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填空。 (1)孙悟空大闹天宫时,被_______(人物)放在八卦炉里面煅烧,烧了...

填空。

(1)孙悟空大闹天宫时,被_______(人物)放在八卦炉里面煅烧,烧了整整七七四十九天,不但没有烧死孙悟空,反而炼就了他的火眼金睛。(《西游记》)

(2)武松被发配孟州途中,在_______(地名)与母夜叉孙二娘不打不相识,并与其丈夫张青结为兄弟。(《水浒传》)

(3)《朝花夕拾》是鲁迅回忆童年、少年和青年时期不同生活经历的一部散文集,我们所学的课文《从百草园到三味书屋》《藤野先生》《_______》等都是其中的作品。

 

(1)太上老君 (2)十字坡(酒店) (3)阿长与山海经 【解析】 考查名著内容的识记。 (1)“八卦炉”是太上老君炼丹制宝时所用的无上宝物。所以孙悟空是被太上老君放在八卦炉里面煅烧,烧了整整七七四十九天,炼就了他的火眼金睛。 (2)孙二娘是施耐庵所作《水浒传》中的人物,是菜园子张青的妻子,外号母夜叉。在孟州道十字坡与张青开酒店卖人肉。武松被发配到孟州路过十字坡,险遭孙二娘的毒手。武松假装喝醉酒捉住了孙二娘,孙二娘求饶,武松遂与张青、孙二娘夫妇相识。 (3)《朝花夕拾》是鲁迅所写的唯一一部回忆性的散文集。全书由《小引》《狗·猫·鼠》《阿长与〈山海经〉》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》《范爱农》《后记》12部分组成。其中《从百草园到三味书屋》《藤野先生》《阿长与〈山海经〉》是我们所学课文。  
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考点分析:
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阅读下面的材料,完成小题。

(材料一)

2月14日下午习近平主持召开中央全面深化改革委员会第十二次会议,支持防疫一线临床技术创新,鼓励运用大数据、人工智能、云计算等数宇技术,会议还审议通过了《赋予科研人员职务科技成果所有权或长期使用权试点实施方案》。新型冠状病毒感染的肺炎疫情发生后,科技界按照中央应对疫情工作领导小组部署,迅速行动,迎难攻关。“无人机战疫平台”和北斗高精度定位技术、负压监护型救护车和“移动医院”、3D打印FDM-1型医用护目镜和最新款移动式焚烧方……无论是定位、救助还是防护,这些国之重器无不显示出这场疫情防控阻击战中不可或缺的科技力量。

(材料二)

(材料三)

连线记者云采访

1.下列对材料有关内容的理解,正确的一项是(   )

A.病毒基因样本收集后,通过高通量测序可以直接鉴定病毒,操作非常便捷。

B.在可视化防疫物资管理系统中,查询指令可以直接发送给云分析进行计算。

C.大数据、人工智能、云计算等数字技术在抗击新冠疫情中发挥了重大作用。

D.高科技手段在普通生活中运用广泛,成为抗疫斗争中不可或缺的科技力量。

2.阅读材料一、 材料二,简要概括高科技在新冠疫情阻击战中的作用。

3.疫情背景下,有关部门采取哪些措施推进高科技产业发展?结合材料简要概括。

 

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阅读下面文章,完成小题。

武梁祠石刻

①寄你“武梁祠石刻循片”四张,乃系普通复制品,属于现在印的画片一类。

②循片一称拓片,是吾国固有的一种印刷,原则上与过去印木版书、今日印木刻钢刻的版画相同。惟印木版书和印木刻铜刻版画先在版上涂墨,然后以白纸覆印;拓片则先覆白纸于原石,再在纸背以布球蘸墨轻拍细按,印讫后纸背即成正面,而石刻凸出部分皆成黑色,凹陷部分保留纸之本色(即白色)。木刻铜刻上原有之困像是反刻的,像我们用的图章;石刻原作的图像本是正刻,与西洋的浮雕相似,故复制时方法不同。

