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这天夜里,我睡得十分香甜,梦中恍惚在那香气四溢的梨花林里漫步,还看见一个身穿着花...

    这天夜里,我睡得十分香甜,梦中恍惚在那香气四溢的梨花林里漫步,还看见一个身穿着花衫的哈尼小姑娘在梨花丛中歌唱……

第二天早上,我们没有立即上路,老人也没有离开,我们决定把小茅屋修茸一下,给屋顶加点草,把房前屋后的排水沟再挖深一些。一个哈尼小姑娘都能为群众着想,我们真应该向她学习。

我们正在劳动,突然梨树丛中闪出了一群哈尼小姑娘。走在前边的约莫十四五岁,红润的脸上有两道弯弯的修长的眉毛和一对晶莹的大眼睛。我想:“她一定是梨花。”

哪晓得瑶族老人立即走到她们面前,深深弯下腰去,行了个大礼,吓得小姑娘们像小雀似的蹦开了,接着就哈哈大笑起来:“老爷爷,你给我们行这样大的礼,不怕折损我们吗?”

老人很严肃地说: “我感谢你们盖了这间小草房……”

为头的那个小姑娘赶紧摇手:“不要谢我们!不要谢我们!房子是解放军叔叔盖的。”

“啊?”我们又傻了眼。

小姑娘向我们讲述了房子的来历。原来,十多年前,有一队解放军路过这里,在树林里过夜,半夜淋了大雨。他们想,这里要有一间给过路人避风雨的小屋就好了,第二天早上就砍树割草盖起了房子。她的姐姐恰好过这边山上来抬菌子,好奇地问解放军叔叔:“你们要在这里长住?”解放军说:“不,我们是为了方便过路人。是雷锋同志教我们这样做的。她姐姐很受感动。从那以后,常常趁砍柴、拾菌子、找草药的机会来照料这小茅屋。

原来她还不是梨花。我问:“你姐姐呢?”

“前几年出嫁到山那边了。”

不用说,姐姐出嫁后,是小姑娘接过任务,常来照管这小茅屋……

我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁白的梨花,不由得想起了一句诗:“驿路梨花处处开。”

——《驿路梨花》

1.探究“梨花”在文中的作用,写出你发现的结果。

2.本文构思巧妙,试对情节上的特点及作用作简要分析。

 

1.①营造了人与景融合的意境;②借梨花象征助人为乐的人物群体,象征边疆民族的淳朴民风,象征助人为乐的雷锋精神不断发扬光大;③作者借梨花表达了对助人为乐的雷锋精神、对边疆少数民族的淳朴民风、对发扬光大雷锋精神的一代新人的赞美、热爱、崇敬之情。 2.①层层设置悬念和误会,使故事情节一波三折、跌宕起伏。小说围绕“小茅屋的主人是谁”多次设置悬念和误会,使情节发展难以猜测而形成悬念,引人入胜。②插叙。交代小茅屋的搭建者、照料者,以及这样做的原因,歌颂了解放军、梨花姑娘这样具有雷锋精神的人。 【解析】 1. 本题考查对文章主要形象的探究。选文中,梨花既指自然界中的美丽梨花,也指哈尼族小姑娘梨花和她的姐妹们,还指像梨花一样助人为乐的精神。结合“这天夜里,我睡得十分香甜,梦中恍惚在那香气四溢的梨花林里漫步,还看见一个身穿花衫的哈尼小姑娘在梨花丛中歌唱……”可知,这一处“梨花”虚实映衬,既有自然界中的美丽梨花,也指哈尼族小姑娘梨花和她的姐妹们,香气四溢的梨花林与梨花姑娘相映生辉,为全文营造一种景和人融合的意境,也表达了作者对小茅屋“主人”助人为乐精神的赞美之情。结合“我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁白的梨花,不由得想起一句诗:‘驿路梨花处处开。’”可知,这一句中的“梨花”一语双关,“梨花”既象征助人为乐的人物群体,又象征边疆民族的淳朴民风,象征助人为乐的雷锋精神。“处处开”展示了雷锋精神在少数民族地区不断发扬光大,升华了文章主题。 2. 本题考查对故事情节和写作手法的特点分析。(1)小说围绕“小茅屋的主人是谁”多次设置悬念和误会,使故事情节一波三折、跌宕起伏,引人入胜。第一次悬念是:“我们”正焦急时发现小茅屋,却没有人,没有灯。“我们”产生这样的疑问:这是什么人的房子呢?”第二次悬念是:“我们认为瑶族老人是主人”。而老人说:“我不是主人”。到底谁是主人呢?第三次悬念是:当“我们”要感谢哈尼小姑娘时,她说:不要谢我们,房子是解放军叔叔盖的。”解放军叔叔为什么盖房子呢?第一次误会是:“我们”认为瑶族老人是“主人”时,他说不是。第二次误会是:“我们”和瑶族老人认为哈尼小姑娘是主人,然而又不是。(2)从全文整体结构看,全文按“我们”的所见所闻的时间顺序组织材料,采用的是顺叙,其中老人打猎迷路,夜宿茅屋,解放军盖小屋,梨花姐妹照料小茅屋又是插叙。运用插叙,既赞美了助人为乐的梨花小姑娘,也歌颂了解放军等具有雷锋精神的人。
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考点分析:
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    (甲)亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。

臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。

——节选自《出师表》

(乙)包拯,字希仁,庐州合肥人也。始举进士,徙知端州,迁殿中丞。端土产砚,前守缘贡率取数十倍以遗权贵。拯命制者才足贡数,岁满不持一砚归。

旧制,凡讼诉不得径造庭下。拯开正门,使得至前陈曲直,吏不敢欺。

拯性峭直,恶吏苛刻,务敦厚,虽甚嫉恶,而未尝不推以忠恕也。与人不苟合,不伪辞色悦人,平居无私书,故人、亲党皆绝之。虽贵,衣服、器用、饮食如布衣时。尝曰:“后世子孙仕宦,有犯赃者,不得放归本家,死不得葬大莹中。不从吾志,非吾子若孙也。

——节选自《宋史·包拯传》

注:①缘贡:趁着进项的机会。②才足贡数:仅仅满足进项数量。③峭直:严厉刚直。

1.解释下列句中加点的词。

①先帝不以臣卑鄙            卑鄙

殿中丞                  迁

③前守缘贡率取数十倍遗权贵    以

④凡讼诉不得径庭下            造

2.你从两文中两个人物身上分别获得怎样的教益?

3.简要说明两文在写法上的不同之处及其作用。

 

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送严士元

刘长卿

春风倚棹阖闾城,水国春寒阴复晴。

细雨湿衣看不见,闲花落地听无声。

日斜江上孤帆影,草绿湖南万里情。

君去若逢相识问,青袍今已误儒生。

注:刘长卿:中唐诗人,官至监察御史,屡次遭贬。刘长卿与好友严士元在苏州相逢,短暂相聚后又送去湖南。①严士元,吴(今江苏苏州)人,曾官员外郎。②阖闾城,苏州城。③青袍,贞观四年规定,八品九品官员的官服是青色的。

1.“草绿湖南万里情”一句中“情”字包含了诸多内容,对此谈谈你的理解。

2.有人评价此诗“落句闲雅”,试任选一个角度写一段赏析文字。

 

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综合性学习。

在我国,“德”文化源远流长,深入人心。请你参加“‘德’文化的魅力”综合性学习。

源流追踪

(1)“德”甲骨文写作,从行,直声或从彳、直声。“行”本是道路,引申而有走路的意思;“彳”是“行”的省形,也是道路。“直”是眼睛直视向前,引申而为正道,以此作为示意的声符。行(彳)直相合,以示遵行正道之意。现多用其引申义。“无德不贵,无能不官。”中“德”的意思为        。“吾有德于人也,不可不忘也。”则用其另一义:         

(2)试根据下面的材料,你认为对于“德”中国文化有哪些传承和发展?写出你的探究结果。

①三达德出自《中庸》。《中庸》:“知(智)、仁、勇三者,是天下之达德,所以行之者一也。”

②到了近代,孙中山提出中国固有的八种道德,他在《三民主义之民族主义》中说:“讲到中国固有的道德,中国人至今不能忘记的,首是忠孝,次是仁爱,其次是信义,其次是和平。

③“富强、民主、文明、和谐;自由、平等、公正、法治;爱国、敬业、诚信、友善”——社会主义核心价值观。

 

“德”行天下

(3)班级举办“德行你我”文化传承活动,请提出一项倡议。

 

 

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名著阅读。

“马疤子”“贵生”“神仙府”均为中国作家    小说《      》中的故事。这部作品是对乡村生活的真实描写,透视了一个民族生存挣扎的真实情状,挖掘了民族苦难的历史根源;同时展示了中国传统文化的另一面,可以说是为我们提供了认识农村的又一个途径。这样的故事还有很多,比如    。这部作品文体独特,以    的形式叙述小说故事。

 

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填空。

①《<论语>十二章》中的“_________________”强调了复习的重要性。

②陆游在《游山西村》一诗中以“_________________”表现村中热闹景象、民风淳朴。

③李贺《雁门太守行》中的“________________”两句诗,表现了诗人誓死报国的忠心。

④是故学然后知不足,____________________。故曰:教学相长也。

 

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