（1）落红不是无情物，_____________。(龚自珍《已亥杂诗》)
（2）予独爱莲之________，濯清涟而不妖……周敦颐《爱莲说》)
（3）辛弃疾在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中，直接表达杀敌报国、收复失地理想的句子是“①_________，②__________”。
在孔子诞辰2570周年之际，中国国家博物馆举办“高山景行——孔子文化展”，同学们前往参观。请你完成下列任务。
1.下面是展览“前言”中的部分文字。阅读这段文字，完成小题。
孔子创立的儒家学说，是中国优秀传统文化的重要组成部分。此次“高山景行——孔子文化展”分为“孔子的生平与思想”“儒家学说的形成与发展”“儒家学说的国际传播”“孔子题材艺术作品”四个部分。展览以众多文物讲述孔子开 ① (宗/综)儒学，倡导仁政、礼义等儒家思想（甲）回顾孔子创办私学的历程和诲人不倦的圣迹；展示儒家学说所历经的绵延不断的历史……在儒家学说基础上发展起来的儒家思想，影响了两千多年的中华文明，深深融入中华民族的血脉。“半部《论语》治天下。”儒家思想 是中华民族宝贵的精神财富， 对亚洲乃至世界文明产生了深远影响。
(1)结合语境在①处填入汉字，并给加点的字注音，全都正确的一项是( )
A. ①宗 诲(huǐ) B. ① 宗诲(huì)
C. ①综 诲(huǐ) D. ① 综诲(huì)
(2)在（甲）处填入标点，并在横线上依次填入关联词语，恰当的一项是( )
A.（甲）分号 不仅 还
B.（甲）分号 既然 就
C.（甲）句号 既然 就
D.（甲）句号 不仅 还
2.进入展厅，就能看见展览的宣传海报。对海报上面“高山景行”这个词语，同学们进行了探究性学习。请你完成小题。
(1)小鲁发现“高山景行”这个词语来自司马迁在《史记》中对孔子的赞美:“《诗》有之:‘高山仰止，景行行止。’”其中的《诗》指的是我国最早的一部诗歌总集《______》。
(2)小豫查词典得知，“高山”比喻高尚的品德，“景行”比喻光明正大的行为。结合展览“前言”的内容，你认为展览以“高山景行——孔子文化展”为题，想要表达的意思是：__________。
3.展馆中“论语镜廊”两侧垂下的小木板上雕刻了《论语》中的许多语句。其中一块小木板上雕刻着“学而不思则罔”，这让你立刻想到下句:_______。
4.参观“孔子的生平与思想”后，同学们用对联评价孔子，不适合的一项是( )
A.德大千年祀 名高万世师
B.先师功德传四海 儒学精华照五洲
C.草堂留后世 诗圣著春秋
D.半世经文传道授业 一代圣人杏坛讲学
5.作为本次参观活动的志愿讲解员，小京同学拟写了一段讲解词。结合语境，在横线处填入语句，最恰当的一项是( )
。其中既有唐代荣启奇问孔子葵花镜、历代御制孔庙碑拓片等文物精品，还有各种语言版本的《论语》，以及当代艺术名家创作的孔子题材艺术作品等。这些展品诉说着孔子思想形成、发展与传承演变的历程，讲述了孔子文化的深远影响，为大家带来 了一场精彩绝伦的文化盛宴。
A.展览集中展示了孔子不同时期的700余件艺术品及珍贵文物、古籍
B.展览集中展示了孔子不同时期的700余件珍贵文物、古籍及艺术品
C.展览集中展示了不同时期与孔子相关的700余件艺术品及珍贵文物、古籍
D.展览集中展示了不同时期与孔子相关的700余件珍贵文物、古籍及艺术品
6.在“孔子题材艺术作品”展览处，同学们欣赏了与孔子有关的书法作品。对下面两幅作品的欣赏，正确的一项是( )