③古代石刻画最常见的一种只勾线条,刻划甚浅,柘片上只见大片黑色中浮现许多白线,构成人物鸟兽草木之轮廓;第二种则将人物四周之石挖去,如阳刻图章,在拓片上即看到物象是黑的,具有整个形体,不仅是轮廓了;第三种与第二种同,但留出之图像呈半圆而微凸,接近西洋的浅浮雕。武梁祠石刻则是第二种之代表作。

④武梁祠石刻在山东嘉祥县武氏祠内,为公元二世纪前半期作品,正当东汉(即后汉)中叶。武氏当时是个大地主大官僚,子孙在其墓畔筑有享堂(俗称祠堂)专供祭祀之用。堂内四壁嵌有石刻的困画。武氏兄弟数人,故有武荣祠武梁祠之分,惟世人混称为武梁祠。

⑤同类的石刻画尚有山东肥城县之孝堂山郭氏墓,则是西汉(前汉)之物,早于武梁祠约百年(公元——世纪),且系阴刻,风格亦较古拙厚重。“孝堂山”与“武梁祠”为吾国古雕塑两大高峰,不可不加注意。此外尚有较晚出土之四川汉墓石刻,亦系精品。

⑥石刻画题材自古代神话,如女蜗氏补天、三皇五帝等传说起,至圣、贤、豪杰烈士、诸侯之史实轶事,无所不包。原作每石有数画,中间连续,不分界限,仅于上角刻有题目,如《老莱子彩衣娱亲》、《荆轲刺秦王》 等等。惟文字刻划甚浅,年代剥落,大半无存;今日之下欲知何画代表何人故事,非熟悉《春秋》《左传》《国策》不可。武梁祠全部石刻共占五十余石,题材总数更远过于此。

⑦又汉代石刻画纯系吾国民族风格。人物姿态衣饰既是标准汉族气味,雕刻风格亦毫无外来影响。南北朝(公元四世纪至六世纪)之石刻,如河南龙门、山西云岗之巨大塑像(其中很大部分是更晚的隋唐作品一相当于公元六至八世纪),以及敦煌壁画等等,显然深受佛教艺术、希腊罗马及近东艺术之影响。

(节选自《傅雷家书》1961年4月25日,有删改)

1.下列对文章的理解和分析,不正确的一项是(   )

A.石刻拓片原则上与印木刻铜刻的版画相同,但前者图像是正刻,后者图像是反刻。

B.武梁祠石刻画如阳刻图章一般,它留出之图像呈半圆而微凸,接近西洋的浅浮雕。

C.“孝堂山”石刻早武梁祠石刻约百年,产生于西汉,属于阴刻,风格较古拙厚重。

D.河南龙门和山西云岗塑像与武梁祠石刻不同,受佛教艺术、罗马及近东艺术影响。

2.选文主要介绍“武梁祠”石刻,为什么还要介绍“孝堂山”石刻?请简要分析。

3.选文介绍了“武梁祠石刻”的哪些特点?请概括。

 

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阅读下面的文章,完成下面小题。

雪夜

朱建勋

①十五年前的那场雪,我记忆犹新。

②那一年,我种大棚也就两三年的光景,还未学会坦然面对,总觉得有许多潜在敌手,总是莫名紧张。每逢刮大风的天气,围着大棚转圈儿,看护着箍棚的铁丝,生怕哪一根被风挣开了,大棚膜就会像脱缰的野马,拉也拉不住,蹶起蹄儿就能飞向天去。若是哪根帮边竹片抵挡不住风的推搡,柔韧的腰肢被齐胸折断,刺破了大棚的肚腹,风就会趁势肆虐,把大棚撕开一道口子。千里之堤,溃于蚁穴,庞然大物般的大棚会因为一个小小的孔洞就被轻易打败!到了傍晚,风未消散,急匆匆回家,胡乱吃几口饭,扛上被子,在棚头铺上草苫守棚。其实这是于事无补的,但与大棚睡在了一起,就有了同仇敌忾、同舟共济的味道,觉得力量就会大些。

③那时村里有几十家种棚的。立春前十天育苗,靠阳光这个加热器,十天八天种子才拱出土,谁都替种子着急,恨不得自己钻到苗哇里替种子挺起身子。天有阴晴,一天一天过去,苗哇上生出一小片一小片白色的霉点,那是种子坏了。果然,霉点下面的种子软塌塌的,成了一粒稀屎。三三两两站起来的芸豆苗儿,顶着个硬硬的黑皮儿,像个脱不掉的帽壳儿,嫩叶儿还包在黑皮里,只是颤抖着倔强地站起来。

