的，他非常之穷，而心里很平静。“他穷到衣服也破烂不堪，而还在东篱下采菊，偶然抬起头来，悠然的见了南山，这是何等自然。”

———鲁迅

Answer

1.A

2.D

3.粗布短衣上打着补丁，饭篮子和瓢里常常是空空如也，但他依然安然自若。

4.“大适融然。”或“未尝有喜愠之色。”

5.开放性题目，言之成理即可。参考观点：陶渊明是一位融合了“儒家情怀”和“道家风骨”的文人。初怀大济苍生之愿，后因社会现实逐渐走向平和宁静（淡泊名利、安贫乐道、率真自然）的田园生活。文中写他“猛志逸四海”，多次投身仕途。梁衡也提到他想要踏破不平救黎民，治天下。这些都表现了陶渊明心怀天下，为国为民建功立业的儒家济世情怀。后来，他终因官场黑暗不愿同流合污而坚决辞官、荐返田园。从田园生活中体味到快乐，获得心灵的充实和平衡。如鲁迅所说的那样，穷到衣服破烂不堪还在悠然地采菊；也如《归园田居》（其三）所写，他在南山下耕作，虽然辛苦，仍陶醉于田园生活。总之，他从满怀儒家的济世情怀走向看似洒脱的道家风骨，这也是中国很多文人的人生经历。

【解析】

1.

A.“但识琴中趣”意思是“只需领会琴中的乐趣”，其中“但”意思是“只”。故选A。

2.

文言文中有一些词是一词多义，要确定它在句子中的意思，就要根据上下文的内容来考虑。

A．以：把∕因为；

B．其：代词∕表示反问语气；

C．而：表示顺承∕表示转折；

D．之：结构助词，的∕结构助词，的；

故选D。

3.

文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句，就要按现代语序疏通，如遇省略句，翻译时就要把省略的成分补充完整。重点字词意思：短褐，粗布短衣；穿，破；结，缝补；屡，经常；晏如，安然自若的样子。

4.

此题考查学生对文言文句子的理解能力。仔细阅读两篇文章，上下融会贯通，提炼关键句子作答。“晏如也”的意思是“安然自若的样子”表现出作者自得其乐，安贫乐道的生活态度。乙文中与之意思相近的句子是“大适融然”，意思是“十分满足地酣睡”，或“未尝有喜愠之色”一句，意思是“从没有高兴或生气的样子”，都表现出陶渊明随遇而安，自得其乐的人生态度。据此分析提炼作答即可。

5.

这是一道开放性的题目，综合评价人物形象。答题时，一是要结合文本内容，二是结合所给示例，全面理解，从不同的角度分析人物。儒家主张“济世安民”，道家崇尚“自然平和”，结合陶渊明的生平经历来看，他兼具“儒家情怀”和“道家风骨”。“儒家情怀”体现在他当初走入仕途之时，心怀大济苍生之愿，有为国为民建功立业的济世情怀。“道家风骨”体现在他厌恶官场黑暗而隐居田园的生活中，他“种豆南山下”，虽辛苦，却乐在其中；“采菊东篱下”，他获得心灵的充实和平衡。由此可见，陶渊明的人生“儒家”“道家”兼而有之。据此分析作答即可。

（甲）选自《陶渊明集》 作者：陶渊明 年代：东晋

（乙）选自《晋书》 作者：房玄龄等人 年代：唐

参考译文：

（甲）五柳先生不知道是哪里的人，也不清楚他的姓名，因为他的住宅旁边种着五棵柳树，就以此为号。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。喜欢读书，只领会要旨不在一字一句的解释上过分探究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒，家里贫穷常常不能得到满足。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席来招待他。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住风雨和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上，就这样过完自己的一生。

赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。”这话大概说的就是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边作诗，为自己抱定的志向而感到快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢？还是葛天氏时代的人呢？

（乙）陶潜，字元亮，又名潜。年少时便志向高远，学识渊博又善于写作。天资聪明而不拘小节，追求真性率直而自得其乐，被乡里邻居所看重。

曾写过一篇《五柳先生传》来自说：“（我的住所）四壁破败萧然，挡不住风雨和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可还是安然自得。”他自己这么说，当时的人也说确实是这样。他的亲朋有时带着酒菜去找他，他也不推辞。每当喝醉的时候，就十分满足地酣睡。从没有高兴或生气的样子，只要遇到酒就喝。有时没酒，也照样不停地吟诵。曾经说夏天月亮高悬的晚上，散淡而闲适，在北窗边的床上躺着，清风轻轻吹着，感觉自己就是羲皇一样的高尚之人了。他天生不懂音乐，却收藏有一张素琴，琴弦和琴徽都不齐备，每当参与朋友们喝酒的活动，也抚着琴一起唱和，还说：“只要能领会琴中的乐趣，何必在意琴的声音呢!”