A.《孔子庙堂碑》的字体属于楷书笔势舒展，端雅静穆，
B.《孔子庙堂碑》的字体属于行书，宽严得体，自由飘逸。
C.《孔子观于鲁桓公之庙》用隶书写就，体态宽扁，俊美雄健。
D.《孔子观于鲁桓公之庙》用篆书写就，蚕头雁尾，古朴浑厚。
7.参观活动结束，同学们纷纷写下自己的感受。下面是四位同学所写的文字，其中语言表达恰当的一项是( )
A.“杏坛讲学”展厅里“万世师表"四个大字分外醒目。孔子和弟子们的塑像依次排开，他们畅谈理想的场景，跃然纸上。
B.孔子说:“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”正是这种敬业乐业的精神，造就了这位伟大的教育家。
C.“论语镜廊"中那些耳熟能详的经典语句在我脑海萦绕，鞭策着我要做一个像孔子一样 的谦谦君子。
D.“孔子观欹器”场景中的涓涓细流吸引我驻足观赏，这潺潺水声犹如波涛在澎湃，令人 回味无穷。
请以“不要忘记 ”为题，写一篇记叙文。（请先补好题目，再写作文）
要求：
（1）不少于600字；
（2）文中不得出现真实的人名、校名和地名。
陈老奶
王鲁彦
①天阴沉沉的，厚厚的、低低的、灰黄色的浊云压得人喘不过气来。
②这一天，二儿子出去当兵了。在从前，当兵是升官发财的捷径，但现在不同，稍有知识的人都是抱着为救国而牺牲的目的去的，二儿子就是这其中的一个。
③没有谁晓得陈老奶的内心起了怎样的震动。第二天，她没有起床，什么也不吃，什么也不说，即使是顶心痛的孙子，都引不起她的兴趣。她的脸上没有泪痕，也没有悲苦，只是浮上了一层冷漠的光。
④这样地一直躺了两天后，她忽然恢复了正常的生活。她的心也好像平静了， 她像是把一切都忘记了。她现在也爱说话，脸上也常有点笑容。在过去五六年中，许多事情她都依着大儿子和媳妇的意见，自己很少拿主意，她用全副精神管着二儿子。但是现在，她又变为这一家的人了。不论什么事，都要先得到她的同意。她好像一个懈怠了数年的舵夫，经过这次打击，终于又挺身出来紧握着船舵，负起了一切责任。
⑤她的大儿子现在完全代替了二儿子的地位， 连穿衣吃饭也要受她管束。
⑥她最反对烟酒赌，可大儿子恰恰喜欢喝几口，有时也打打牌。他是一个商人，在镇上一家杂货店里做账房，算是个体面的人，无论怎样都戒不了酒和赌，许多交易往往就在喝酒打牌时谈妥了。
⑦然每当他违了禁，陈老奶总是气愤地说:“你——?”
⑧这种事情如果发生在二儿子身上，她准会爆炸起来，迸发出各种咒骂的语句，但现在，她好像绝对禁忌着什么。只是，这简短的一个字里，可以听出她复杂的情感来。
⑨不过在她的管理下，这个家并不因为少了一个年轻人就显出颓唐的气象，它反而如同一条张满了风帆的船，在激流中前进。
⑩但是不幸，二儿子出门才半年，陈老奶又受到了更大的打击。一个晚上，大儿子喝得微醺回来，挨了她一顿埋怨，第二天就起不了床了。他发着很高的热，两颊特别红，不时咳呛着，医生说酒入了肺。服了几天药，却愈见严重，到后来竟不认识人了。
（11）她像犯了大罪的人一样，总怀疑自己太管束了他。她日夜守在他床边，虔心地祈祷着， 又极度懊悔地一再答应他:“只要你的病快些好，想喝酒就给你买点好的。”
（12）但是，只过了八天，大儿子在高热中昏了过去，没再醒来。
（13）还不曾有谁看见陈老奶这样悲恸地号哭过，只有十几年前，当丈夫丢下她和两个儿子的时候，她哭得很伤心，但比起现在，却又不同。那时她的肩上负着抚养两个儿子的责任，虽然艰苦，前途却是明亮的。但现在，希望在哪里?她已经这样老了，还能看见什么呢?