④重新育苗,天气仿佛觉得愧疚,第二茬苗儿往往出得齐整,但时间晚了,收成不会景气。第二年开始用煤炉加温,三三两两的蜂窝煤炉,丛丛星星之火,温暖在苗哇二层膜下窜动,六七天光景,芸豆苗儿就出齐了。

⑤蜂窝煤炉,一炉煤烧三四个钟点,半夜起来加一次煤,天亮再起来加一次煤。睡眠严重不足不说,煤气还顺着呼吸钻进血液里,重者煤气中毒,轻者头晕目眩,不舒服的很。每年育苗,个个都像泥猴子,弄得人不人鬼不鬼,但效益不错,于是东家一亩,西家一亩,大棚遍地开花。

⑥还说那年的那场雪。那年晴天多,育苗盖两层草苫,三五个蜂窝煤炉左右开弓,芸豆苗儿七八天就绿油油地站起来,一幅看什么都新奇的样子。我正沉浸在苗齐苗壮的窃喜中,雪却像个不速之客,呼啸而至,一口气下了一尺厚,仍不解恨。大棚摩拳擦掌,虽然它对风雨的横冲直撞能应付一阵子,但对付雪花软绵绵的太极拳法,却吃了大亏。雪密集而柔软,不像雨水,沾上大棚的身子就被击退,流走了;雪粘在大棚身上,甩也甩不掉,还会越聚越多,每一片雪都有可能是压死骆驼的最后一根稻草。我先是在大棚外用刮雪的刮耙把雪从大棚上拉扯下来,然后狠狠踏在脚下。但是雪太大了,前面刮下来,后面又布满了,脚下已有半米深,举足为艰。用铁锨挖开一个孔洞,掀起大膜,钻进大棚,里面的光亮被雪遮挡。举手晃动大棚膜,大棚膜疲惫地伸伸肚皮,像个驯服的白马,任由雪骑在它身上,风扯动辔头,雪更趾高气扬。

⑦大棚膜像怀上了马驹,肚腹越来越大,低垂下来。苗哇上方的雪越聚越多,大棚膜成了足月的母马。大竿不堪重负,咔嚓断裂,大棚膜被刺穿,雪团像出生的马驹溜滑进大棚,压在苗畦的二层膜上,那群芸豆苗儿惊慌失措地左躲右避。我随手拿来一根备用大竿,用铁丝拧死,替补上断裂的那根。棚膜敞着个松垮垮的大裂口,寒冷央裹着雪花冲进来,我模索着找到大棚里的铁针,用钳子夹紧,放在火机上烧红,弄弯,在雪里凉一下,穿针引线,口里衔着手电,站在高脚板凳上缝合大棚膜。

⑧雪还在继续,还有大竿劈叭声传来。我穿梭在大棚里,像一个人走在孤寂无助的暗夜里,心凉得像冰块-一样,泪顺着我的眼角滑进雪堆里。忽然,黑暗中有一束灯光来了, 那是年迈的父亲,他拖来几根大竿,帮我挨个换掉断裂的大竿,大棚似乎一下有了底气,挺起了脊梁……

⑨雪后,大棚像蹒跚学步的孩子,摔了一些跟头后,结实起来了。如今,育苗由蜂窝煤炉换成地热线,温暖环绕,芸豆翻身打滚,三两天就摇摇晃晃站了起来,在大竿下的一根根绳坯的牵引下,像一个无忧无虑的小孩子,拍着嫩绿的小巴掌,逐渐窜出了花花绿绿的前程。四十五年过去了,我已褪去了初种大棚的那份惶惑,对于风雪也坦然了许多,但雪夜中的那一束灯光,却一直温暖着我,照亮我前行的道路。

(有删改)

1.下列对文章的理解与分析不正确的一项是(   )