（14）不，希望仍然是有的。在眼前，还有承继香火的孙子，和那贤淑的媳妇!
（15）几天后，她从悲恸中清醒过来，又管理起了家务，也一直劝慰着浸在泪水里的媳妇。为了幼小的孩子，媳妇把悲伤埋在心底，也终于和母亲一样，渐渐地振作了。
（16）但就在这时，大儿子的老板来欺负她们了。他假造了许多张字据，串通了一个伙计做证人，来向陈老奶催要她大儿子欠下的几百元债。
（17）这是她怎么也想不到的事，她气得几乎晕倒了。她到镇公所去诉说，辩解，但说什么都无济于事。镇长冷酷地宣布结案，并要求陈老奶替儿子还债。
（18）现在她们怎么活下去呢?没有田地房屋，又没有挣钱的……
（19）可是陈老奶好像愈加年轻了，依然紧握着船舵，在暴风雨中行驶。她，戴上老花镜，开始给人家打起鞋底来，也让很能做针线的媳妇给人家缝衣服。有时候，婆媳俩在学校门口摆下一只炉子，做一些油炸的饼子卖给出校游玩的孩子。
（20）她们的精力一天比一天消耗得更多。陈老奶究竟是老了，越是挣扎，越是衰老得快，不到几个月，牙脱光了，走路也像失了重心似的踉跄。
（21）一个晚上，陈老奶靠着床，招招媳妇说:“你过来，我有话。”
（22）媳妇惊讶地坐到床沿上，看见她的脸上正闪动着一种喜悦的光辉。
（23）“我一连做了好久的梦了，每次都差不多。”她缓慢地说，“我看见大孩子还活着，正高兴地喝着谁的喜酒……又像是仗打完了，二孩子穿着军装回家了.....
（24）她看见媳妇眼眶里闪动着泪光，就严肃地说:“你别伤心呀，我做的都是好梦，心里从来没这样舒畅过，我已经很满足了.... .”
（25）她伸手摸着媳妇的头发，闭上眼睛，微笑着，渐渐地睡熟了。
（26）第二天清晨，天气特别阴沉，小房中暗淡而清冷。陈老奶静静地躺着，脸上十分安详。
一九四二年
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A.陈老奶的二儿子为救国而去当兵。小说交代这一情节，引出下文对陈老奶内心震动的叙写，也为后文写陈老奶梦见二儿子穿着军装回家的情节作铺垫。
B.大儿子有时违禁，陈老奶虽然不会暴怒和咒骂，但一个“你”字里，包含了她的疼爱和心痛，也包含了她的冷漠和失望。
C.陈老奶多次梦见自己的两个儿子，表现了她对儿子的思念，对家人团聚和战争结束的期盼，同时也意味着陈老奶油尽灯枯即将走到她生命的尽头。
D.陈老奶身上有着许多优秀的品质，作者塑造陈老奶这一形象有着特定时代的现实意义。
2.结合全文，分析陈老奶的人物性格特点。
3.小说写陈老奶“依然紧握着船舵，在暴风雨中行驶”，有什么作用?