A.文章标题简洁明了,既点明中心事件发生的特殊时间,又给读者留下想象的空间。

B.③⑦两段划线句描写的芸豆苗形象不同,但都是为了表达作者对豆苗的怜惜之情。

C.第⑥段运用对比突出大雪对大棚的侵扰,烘托当时形势危急和“我”内心的焦急。

D.父亲不是事件主人公,但他在雪夜给予“我”的温暖和帮助,深化了文章的主题。

2.赏析词句

(1)立春前十天育苗,靠阳光这个加热器,十天八天种子拱出土,谁都替种子着急,恨不得自己钻到苗畦里替种子挺起身子。(赏析加点词)

(2)大棚膜疲惫地伸伸肚皮,像个驯服的白马,任由雪骑在它身上,风扯动辔头,雪更趾高气扬。(赏析修辞手法)

3.第⑧段写“泪顺着我的眼角滑进雪堆里”,简要分析“我” 流泪的原因。

4.有人说,文章题为“雪夜”,但②-⑤段的内容都与雪夜无关,应该删去。你同意这个观点吗?请简要分析。

5.联系全文,说说“我”为什么对十五年前的那场雪记忆犹新。

 

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阅读下面文言文,完成下面小题。

吕南公作《不欺述》,所书之人,皆以卑微不见于史氏。

曰陈策,尝买骡,得不可被鞍者,不忍移之他人,命养于野庐,俟其自毙。其子与猾驵计,因经过官人丧马,即磨破骡背,以炫贾之。既售矣,策闻,自追及,告以不堪。官人疑策爱也,秘之。策请试以鞍亢亢终日不得被始谢还焉。有人从策买银器及罗绮者,策不与罗绮。其人曰:“向见君帑。有之, 今何靳?”策曰:“然, 有质钱田而没者,岁月已久,丝力糜脆不任用,闲公欲以嫁女,安可以此物病公哉!”取所当与银器投炽炭中,曰:“吾恐受质人或得银之非真者,故为公验之。”

曰危整者,买鲍鱼,其驵舞秤权阴厚整。鱼人去,身留整傍,请曰:“公买止五斤,已为公密倍入之,愿畀我酒。”整大惊,追鱼人数里返之,酬以直。又饮驵醇酒,曰:“汝所欲酒而已,何欺寒人为?

(节选自宋.洪迈《容斋随笔·卷七》)

[注]①驵:市场经纪人②帑:库房③靳:吝啬④质钱:抵押借钱

1.下列对文中划波浪线部分的断句,正确的一项是(   )

A.策请试/以鞍亢亢终日不得被/始谢还焉

B.策请试/以鞍亢亢终日/不得被始谢还焉

C.策请试以鞍/亢亢终日不得被/始谢还焉

D.策请试以鞍/亢亢终日不得/被始谢还焉

2.解释下列加点词在文中的意思。

(1)所之人       书:

(2)其自毙       俟:

(3)见君帑有之   向:

(4)公买五斤     止:

3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)既售矣,策闻,自追及,告以不堪。

(2)汝所欲酒而已,何欺寒人为?

4.选文记叙的两个人物有何共同点?请简要概括。

 

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阅读下面两首散曲,完成小题。

[甲]山坡羊·潼关怀古

张养浩(元)

峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路。望西都,意踌躇。

伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土。兴,百姓苦;亡,百姓苦。

[乙]山坡羊·骊山怀古

张养浩(元)

骊山四顾,阿房一炬,当时奢侈今何处?只见草萧疏,水萦纡。

至今遗恨迷烟树。列国周齐秦汉楚。赢,都变做了土;输,都变做了土。

1.对两首散曲的理解与分析,不正确的一项是(   )

A.甲曲开头化动为静,描写了兵家必争之地潼关的险峻,为下文抒发感慨作铺垫。

B.乙曲前三句回顾了骊山历史,“今何处 ”强调对古今历史发生巨大变化的感慨。

C.乙曲第四句的“只见”二字强调阿房宫的破败,加重作者怀古伤今的情感分量。

D.两首散曲结尾分别用“兴”与“亡”、“赢”与“输”的对比深化全曲的主题。

2.两首散曲都抒发了作者对历史兴亡的感慨,但情感有所不同,请简要分析。

 

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