4.请简要分析小说最后一段的表达效果。
①最近，一条只有8秒钟的视频引起了大家的关注。视频中，河南郑州一位公交车司机开车行至斑马线前，停车礼让两名穿汉服的女孩通过。女孩施“万福”礼以表感谢，司机见此，也连忙站起来回了个抱拳礼。从这看似“穿越”的举动中，我们感受到了文化释放的独特暖意。
②近年来，人们越来越渴望生活中的文化获得感。而文化不仅是看的、听的，也不仅靠文化名家、艺术大师来传播，更要融入社会成员的日常言行之中。我们与人交往，会被对方处事的气度、言谈的雅致打动，就是因为感受到了文化拂面的气息。
③文化如一条河流，从远古流到今天，滋润又改变着当下的生活。古人描绘文化变迁时说“承百代之流，会当今之变”。社会的正常运转，需要礼仪来维系；而在日常生活中，人们也愿意与守礼之人相交。今天，当“万福”“抱拳礼”重现街头，我们点赞，是因为它们体现出传统与现实的合流，让人对社会风尚的不断革新充满期盼。更重要的是，它们没有违背现代文明的基本守则，假设若有人当街下跪磕头，就不值得提倡。
④礼仪是一种动作，也是一种态度。礼仪（1）潜移默化地引导人们正确认识本民族的历史和文化，对之保持温情和敬意，（2）以此滋养当下的人生，（3）它让我们面对前方时，产生信心和底气，敢于坚定地在自己的路上走下去。
⑤正因为如此，面对穿汉服、行老礼的人，我们即便不照做，也应给予理解的赞许、善意的微笑，而不应投去嗤笑或冷眼。
⑥汉服、老礼仪只是一种审美偏好和生活习惯。在现代社会，汉服是美的，西装也很帅，它不是也不应是习俗的强制，而是文化多元。也只有如此，传统文化之美也才能尽情地被人们享受。
1.根据文章，对于“文化”的理解，下列说法不正确的一项是：（ ）
A.一个民族的优秀文化，可以滋养人们当下的人生，同时使人们对未来充满信心和底气。
B.礼仪是一种文化，对于传统礼仪，我们要继承优良的传统，鼓励文化多元，但不能违背现代文明的基本守则。
C.8秒钟视频之所以引起关注，就因为视频里停车礼让行人、回抱拳礼的司机和穿汉服、施“万福”的女孩向社会传递了文化的暖意。
D.文化渗透在社会成员的日常言行和处事风格之中，而不能依靠文化名家、艺术大师来传播。
2.第④段划线的三句话能否调换顺序？为什么？
生物微球：让药品“随身携带”防伪码
①近日，南京林业大学的科技团队与美国哈佛大学医学院科学家合作，使用天然褐藻提取物海藻酸钠，创新地设计出一种“微球条形码”。
②据介绍，海藻酸钠是一种天然多糖，大多是由海藻酸的钠盐组成，可以从天然褐藻中提取出来。海藻酸钠不仅可以作为食品添加剂，改善食品色、香、味等品质，还具有保健功能，可以降低血压、血脂，改善肠胃功能。
③目前，基于各种新技术的“微型条形码”已经在信息存储、检测和防伪等领域中发挥良好作用。那么，这种新颖的海藻酸钠“微球条形码”能用手机扫一扫吗？答案是否定的。
④一个硬币都有两面，防伪技术不能太低端，不然太容易造假了。防伪技术是给监管机构用来检测的，不是供普通消费者用的。监管机构利用荧光显微镜就可以读取编码信息，再把所得编码信息输入到厂家的数据库，进行自动比对得出产品真假、生产日期、生产厂家等信息。
⑤科学家们还引入磁性纳米粒子作为条形码的读取起点，不仅锁定了“微球条形码”读取的方向、方便编码信息的获取，而且进一步提高了信息的安全性。
⑥常用的一维条形码和二维条形码是基于计算机图像识别技术发展而来，目前大多是印刷在物品表面，一旦受到污染损毁就难以读取。而生物“微球条形码”是融入药物或食品中，不易受损。
⑦据介绍，一个微球就是一组编码。在一个疫苗瓶里可以放数个不同的微球，组成一个编号阵列，让防伪更立体。
⑧眼下，世界各国都在加速研发新冠肺炎疫苗。由于制备的编码微球有很好的生物相容性，可直接加入液体药物中进行防伪，具有分离和读取方便等优势，可用于疫苗溯源。
（选自2020年5月27日《科技日报》，有删改）
1.下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A.海藻酸钠是一种天然多糖，一般是由海藻酸的钠盐组成，可以从天然褐藻中提取出来。
B.海藻酸钠“微球条形码”安全性能高，不易受损，使防伪更加立体，但不能被手机扫码。
C.编码微球有很好的生物相容性，可加入液体药物中进行防伪，便于分离和读取，已开始使用于疫苗的研发。
D.文章按照逻辑顺序，运用了作比较、作诠释等说明方法，使说明对象的特征鲜明突出。
2.结合上下文，说说第④段划线句子的表达效果。
